关于遗论的诗词(686首)

1 《次韵邓善之书怀七首》 宋·方回

我听髯张作,清于月夜笳。
曹思先七子,杜老到三巴。
有力能推拉,无疵可汰沙。
文潜遗论在,霜露老蒹葭。

2 《赠程山人》 宋·方回

青囊遗论究几深,屋宅为阳墓宅阴。
元出易中后天卦,更凭心上指南针。
故知形胜从来有,难必荣华此处寻。
周洛秦函倏兴废,岂虞山水唤之今。

3 《辞武侯庙》 宋·孙应时

三分遗论久难明,独有河汾与杜陵。
工拙人休计曹马,兴亡天亦恨桓灵。
大星忍向中宵落,老柏空馀千载青。
再拜征途重回首,雪风吹断泪成冰。

4 《向秀》 宋·徐钧

心慕庄书善说玄,发明奇趣理昭然。
世人窃取公遗论,却把前言作己言。

5 《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群…以寄之》 唐·李白

春华沧江月,秋色碧海云。
离居盈寒暑,对此长思君。
思君楚水南,望君淮山北。
梦魂虽飞来,会面不可得。

6 《送许拾遗恩归江宁拜亲》 唐·岑参

诏书下青琐,驷马还吴洲。
束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
微禄将及亲,向家非远游。
看君五斗米,不谢万户侯。

7 《送窦拾遗赴朝因寄中书十七弟(窦拾遗叔向其弟窦舒也)》 唐·李嘉祐

自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。
老为侨客偏相恋,素是诗家倍益亲。
妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。

8 《赠杜二拾遗》 唐·高适

传道招提客,诗书自讨论。
佛香时入院,僧饭屡过门。
听法还应难,寻经剩欲翻。
草玄今已毕,此外复何言。

9 《送陆拾遗祗召赴行在》 唐·权德舆

鹓鹭承新命,翻飞入汉庭。
歌诗能合雅,献纳每论经。
月晓蜀江迥,猿啼楚树青。
幸因焚草暇,书札访沈冥。

10 《与沈十九拾遗同游栖霞寺上方于亮上人院会宿二首》 唐·权德舆

摄山标胜绝,暇日谐想瞩。
萦纡松路深,缭绕云岩曲。
重楼回树杪,古像凿山腹。
人远水木清,地深兰桂馥。

11 《辄吟七言四韵,攀寄翁文尧拾遗》 唐·黄滔

唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。
甄山秀气旷千古,凤阙华恩钟二人。
起草便论天上事,如君不是世间身。
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。

12 《上卢三拾遗以言见黜》 唐·徐夤

骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。
疾危必厌神明药,心惑多嫌正直言。
冷眼静看真好笑,倾怀与说却为冤。
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。

13 《水调歌头(将迁新居不成有感戏作·时以病止酒,且遗去歌者·末□及之)》 宋·辛弃疾

我亦卜居者,岁晚望三闾。
昂昂千里,泛泛不作水中凫。
好在书携一束,莫问家徒四壁,往日置锥无。
借车载家具,家具少於车。

14 《仿元遗山论诗(四十二首选—)》 清·袁枚

不相菲薄不相师,公道持论我最知;
一代正宗才力薄,望溪文集阮亭诗。

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15 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

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16 《子产论政宽猛》 先秦·左丘明

郑子产有疾。
谓子大叔曰:“我死,子必为政。
唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。
夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。

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17 《论贵粟疏》 两汉·晁错

圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
民贫,则奸邪生。

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18 《辨奸论》 宋·苏洵

事有必至,理有固然。
惟天下之静者,乃能见微而知著。
月晕而风,础润而雨,人人知之。
人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。

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19 《贾谊论》 宋·苏轼

非才之难,所以自用者实难。
惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。
夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。
古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。

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20 《深虑论》 明·方孝孺

虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。
然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。
岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。

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