关于讲论的诗词(167首)

君能千里来，乃作触热去。
凉秋幸非遥，归计无已遽。
向来文字间，讲论有平素。
及兹共王事，益得君佳处。

僧相同剃除，其门则异窦。
律仪尚讲论，估禅则乌有。
悟去此大魁，穷说则学究。
与语判此科，是非免纷糅。

奉劝清河，酷告彭城。
暨诸公、休苦劳神。
速离火院，早出迷津。
纵水云游，归物外，作闲人。
端的修行，洗涤心尘。
以云朋、霞友为亲。
研穷久视，讲论长生。
便悟玄玄，通妙妙，得真真。

七宝庵中，三清门里，全真堂建相当。
东西廊舍，堪可做云房。
凿石名为丹井，水甘美、有若琼浆。
玄玄处，修真环堵，幽雅念，不寻常。

人喜生儿，谁知替你，被他夺了精神。
系伊心意，唯恐不成人。
养大留心何处，惜妻男、忘了伊恩。
休惆怅，闻身强健，别觅个良因。

马姑姑，后归去。
日用无为，清闲养素。
休讲论、女姹婴娇，更虎龙斗处。
屏尘缘，得真趣。
火灭烟消，气神坚固。
内云游、功满三田，上蓬

休要寻龙寻虎，不须搜姹搜婴。
勿劳讲论汞铅精。
尽是虚名惑恁。
只要心中清静。
无为便是功成。
慈悲相助气神凝。
如此神仙有准。

我才弱冠出乡闾，日渐回头旧迹疎。
惟有乡闾才德士，记在心胸如记书。
老来乍作龙门客，臭味讶君多似渠。
讲论前辈三数公，果然少壮皆群居。

曾参一唯外，相顾了无言。
颜渊但如愚，永谢枝叶繁。
后人谓二子，独得道之原。
脱落章句卑，统宗而会元。

戒福修持众，罕得无心用。
众生肉为菜，讲论喧天鬨。

稽首毗耶金粟身，静中多见闹中人。
却将不二门头事，时与虚空细讲论。

皇华几月案盐池，钩按从来未有知。
隐伏无由逃计最，勤劳长足儆官师。
事逢错节皆投刃，利析秋毫类算棋。
他日朝廷询北事，讲论风俗待陈诗。

大学师儒多讲论，东平礼乐正修明。
不知佛法缘何入，却向斯时教大行。

两论久研精，龙安受请行。
春城雨雪霁，古寺殿堂明。
白发老僧听，金毛师子声。
同流有谁共，别著国风清。

两论久研精，龙安受请行。
春城雨雪霁，古寺殿堂明。
白发老僧听，金毛师子声。
同流有谁共，别著国风清。

海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。
臧文仲使国人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。
故慎制祀以为国典。

古文观止议论

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。
其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。
昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。
夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。

古文观止生活哲理

轼每读《诗》至《鸱枭》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。
及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。
夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，不容何病？不容然后见君子。

古文观止感恩书信

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

阿瞒虓武盖刘孙，千古还将鬼蜮论。
纵有周遭遗堞在，不如鱼复阵图尊。