关于非巧者的诗词(146首)

儒道苦不胜，迩来惟慕禅。
触途非巧者，于世分沉然。
要地羞难入，闲居钝更便。
清和挑菜食，闷寂闭花眠。

老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。

古文观止序文议论

归帆征棹，相望于黄芦烟草之际。
去来乎桥之左右者，若非人世，极画工之巧所莫能形容。
每来维舟，未尝即去，徜徉延伫，意尽然后行。
至欲作数语以状风景胜概，辞不意逮，笔随句阁，良可慨叹。

幽沉谢世事，俯默窥唐虞。
上下观古今，起伏千万途。
遇欣或自笑，感戚亦以吁。
缥帙各舒散，前后互相逾。

巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。
三人告母虽投杼，百犬闻风只吠声。
辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。

朴直存吾道，一心唯向公。
知非巧宦者，直有古人风。
行志非为矫，洁身能固穷。
如何有廉吏，不入荐书中。

雉以媒就获，鹿以由见羁。
物情非本然，实自巧者为。
惟人莫或使，势利中夺移。
朝游固金石，暮变险阱机。
世路有如此，君无独羊悲。

有王茂宏之笔势，予非取其丽。
从容而大肆，巧者以愧，尚庶古意。

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。
然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。
然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

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