关于经世具的诗词(100首)

1 《多胜亭》 宋·程公许

昌称文章续洒汉,只合彯缨侍香案。
帝遗骑麟下大荒,肯为吾州一笑粲。
至今千里被膏沐,犹自{上雨下矞}云余绚灿。
后二百年来祖侯,不以左官兴寤欢。

2 《送黄仲委秉少卿知泸州二首》 宋·杨万里

澧澦方如象,余皇底似飞。
相将剌天去,收拾大名归。
西掖桐阴静,泸南荔子肥。
未应经世具,便欲闭山扉。

3 《古风敬饯都运焕章雷吏部祗召入觐》 宋·杨万里

高皇中兴祛稷臣,紫岩先生弟一人。
来从紫岩住紫盖,鸿钧转作湘中春。
风流人物被草木,香满橘洲连狱麓。
一时宾客盛邹枚,明月夜光和结绿。

4 《次韵彦远相州道中二首》 宋·晁补之

朝入一几纵,暮入一几横。
黄卷值昔人,欢与相逢迎。
孙子谢口语,阮生劳目睛。
登亦岂必喑,籍犹未能盲。

5 《多病》 宋·李吕

守静偏多病,争先素不能。
材非经世具,分合出家僧。
利路防深穽,穷居任曲肱。
息交休扰扰,藏拙要儚儚。

6 《送赵夷仲南归》 宋·陈造

离索老不堪,应接意多遻。
爱者挽不留,恶者推不去。
道人心如水,胡复生爱恶。
方厌尘眯眼,倏惊琼为树。

7 《贽王容溪》 宋·陆文圭

劲竹持高节,馀花表晚香。
一飘颜子巷,六籍郑公乡。
后学师珪行,先天发宝藏。
空摧经世具,独立春山苍。

8 《尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也。
其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
其主于身,谓之心。
心也,性也,命也,一也。

古文观止哲学理论

9 《稽山书院尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。

咏物

10 《泉州惠安县迎藏经请小参偈》 宋·释宗杲

稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。

11 《左举善人物高妙才具敏特要当为世用而乃携孥》 宋·张元干

小隐丹壶时凭栏,它年兴在跨黄班。
不妨游戏橘中乐,政尔经营湖上山。
谁识胸怀容万顷,聊将身世寓三间。
故人有子犹流落,我辈逢渠转厚颜。

12 《国宾黄先生之官义乌主簿赋诗奉赠》 明·王祎

黄君古君子,制行粹且夷。
恂恂美仪矩,蔼蔼赡文辞。
峨冠映长鬛,大布以为衣。
去岁应辟举,来自盱江湄。

13 《次韵和平甫同介甫当世过饮见招》 宋·韩维

炎风得秋亦已凉,喜抱尘策罗南窗。
策中古人不可见,独咏君子予心降。
高丈大论日倾吐,响快有类钟应撞。
却嗟吾侪多暇日,俚谣暴谑何其咙。

14 《送侄子靖还九经堂》 宋·晁谦之

少师睦宗族,誉望四海尊。
具载涪翁诗,凜凜英气存。
我方继先志,爱汝贤弟昆。
郊天均霈泽,延赏光子孙。

15 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·威德自在菩》 宋·释正觉

门开三观莫迟留,得路行行到始休。
鉴像照心无所住,楼钟出碍有来由。
顶中具眼如天主,肘后分符似国侯。
应世度生游幻海,月船风棹驾涛头。

16 《潘世表来访临别赠二十韵》 宋·王迈

病眼缘春困,晨兴为子明。
未应谈世故,政恐累吾清。
书况近何若,襟期久不倾。
春来已多日,课辦几何程。

17 《和总领陈大卿告老二十韵》 宋·项安世

饥餐不愿粱,渴饮不辞鲁。
我老乞吾身,无才固其所。
岂有经世人,而当话高举。
朝为一日留,暮有一日补。

18 《送萧颖士赴东府得离字》 唐·长孙铸

大德讵可拟,高梧有长离。
素怀经纶具,昭世犹安卑。
落日去关外,悠悠隔山陂。
我心如浮云,千里相追随。

19 《水调歌头(为张敬夫直阁寿)》 宋·侯置

天地孕冲气,霜雪实嘉平。
粹然经世材具,应为圣时生。
妙处为仁受用。
颠倒纵横无壅。

初中文言文寓理故事

20 《水调歌头(为张敬夫直阁寿)》 宋·侯置

天地孕冲气,霜雪实嘉平。
粹然经世材具,应为圣时生。
妙处为仁受用。
颠倒纵横无壅。

渔人生活抒怀同情

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