关于离即的诗词(499首)

461 《醉吟五首》 宋·方回

积金至充栋,量珠动论斗。
甚者爱玩具,日夕不离手。
匪德身不保,徒为他人守。
吾尝蓄万书,田亦殖数亩。
一旦忽破散,此事悟已久。
醉卧一衾外,余皆非我有。
无钱不必忧,有钱即沽酒。

462 《过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首》 宋·方回

客谓老夫今老矣,胡为尚落空山里。
千艰百难万不平,上岭下岭不肯已。
此岭第三未为险,人面兽心险于此。
乾坤一纪战旗红,偶脱乱离身不死。
流可无行兮坎即止。
君不见羊化为石斗即休,两角蜗争何所求。

463 《题纳甲图》 宋·方回

朝有读书客,过我携酒壶。
问我参同契,汝亦尝读诸。
虞翻纳甲法,即是先天图。
伯阳窃其秘,静夜观蟾蜍。

464 《哭肯堂赵公拟老杜八哀体》 宋·方回

飞鸿离鱼网,玉石有俱焚。
冥冥岂无志,鬼物妒玙璠。
今代赵广汉,谁欤哀王孙。
粹然东南稟,顽薄推廉敦。

465 《雪中忆昔五首》 宋·方回

忆昔凌晨泛雪湖,明天净地一尘无。
略闻倩盼歌金缕,尽耸清扬倒玉壶。
屡造庙朝终摈逐,偶登名第自囚拘。
即今忍索梅花笑,死徒流离足叹吁。

466 《宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首》 宋·郭印

还淳反朴似山农,与物相忘即大同。
造理自超言意表,发机不离见闻中。
批云切月能无事,转地回天别有功。
公案见成何必举,请君於此嗣宗风。

467 《挽朝请大夫致仕李公词》 宋·郭印

圣贤志於道,朝闻而夕死。
回视名宦场,唾去如泥滓。
高风既寂寥,士俗皆靡靡。
倒行日云暮,漏尽不知止。

468 《赠王琴所》 宋·黄庚

一曲丝桐余古意,百篇风月寄闲情。
君诗即是琴中操,底用离鸾别鹤声。

469 《题无疵庵》 宋·李处权

身无累则佚,心无营故乐。
舍外而取内,此味初不薄。
使君蚤闻道,观妙契独觉。
不即仍不离,无止亦无作。

470 《寄祖祕丞》 宋·李覯

我本山田人,好尚与众异,平生重交游,所得国无几。
昨者应茂才,西行觑朝美。
时当庆历初,选举宝多士。

471 《次长卿韵》 宋·丘葵

秋尽始相见,宵残即语离。
将归悲宋玉,不饮愧袁丝。
送远意未惬,思家兴颇随。
可怜镜山夜,未与小盘期。

472 《偈颂一百二十三首》 宋·释崇岳

是即全是,非即全非。
大用现前,携手同归,不知犹自涉离微。

473 《偈颂一百零二首》 宋·释慧远

若能离诸相,即入法王家。
法王无二法,无法即是家。
是故法王法,当甚苦瓠瓜。

474 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

万叠青山,一溪寒水。
花禁冷叶红,草滴虚岚翠,无位真人只者是。
不离当处当湛然,左右逢原无二体。
觑之瞎双眸,即之云万里。
只如坚持汉节,贱卖生姜,妙悟水因,重光佛日。

475 《偈颂一百四十一首》 宋·释师范

智度菩萨母,容受一切法。
然於一切法,而离分别相。
分别即离,诸法如如。
蜀江万派朝沧海,闽岭千寻插太虚。

476 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

四叶红莲,一音宣演。
其语巧妙,其义深过错。
前印威音,一点不差,后证弥勒,不差一点。

477 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

仲春渐暖,是处花开。
夭桃烘日晕生脸,红杏吟风笑满腮。
是今弥勒,是古如来,一一分身不用猜。
有人一见便见,敢保老兄未彻。
即色即声求不可,离声离色觅犹乖。

478 《无心》 宋·释文珦

出本无心倦即归,悠悠天地一支离。
此真难与时人说,惟有山云乃得知。

479 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

不达如来圆顿制,丈六金身即我是。
离知名相更无知,日夜烧香空自礼。

480 《颂古九十八首》 宋·释印肃

教人梦裹撮虚空,要显盲参离相通。
色即是空空是色,色空不异体还同。

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