关于钧权的诗词(40首)

1 《满庭芳(寿通判七月二十二日)》 宋·方岳

星昴呈祥,山川钟秀,果然生此真贤。
精神莹澈,秋水共长天。
况值西风初起,中元过、七日凉先庭院爽,称觞贺客,车马看骈阗。
开筵。

宋词三百首月亮秋天爱国

2 《满庭芳(寿通判七月二十二日)》 宋·方岳

星昴呈祥,山川钟秀,果然生此真贤。
精神莹澈,秋水共长天。
况值西风初起,中元过、七日凉先庭院爽,称觞贺客,车马看骈阗。
开筵。

3 《小苏先生九三丈自司谏拜起居郎权中书舍人廌》 宋·李廌

孝治依文母,皇图锡圣王。
虚心思启沃,妙选尽忠良。
近侍崇儒术,先生被宠光。
周邦柱下史,魏阙紫微郎。

4 《寄与权器之二友》 宋·刘黻

鸿钧盎一宇,何物非生意。
轮囷得此剥,而有此憔悴。
根蠹聚螾蛭,榦古御魑魅。
旦旦斧斤寻,九殒特其易。

5 《赠友五首》 唐·白居易

一年十二月,每月有常令。
君出臣奉行,谓之握金镜。
由兹六气顺,以遂万物性。
时令一反常,生灵受其病。

离别写景友情

6 《闻李尚书拜相,因以长句寄贺微之》 唐·白居易

怜君不久在通川,知已新提造化权。
夔契定求才济世,张雷应辨气冲天。
那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。

婉约秋天写景感伤

7 《闻李尚书拜相,因以长句寄贺微之》 唐·白居易

怜君不久在通川,知已新提造化权。
夔契定求才济世,张雷应辨气冲天。
那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。

写景抒情愿望友人

8 《昨以拙诗十首寄西川杜相公相公亦以新作…用伸答谢》 唐·白居易

诗家律手在成都,权与寻常将相殊。
剪截五言兼用钺,陶钧六义别开炉。
惊人卷轴须知有,随事文章不道无。
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。

9 《行次西郊作一百韵》 唐·李商隐

蛇年建午月,我自梁还秦。
南下大散关,北济渭之滨。
草木半舒坼,不类冰雪晨。
又若夏苦热,燋卷无芳津。

10 《蒙闽王改赐乡里》 唐·翁承赞

乡名文秀里光贤,别向钧台造化权。
阀阅便因今日贵,德音兼与后人传。
自从受赐身无力,向未酬恩骨肯镌。
归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。

11 《奉和翁文尧员外文秀、光贤、昼锦之什》 唐·黄滔

乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。
建水闽山无故事,长卿严助是前身。
清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。

12 《奉和宫傅相公怀旧见寄四十韵》 唐·徐铉

谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。
抟风乍息三千里,感旧重怀四十年。
西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。

13 《鵩鸟赋》 两汉·贾谊

谊为长沙王傅三年,有鵩飞入谊舍。
鵩似鸮,不祥鸟也。
谊即以谪居长沙,长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,乃为赋以自广也。
其辞曰:单阏之岁兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍。

辞赋精选写鸟对话议论人生哲理

14 《三都赋》 魏晋·左思

总序
盖诗有六义焉,其二曰赋。
杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
”班固曰:“赋者,古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

15 《水调歌头(上辛幼安生日)》 宋·韩玉

重午日过六,灵岳再生申。
丰神英毅,端是天上谪仙人。
夙蕴机权才略,早岁来归明圣,惊耸汉庭臣。
言语妙天下,名德冠朝绅。

16 《前赋〈春居杂兴〉诗二首,间半岁,不复省视》 宋·王禹偁

《前赋〈春居杂兴〉诗二首,间半岁,不复省视,因长男嘉[礻右]读杜工部集,见语意颇有相类者,咨于予,且意予窃之也。
予喜而作诗,聊以自贺》命屈由来道日新,诗家权柄敌陶钧。
任无功业调金鼎,且有篇章到古人。
本与乐天为后进,敢期子美是前身。

17 《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》 明·徐威

异乡青嶂外,故里白云边。
北极悬双眼,中秋度四年。
灯前横一剑,江浒宿孤船。
玉露漙漙忌,金波炯炯然。

中秋节写景抒怀

18 《狱中上梁王书》 两汉·邹阳

臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。
昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。
夫精变天地而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。
是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。

古文观止写人品格寓理

19 《齐桓晋文之事》 先秦·孟子及弟子

齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。
无以,则王乎?”曰:“德何如则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。

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20 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

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