关于通神处的诗词(344首)

41 《授经台(乃南山一峰耳,非复有筑处·)》 宋·苏轼

剑舞有神通草圣,海山无事化琴工。
此台一览秦川小,不待传经意已空。

42 《半丈红盛开》 宋·陆游

满酌吴中清若空,共赏池边半丈红。
老子通神谁得似?短筇到处即春风。

43 《石竺山二十咏》 宋·刘克庄

海岛五百士,刘郎庐亦深。
不似阿罗汉,神通无处寻。

44 《上元至南剑州大雨寄泉州许通判》 宋·蔡襄

路绕溪回不计程,行邮今复宿延平。
阴云藏月不知处,急雨落天无数声。
病起尚疑群蚁斗,梦余初听一鸡鸣。
泉山去岁同游赏,惟有神君识此情。

45 《次韵答高宾王》 宋·陈造

向来骑凤下天津,冠屦因循混世尘。
行处西湖作西子,静中佳茗是佳人。
秋风暗凝金茎露,香雾潜浮海树春。
唤萼绿华书玉叶,人间新笔有通神。

46 《瑞鹧鸪·堪当姹女嫁丁郎》 元·王哲

堪当姹女嫁丁郎。
认得婴儿住癸房。
幸有甲田知出入,不无兑地做炎凉。
铅刀起处通神妙,汞剑开时仗慧钢。
杀却三尸阴鬼尽,一团红焰覆琼

47 《江神子·虚中空外认盈盈》 元·王哲

虚中空外认盈盈。
喜前程。
看分明。
占得真坚,慧照助新声。

48 《满庭芳 处自然》 元·马钰

清净真功,无为大道,自然体用惺忪。
先天灵物,元本在吾胸。
南北东西相会,慧眸开、论甚朦胧。
壶中景,水生玉虎,火内长金龙。

49 《读素问十六首》 宋·方回

上古僦贷季,色脉通神明。
人处禽兽间,于物澹无情。
针石有不用,祝由足移精。
世降尚毒药,一误百祸生。

50 《前十三章未见营创之意因成古风》 宋·郭印

纷纷世间法,失得随所寓。
有心不吾来,无以不吾拒。
敝帚贵千金,穷阎封万户。
或理先默定,畴能测其故。

51 《小师智宽与国清作丐请语》 宋·释正觉

入廛一钵是生涯,来自寒山拾得家。
晓影玉钩萝户月,春丛黄粉密房华。
午炊佛土香传鼻,参饱云门饭打牙。
准拟神通何处借,净名居士住毗耶。

52 《七发》 两汉·枚乘

楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。
”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。
纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。

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53 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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54 《岳阳楼记》 宋·范仲淹

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴。
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。

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55 《苏武传(节选)》 两汉·班固

武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
时汉连伐胡,数通使相窥观。
匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

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56 《九辩》 先秦·宋玉

悲哉,秋之为气也!
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清。

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57 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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58 《劝学》 先秦·荀子

君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

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59 《芙蓉女儿诔》 清·曹雪芹

维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:窃思女儿自临浊世,迄今凡十有(通“又)”六载。
其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。
忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。

长诗

60 《运命论》 魏晋·李康

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

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