关于离即的诗词(499首)

481 《颂古九十八首》 宋·释印肃

临时舒卷事幽微,人天交集有谁知。
用处无心非即离,一声雷震动须弥。

482 《偈颂三十首》 宋·释印肃

自从达解本心光,陈见解者希相许。
今蒙大士坠名香,妙明寂照挥伦楮。
清风匝地意何穷,自这贤儒谁伴侣。
自伤嗟,凭谁语,

483 《偈颂三十首》 宋·释印肃

离诸名色相,实见如来藏。
能转语成经,本心非傍样。
说有即是无,说无无伎俩。
不会自转经,依语成妄想。

484 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

485 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

不即不离,非取非舍。
自东自西,谁上谁下。
委曲也顺俗亡功,蓦直也应真不惜。
珠中有火君须信,休向天边问太阳。

486 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

二仪之门,万象之根。
有无难议,青白不痕。
借功承祖祢,了事付儿孙。
採华香负蜜蜂股,齐物梦翻蝴蝶槐。
即相离相,知恩报恩。

487 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

即心是佛,非心非佛。
东涌西没,穿皮透骨。
十字街头,孤峰绝顶,是离窠臼,不离窠臼。

488 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

即念离念,觉与非觉。
有心地心,若善若恶。
搅成一块,将错就错。

489 《魏侍郎净心阁》 宋·释宗杲

伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。
拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物,所见是有不可取。
如是通达无有疑,净心之义炳然现。

490 《向侍郎无热轩》 宋·释宗杲

勇猛精进过量人,号曰芗林大居士。
住无变易真实处,而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业,成辨出世胜方便。
而能於此方便中,幻出难思诸境界。

491 《觉圆居士》 宋·释祖钦

妙觉圆明,离诸闻见。
才涉安排,云遮日面。
若言即此是山僧,三尺竹篦如制电,好好看方便。

492 《缘识》 宋·宋太宗

玄珠玄珠存今古,总在眼前无一睹。
圆似明珠照十方,或来或去寒无雨。
本是真,玄中圣,天仙地仙收不尽。

493 《送中书潘舍人省上二首》 宋·苏籀

紫微鸡省待论思,少作英辞寤柬奇。
高浪驾天输朗汉,紫霄即日奋长离。
然明东里今同道,德裕封敖适此时。
应笑迂慵畸已甚,呜呼鹤巘缀蝉枝。

494 《和答吴斗南中秋见怀并约五子合见过》 宋·孙应时

百里平湖一夜舟,跂予东望渺离愁。
可能无意山阴雪,空复相思楚泽秋。
宣待君今即召,草堂移我欲归休。
诗来已拜千工诺,得得开帆莫转头。

495 《寄题邓成这粟庵》 宋·王洋

一粟本非悭,纵横透入关。
要知千种解,不离一尘间。
透彻通真境,拘留即妄攀。
须弥聊比喻,未是最高山。

496 《题长兴陈朝桧》 宋·王洋

苍髯右极皴皮肤,夭矫枝干中半枯。
有如老人自离立,亭亭不用儿孙扶。
六朝兵戈日相逼,晚向陈堕生道侧。
不知何计脱锋铓,三十六中居上策,

497 《小石塘源》 宋·于石

万山郁回合,群木尤老苍。
细路百盘折,崎岖陟羊肠。
凉阴覆峭壁,萦回涧流长。
绿萝下百尺,笑挹清泉香。

498 《天台歌》 宋·喻良能

涉海神仙夸蓬莱,登陆胜地称天台。
天台枕海连四明,万峰千岭相萦回。
赤城绣出绮霞色,瀑布界破瑶山青。
神仙居处寸步有,游人白日迷杳冥。

499 《吾宗翔叔学诗知方矣与之商榷次勉之蹈大方焉》 宋·曾丰

浩劫以来无限诗,牢笼收拾若为齐。
未离声病即为韵,犹涉色尘皆是题。
三代后无濮上,百年前岂有江西。
子其高出诸公右,恐大高时少放低。

* 关于离即的诗词 描写离即的诗词 带有离即的诗词 包含离即的古诗词(499首)