关于谨书的诗词(188首)

清晨承诏命，丰岁阅田闾。
膏雨抽苗足，凉风吐穗初。
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。
好入诗家咏，宜令史馆书。
散为万姓食，堆作九年储。
莫道如云稼，今秋云不如。

今日□□仲，荣加首服新。
从今弃幼志，当自勉成人。
处事与接物，从兄以事亲。
圣贤有谟训，盍亦谨书绅。

和静有真质，斯人称最灵。
感物惑天性，触里纷多名。
祸机生隐微，智者鉴未形。
败礼因近习，哲人自居贞。

和静有真质，斯人称最灵。
感物惑天性，触里纷多名。
祸机生隐微，智者鉴未形。
败礼因近习，哲人自居贞。

边疆地名民族组诗

知命儒为贵，时中圣所臧。
处心齐宠辱，遇物任行藏。
关识新安地，封传临晋乡。
挺生推豹蔚，遐步仰龙骧。

騄耳新驹骏得名，司空远自寄书生。
乍离华厩移蹄涩，初到贫家举眼惊。
每被闲人来借问，多寻古寺独骑行。
长思岁旦沙堤上，得从鸣珂傍火城。

未面西川张校书，书来稠叠颇相於。
我闻声价金应敌，众道风姿玉不如。
远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。

弁阳片石出塘栖，馀墨犹然积水湄。
一半已书亡宋事，更留一半写今时。
剩水残山字句饶，剡源仁近共推敲。
砚中斑驳遗民泪，井底千年恨未销。

七夕节题画爱情哲理

太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。
援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。
好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。
汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。

古文观止劝诫书信

二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。
恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。
愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。
将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。

古文观止书信议论用人

三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。
天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。
其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。

古文观止书信抒愤

七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。
士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。
莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。

古文观止书信议论用人

羲之称书圣，诸体无不有。
齐梁作者无，李唐推颜柳，惜哉世已远，赝者十之九。
宋元差可寻，翰墨出亲手。

好在苏夫子，琴书安稳不。
尺书寄双鲤，一一无沉浮。
不见才几日，沃若桑已稠。
庆与曜庵人，静话同茶瓯。
目送归飞鸿，缥缈天南头。
趣合略畦畛，道同当共谋。
何时暂来旋，促驾毋停辀。

辅仁贵有益，谨毋友善柔。
良心放则死，胡为乐佚游。

昨日为雨备，今晨天乃风。
障风谨自保，通夕雪迷空。
备一常失计，尽备力不供。
因之置不为，拱手受祸凶。
当为不可让，任彼万变攻。
筑室如金石，何劳计春冬。
此道简且安，古来家国同。

都士万家吁盗守，日行三百檄书驰。
蛮刀短楯相绳擿，章甫毛锥亦可支。
三道来攻吾设儆，千艘利涉尔焉知。
三州十万归农亩，櫜戢无穷歌颂诗。

诗书流泽自宫墙，祀谨先贤配孔堂。
黄道中天临下土，清时群牧盛维扬。
固应弈世思功德，曾与皇家作栋梁。
生晚敢斯师轨躅，寒泉一勺荐春觞。

仙都踪迹想遗书，我欲归时更问途。
忽得新诗如见画，山蹊野径不须迂。