泥丸宫的读音 泥丸宫的意思
泥丸宫 脑为泥丸。泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。脑色黄，故象于土也。 关于泥丸的解释，道家说得很清楚，脑色黄，象于土，故曰“泥丸是土”。所以“泥的丸”并非毫无意义，而是符合道家命名原则的一种形象表达方式。泥丸一词是道家根据大脑的解剖结构而创出的一种形象化的名称。与《黄庭经》大约同时的《灵宝无量度人上品妙经》对泥丸的认识又进一步： “八冥之内，细微之中，玉精流液，下镇人身。泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵。” “玉精流液，下镇人身”是说与《内经》所说“脑为髓之海”相通，而这“玉精”与脊髓相通，对人的整个身体十分重要，所以说“下镇人身”。“泥丸”和“绛宫”(心)一起，起到“混合百神，十转回灵”的作用。又云： “洞房黄老，青华帝君，左右玉妃，太一尊神；司命在心，桃康运精；脑膜赤文，混黄元真。无无日玄，赤文命神。” 这段韵文，首先提到脑部诸神之名，其中“太一尊神”，是整个头部的主宰。“脑膜赤文”是描写大脑表面的脑膜及细小动脉。“赤文命神”则把“主神明”的功能归诸于脑膜。《云笈七签》引“神回元经”云：“项髓神名灵谟盖，字道周”，这里的“灵漠盖”也是根据颅脑的外形而命名的，这说明道家对大脑皮层的解剖及其作用已有了初步的认识。
- 泥
- 丸
- 宫
“泥丸宫”的读音
- 拼音读音：
- [ní wán gōng]
- 汉字注音：
- ㄋㄧˊ ㄨㄢˊ ㄍㄨㄥ
- 简繁字形：
- 泥丸宮
- 是否常用：
- 否
“泥丸宫”的意思
基本解释
基本解释
道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。
网络解释
泥丸宫
脑为泥丸。泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。脑色黄，故象于土也。
关于泥丸的解释，道家说得很清楚，脑色黄，象于土，故曰“泥丸是土”。所以“泥的丸”并非毫无意义，而是符合道家命名原则的一种形象表达方式。泥丸一词是道家根据大脑的解剖结构而创出的一种形象化的名称。与《黄庭经》大约同时的《灵宝无量度人上品妙经》对泥丸的认识又进一步：
“八冥之内，细微之中，玉精流液，下镇人身。泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵。” “玉精流液，下镇人身”是说与《内经》所说“脑为髓之海”相通，而这“玉精”与脊髓相通，对人的整个身体十分重要，所以说“下镇人身”。“泥丸”和“绛宫”(心)一起，起到“混合百神，十转回灵”的作用。又云：
“洞房黄老，青华帝君，左右玉妃，太一尊神；司命在心，桃康运精；脑膜赤文，混黄元真。无无日玄，赤文命神。”
这段韵文，首先提到脑部诸神之名，其中“太一尊神”，是整个头部的主宰。“脑膜赤文”是描写大脑表面的脑膜及细小动脉。“赤文命神”则把“主神明”的功能归诸于脑膜。《云笈七签》引“神回元经”云：“项髓神名灵谟盖，字道周”，这里的“灵漠盖”也是根据颅脑的外形而命名的，这说明道家对大脑皮层的解剖及其作用已有了初步的认识。
“泥丸宫”的单字解释
【泥】：[ní]1.土和水混合成的东西。2.像泥的东西：印泥。枣泥。[nì]1.用灰、泥等涂塞：泥墙。泥炉膛。2.死板；不灵活：拘泥。
【丸】：1.小而呈球形的东西：弹丸。2.中成药剂型之一。按规定处方，将药物粉碎成细粉，加适宜的黏合剂做成圆球形制品，可分蜜丸、水丸、糊丸等。
【宫】：1.帝后太子等居住的房屋：宫殿。行宫。故宫。东宫。2.神话中神仙居住的房屋：天宫。龙宫。月宫。蟾宫。3.庙宇的名称：碧霞宫。雍和宫。4.群众文化活动或娱乐用的房屋的名称：少年宫。民族宫。劳动人民文化宫。5.指子宫：宫颈。刮宫。宫外孕。6.姓。7.古代五音之一，相当于简谱的“1”。见〖五音〗。
“泥丸宫”的相关词语
“泥丸宫”造句
唐化将六团鸿蒙紫气收进泥丸宫内,让元神慢慢炼化,又将鸿蒙紫树收到芥子空间。
唐化将牙一咬,泥丸宫中元神跳了出来,小手上的鸿蒙紫树往阵中一扫,立刻元神带鸿蒙紫树收回。
泥丸宫里,他的元神正静静躺在那里,重创的命魂中传来的一阵阵剧痛令他受尽磨折,他咬牙运转着长生诀恢复命魂。
在那一瞬间,言九仿佛在一片混茫的泥丸宫中,看到一只模模糊糊的青色大刀螳螂一闪而逝。
邢无极目瞪口结的内视着泥丸宫中的剑身,心中呢喃“这算什么啊?我已经用赤血大法筑基成功了,莫非还要用万剑归宗诀在上丹田筑基一次?”。
天地之桥豁然贯通,不单单是自身可以吸收天地灵气而修行,同样也因为泥丸宫的开辟而具备了第六感——意识。
* 泥丸宫的读音是：ní wán gōng，泥丸宫的意思：泥丸宫 脑为泥丸。泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。脑色黄，故象于土也。 关于泥丸的解释，道家说得很清楚，脑色黄，象于土，故曰“泥丸是土”。所以“泥的丸”并非毫无意义，而是符合道家命名原则的一种形象表达方式。泥丸一词是道家根据大脑的解剖结构而创出的一种形象化的名称。与《黄庭经》大约同时的《灵宝无量度人上品妙经》对泥丸的认识又进一步： “八冥之内，细微之中，玉精流液，下镇人身。泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵。” “玉精流液，下镇人身”是说与《内经》所说“脑为髓之海”相通，而这“玉精”与脊髓相通，对人的整个身体十分重要，所以说“下镇人身”。“泥丸”和“绛宫”(心)一起，起到“混合百神，十转回灵”的作用。又云： “洞房黄老，青华帝君，左右玉妃，太一尊神；司命在心，桃康运精；脑膜赤文，混黄元真。无无日玄，赤文命神。” 这段韵文，首先提到脑部诸神之名，其中“太一尊神”，是整个头部的主宰。“脑膜赤文”是描写大脑表面的脑膜及细小动脉。“赤文命神”则把“主神明”的功能归诸于脑膜。《云笈七签》引“神回元经”云：“项髓神名灵谟盖，字道周”，这里的“灵漠盖”也是根据颅脑的外形而命名的，这说明道家对大脑皮层的解剖及其作用已有了初步的认识。
基本解释
道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。泥丸宫
脑为泥丸。泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。脑色黄，故象于土也。关于泥丸的解释，道家说得很清楚，脑色黄，象于土，故曰“泥丸是土”。所以“泥的丸”并非毫无意义，而是符合道家命名原则的一种形象表达方式。泥丸一词是道家根据大脑的解剖结构而创出的一种形象化的名称。与《黄庭经》大约同时的《灵宝无量度人上品妙经》对泥丸的认识又进一步：
“八冥之内，细微之中，玉精流液，下镇人身。泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵。” “玉精流液，下镇人身”是说与《内经》所说“脑为髓之海”相通，而这“玉精”与脊髓相通，对人的整个身体十分重要，所以说“下镇人身”。“泥丸”和“绛宫”(心)一起，起到“混合百神，十转回灵”的作用。又云：
“洞房黄老，青华帝君，左右玉妃，太一尊神；司命在心，桃康运精；脑膜赤文，混黄元真。无无日玄，赤文命神。”
这段韵文，首先提到脑部诸神之名，其中“太一尊神”，是整个头部的主宰。“脑膜赤文”是描写大脑表面的脑膜及细小动脉。“赤文命神”则把“主神明”的功能归诸于脑膜。《云笈七签》引“神回元经”云：“项髓神名灵谟盖，字道周”，这里的“灵漠盖”也是根据颅脑的外形而命名的，这说明道家对大脑皮层的解剖及其作用已有了初步的认识。
【泥】：[ní]1.土和水混合成的东西。2.像泥的东西：印泥。枣泥。[nì]1.用灰、泥等涂塞：泥墙。泥炉膛。2.死板；不灵活：拘泥。
【丸】：1.小而呈球形的东西：弹丸。2.中成药剂型之一。按规定处方，将药物粉碎成细粉，加适宜的黏合剂做成圆球形制品，可分蜜丸、水丸、糊丸等。
【宫】：1.帝后太子等居住的房屋：宫殿。行宫。故宫。东宫。2.神话中神仙居住的房屋：天宫。龙宫。月宫。蟾宫。3.庙宇的名称：碧霞宫。雍和宫。4.群众文化活动或娱乐用的房屋的名称：少年宫。民族宫。劳动人民文化宫。5.指子宫：宫颈。刮宫。宫外孕。6.姓。7.古代五音之一，相当于简谱的“1”。见〖五音〗。
唐化将六团鸿蒙紫气收进泥丸宫内,让元神慢慢炼化,又将鸿蒙紫树收到芥子空间。
唐化将牙一咬,泥丸宫中元神跳了出来,小手上的鸿蒙紫树往阵中一扫,立刻元神带鸿蒙紫树收回。
泥丸宫里,他的元神正静静躺在那里,重创的命魂中传来的一阵阵剧痛令他受尽磨折,他咬牙运转着长生诀恢复命魂。
在那一瞬间,言九仿佛在一片混茫的泥丸宫中,看到一只模模糊糊的青色大刀螳螂一闪而逝。
邢无极目瞪口结的内视着泥丸宫中的剑身,心中呢喃“这算什么啊?我已经用赤血大法筑基成功了,莫非还要用万剑归宗诀在上丹田筑基一次?”。
天地之桥豁然贯通,不单单是自身可以吸收天地灵气而修行,同样也因为泥丸宫的开辟而具备了第六感——意识。