关于自得性的诗词(664首)

641 《怡颜亭曹若晦子无易为奉亲作》 宋·陆文圭

冬青有何好,婆娑岁寒姿。
每爱渊明句,独树乃为奇。
朝阳紫翠交,夕月光陆离。
幽怀聊所奇,宴生辄移时。
陶写得真性,丝竹亦何为。
欢趣不自觉,况令儿辈知。

642 《山居即事》 宋·释绍嵩

独坐空山裹,闲寻物理幽。
人情正苦暑,诗兴得高秋。
衰谢多扶病,功名安足谋。
自嗟疏野性,肯伴白云休。

643 《閒兴》 宋·释文珦

分得此生閒,於今老更顽。
心终如白水,身不离青山。
拙性从人诮,前诗或自删。
衡门深草色,坏衲上苔斑。
虽有贫居乐,犹闻世道艰。
皇天如有意,会见古风还。

644 《星诸兄挽词》 宋·释文珦

吾宗老兄弟,夫子最高明。
问学穷根柢,公忠出性情。
夙能全至孝,元不念修程。
道自成均重,身由射策荣。

645 《剡源山房》 宋·释文珦

茅屋小於船,寒宵此会偏。
苦吟因青得,幽思与閒便。
断壁栖云气,虚窗闭篆烟。
帖残重补画,琴老不胜弦。

646 《闲吟》 宋·释行海

不识朱门识五湖,客中清苦十年余。
世无苟取心何愧,句自冥搜貌任癯。
笋蕨春来肥雨露,林泉日用狎樵渔。
云踪鹤性长如此,未必青天管得吾。

647 《偈颂三十首》 宋·释印肃

圆应牛,经劫没人收。
若不遇人,虚度春秋。
如今横穿鼻孔,水草皆休。
有时放,有时收,

648 《赞三十六祖颂》 宋·释印肃

阇夜多因地,昔为自在天。
一契无作性,大用得言前。

649 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

发白而老,面黄仍病。
穷地水火风之根,得见闻觉知之柄。
一气专柔,诸尘善应。
魏自而良,橘陈而令。
尽大地药了调和之治方,满虚空身识起来之缘性。

650 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

性得渊源,穷通自然。
潭寒龙蜕骨,松老鹤成仙。
无心白云出岫,有应明月浮川。
相逢借伴人间世,游戏尘尘三昧缘。

651 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

止水怀月,空山吐云。
清白自若,高閒不群。
丘壑性灵兮猿鹤得伴,江湖情味兮鸥鹭相分。

652 《赠敏求》 宋·舒岳祥

抄书满架笔无尘,自是餐霞洞里人。
性癖贪吟如好色,话终更仆尚留宾。
爱花更缩栽蔬地,开径还通指竹邻。
不是不贫贫得雅,如今金坞总输贫。

653 《缘识》 宋·宋太宗

性成孤僻爱清山,鹤唳云霄意自闲。
物外更将和气约,精修便得扣玄关。

654 《缘识》 宋·宋太宗

玄珠玄珠存今古,总在眼前无一睹。
圆似明珠照十方,或来或去寒无雨。
本是真,玄中圣,天仙地仙收不尽。

655 《缘识》 宋·宋太宗

龙虎刚柔隐圣方,一时和合运阴阳。
周知配类无疏失,物性从来理自长。
鼎里花开装五彩,心明火候制三黄。
更能通得华池妙,南北东西不可当。

656 《次韵签判张太博移竹》 宋·苏颂

梁苑有修竹,移来正得时。
新开一斋馆,分植两轩墀。
璅碎青金影,纤圆碧玉枝。
物应人共美,性与地兼宜。

657 《寄题韩勉夫枝巢》 宋·王洋

万物各有性,逍遥即自安。
均鸠得巢易,躁蟹寄身难。
莫羡高头树,须防静处丸。
如今洛阳第,谁以子孙看。

658 《悯旱》 宋·王洋

天心爱民非不勤,民心有恨天必闻。
为嫌流不入城郭,指撝山泽收浮云。
浮云未肯便承命,往来空中无定性。
平时风伯谗口多,忍看云师自奔横。
愿得天公张纲罗,要令灭迹须严科。
雷公传声泽灵死,呜呼奈尔风伯何。

659 《邻僧送桃花》 宋·王洋

性根本自白环宫,分得天边一种红。
比似将花供金粟,何如乞米送卢仝。

660 《壬戌立冬十朋十一日陪路文周朋携提祖同访后》 宋·王洋

养生无欠亦无馀,种竹圈篱草结庐。
鉴地觅甘分乳脉,锄田得实饱新蔬。
壁间数本空王像。
架上都无养性书。
我自病来能晚食,从今缓步当安舆。

* 关于自得性的诗词 描写自得性的诗词 带有自得性的诗词 包含自得性的古诗词(664首)