第一義諦的读音 第一義諦的意思
第一义谛 “第一义谛”是指至高无上圆满究竟之真理。那么，什么是第一义谛呢？佛言：“一切诸法皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义谛，名第一义空。”（《大般涅槃经·卷第四十》）世尊在这里明确开示：诸法实相是第一义谛。 什么是诸法实相呢？《佛藏经》云：“何等名为诸法实相？所谓诸法毕竟空，无所有。” 诸法实相，是佛法的基本原理，也是佛法与外道、魔说的分水岭。《三藏法数》云：“盖如来所说诸大乘经，皆以实相理印定其说。外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，则是佛说；若无实相印，则是魔说。”智者大师《法华玄义》云：“诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印之印证，即佛说，修之得道；无三法印，即是魔说。大乘经但有一法印，谓诸法实相，名了义经，能得大道；若无实相印，是魔说。”
- 第
- 一
- 義
- 諦
“第一義諦”的读音
- 拼音读音：
- [dì yī yì dì]
- 汉字注音：
- ㄉㄧˋ ㄧ ㄧˋ ㄉㄧˋ
- 简繁字形：
- 第一义谛
- 是否常用：
- 否
“第一義諦”的意思
基本解释
基本解释
同"第一义"。
网络解释
第一义谛
“第一义谛”是指至高无上圆满究竟之真理。那么，什么是第一义谛呢？佛言：“一切诸法皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义谛，名第一义空。”（《大般涅槃经·卷第四十》）世尊在这里明确开示：诸法实相是第一义谛。
什么是诸法实相呢？《佛藏经》云：“何等名为诸法实相？所谓诸法毕竟空，无所有。”
诸法实相，是佛法的基本原理，也是佛法与外道、魔说的分水岭。《三藏法数》云：“盖如来所说诸大乘经，皆以实相理印定其说。外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，则是佛说；若无实相印，则是魔说。”智者大师《法华玄义》云：“诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印之印证，即佛说，修之得道；无三法印，即是魔说。大乘经但有一法印，谓诸法实相，名了义经，能得大道；若无实相印，是魔说。”
“第一義諦”的单字解释
【第】：1.次序：次第。等第。2.前缀。表示次序：第一。第二。3.科第。科举时代称考中（zhòng）叫及第，没有考中叫落第。4.旧时官僚和贵族的大宅子：府第。宅第。5.文言连词。但是。
【一】：1.最小的正整数。见〖数字〗。2.表示同一：咱们是一家人。你们一路走。这不是一码事。3.表示另一：番茄一名西红柿。4.表示整个；全：一冬。一生。一路平安。一屋子人。一身的汗。5.表示专一：一心一意。6.表示动作是一次，或表示动作是短暂的，或表示动作是试试的。a）用在重叠的动词（多为单音）中间：歇一歇。笑一笑。让我闻一闻。b）用在动词之后，动量词之前：笑一声。看一眼。让我们商量一下。7.用在动词或动量词前面，表示先做某个动作（下文说明动作结果）：一跳跳了过去。一脚把它踢开。他在旁边一站，再也不说什么。8.与“就”配合，表示两个动作紧接着发生：一请就来。一说就明白了。9.一旦；一经：一失足成千古恨。10.“一”字单用或在一词一句末尾念阴平，如“十一、一一得一”，在去声字前念阳平，如“一半、一共”，在阴平、阳平、上声字前念去声，如“一天、一年、一点”。本词典为简便起见，条目中的“一”字，都注阴平。11.我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用作记音符号，相当于简谱的“”。见〖工尺〗。
【義】：1.合宜的事情。《論語•為政》：“見義不為，無勇也。”《淮南子•齊俗》：“為義者，布施而德。”2.正道、正理。《孟子•公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無是餒也。”3.死節、殉難。《禮記•禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”《宋史•卷四五○•忠義傳五•尹穀傳》：“尹務實，男子也，先我就義矣。”4.法則。《呂氏春秋•孟春紀•貴公》：“無偏無頗，遵王之義。”5.意思：“意義”、“字義”。漢•孔安國《尚書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。”6.功用。《左傳•昭公三十一年》：“故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。”7.姓。如漢代有義縱。8.合於正義的：“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經•康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。”9.用來周濟公眾的：“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志•卷八•魏書•張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。”10.假的，有其名而非真﹑非親的：“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。
【諦】：1.仔細：諦聽。諦視。諦觀。諦思。2.道理：真諦。妙諦。
“第一義諦”的相关词语
* 第一義諦的读音是：dì yī yì dì，第一義諦的意思：第一义谛 “第一义谛”是指至高无上圆满究竟之真理。那么，什么是第一义谛呢？佛言：“一切诸法皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义谛，名第一义空。”（《大般涅槃经·卷第四十》）世尊在这里明确开示：诸法实相是第一义谛。 什么是诸法实相呢？《佛藏经》云：“何等名为诸法实相？所谓诸法毕竟空，无所有。” 诸法实相，是佛法的基本原理，也是佛法与外道、魔说的分水岭。《三藏法数》云：“盖如来所说诸大乘经，皆以实相理印定其说。外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，则是佛说；若无实相印，则是魔说。”智者大师《法华玄义》云：“诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印之印证，即佛说，修之得道；无三法印，即是魔说。大乘经但有一法印，谓诸法实相，名了义经，能得大道；若无实相印，是魔说。”
基本解释
同"第一义"。第一义谛
“第一义谛”是指至高无上圆满究竟之真理。那么，什么是第一义谛呢？佛言：“一切诸法皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义谛，名第一义空。”（《大般涅槃经·卷第四十》）世尊在这里明确开示：诸法实相是第一义谛。什么是诸法实相呢？《佛藏经》云：“何等名为诸法实相？所谓诸法毕竟空，无所有。”
诸法实相，是佛法的基本原理，也是佛法与外道、魔说的分水岭。《三藏法数》云：“盖如来所说诸大乘经，皆以实相理印定其说。外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，则是佛说；若无实相印，则是魔说。”智者大师《法华玄义》云：“诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印之印证，即佛说，修之得道；无三法印，即是魔说。大乘经但有一法印，谓诸法实相，名了义经，能得大道；若无实相印，是魔说。”
【第】：1.次序：次第。等第。2.前缀。表示次序：第一。第二。3.科第。科举时代称考中（zhòng）叫及第，没有考中叫落第。4.旧时官僚和贵族的大宅子：府第。宅第。5.文言连词。但是。
【一】：1.最小的正整数。见〖数字〗。2.表示同一：咱们是一家人。你们一路走。这不是一码事。3.表示另一：番茄一名西红柿。4.表示整个；全：一冬。一生。一路平安。一屋子人。一身的汗。5.表示专一：一心一意。6.表示动作是一次，或表示动作是短暂的，或表示动作是试试的。a）用在重叠的动词（多为单音）中间：歇一歇。笑一笑。让我闻一闻。b）用在动词之后，动量词之前：笑一声。看一眼。让我们商量一下。7.用在动词或动量词前面，表示先做某个动作（下文说明动作结果）：一跳跳了过去。一脚把它踢开。他在旁边一站，再也不说什么。8.与“就”配合，表示两个动作紧接着发生：一请就来。一说就明白了。9.一旦；一经：一失足成千古恨。10.“一”字单用或在一词一句末尾念阴平，如“十一、一一得一”，在去声字前念阳平，如“一半、一共”，在阴平、阳平、上声字前念去声，如“一天、一年、一点”。本词典为简便起见，条目中的“一”字，都注阴平。11.我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用作记音符号，相当于简谱的“”。见〖工尺〗。
【義】：1.合宜的事情。《論語•為政》：“見義不為，無勇也。”《淮南子•齊俗》：“為義者，布施而德。”2.正道、正理。《孟子•公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無是餒也。”3.死節、殉難。《禮記•禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”《宋史•卷四五○•忠義傳五•尹穀傳》：“尹務實，男子也，先我就義矣。”4.法則。《呂氏春秋•孟春紀•貴公》：“無偏無頗，遵王之義。”5.意思：“意義”、“字義”。漢•孔安國《尚書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。”6.功用。《左傳•昭公三十一年》：“故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。”7.姓。如漢代有義縱。8.合於正義的：“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經•康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。”9.用來周濟公眾的：“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志•卷八•魏書•張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。”10.假的，有其名而非真﹑非親的：“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。
【諦】：1.仔細：諦聽。諦視。諦觀。諦思。2.道理：真諦。妙諦。