壮志如何便遽忘，故宜一旦问为邦。行藏独与吾夫子，不类当时狷与狂。
试问如何是探汤，喻其渐入久无伤。顾於不善乃如此，深恐斯人志不刚。
公山召子犹将往，阳货如何却矙亡。料得用心须有异，圣人去就不寻常。
公山阳货本同谋，夫子如何较去留。须信人心有真伪，故将直笔记春秋。
性习自然分远近，智愚安得便无移。困而不学民斯下，愚者要当且力为。
焉用牛刀去割鸡，子游初见已无疑。既云学道应须爱，遂谓前言乃戏之。
於兵於食皆云去，当使斯民信独存。不尔此心先已丧，虽云兵食更休论。
哀公真自不寻常，虽是年饥亦较量。二犹不足如何彻，紬绎斯言味更长。
一诺要之不可轻，古人於事贵能行。若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。
善胜不於常胜得，无方始向有方求。故知欲使人无讼，莫使情於听处留。
有类痴人学着棋，谆谆诲尔反狐疑。回头试问旁观者，说得元来却甚奇。
大都礼义本人情，若论人情莫若亲。苟使於亲无曲折，不知人视作何人。
谦抑从来不务争，於人唯恐的真情。若於礼义愆违处，安得区区学面朋。
四者相资体亦成，体成须要得兼明。当知礼乐非文具，乃是其间造化名。
仁体从来不可名，方圆随处便成形。要之自在初非力，以力为之恐失经。
丘何为佞乃栖栖，此语深怜及仲尼。犹乃从容言疾固，胸中荡浩不容窥。
若於君子能修敬，敬外无缘复有余。子路不思三致问，病犹尧舜果何如。
於时穷达何须较，在我行藏未易论。子路不知方愠见，更疑力学到师门。
参闻吾道无心语，只在当时一唯间。多学反嗟疑子贡，望云犹隔数重关。
扬雄苦作艰深语，曹操空嗟幼妇词。晚悟师言达而已，不须此外更支离。