羞恶的读音 羞恶的意思
羞恶 羞恶，汉语词汇。 拼音：xiū wù 基本解释 [be ashamed of evil deeds] 因己身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶 无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑》。朱注：“羞，耻己之不善也；恶，憎人之不善也。” 羞恶之心
- 羞
- 恶
“羞恶”的读音
- 拼音读音：
- [xiū wù]
- 汉字注音：
- ㄒㄧㄡ ㄨˋ
- 简繁字形：
- 羞惡
- 是否常用：
- 是
“羞恶”的意思
基本解释
基本解释
羞恶 xiūwù
[be ashamed of evil deeds] 因己身的不善而羞耻,见他人的不善而憎恶
无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑》。朱注:“羞,耻己之不善也;恶,憎人之不善也。”
羞恶之心
辞典解释
羞恶 xiū wù ㄒㄧㄡ ㄨˋ 因自己不好而觉得耻辱，看到别人不好而觉得憎恶。
《孟子．公孙丑上》：「无羞恶之心，非人也。」
网络解释
羞恶
羞恶，汉语词汇。
拼音：xiū wù
基本解释
[be ashamed of evil deeds] 因己身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶
无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑》。朱注：“羞，耻己之不善也；恶，憎人之不善也。”
羞恶之心
“羞恶”的单字解释
【羞】：1.害臊；难为情：害羞。2.使难为情：你别羞我了。3.耻辱：羞耻。4.感到耻辱：羞与为伍。5.同“馐”。
【恶】：[è]恶劣；坏：恶习。恶意。[wù]讨厌；憎恨（跟“好”hào相对）：好恶。深恶痛绝。[ě]1.[恶心]（ě·xin）2.有要呕吐的感觉：胃里不舒服，一阵一阵地恶。3.厌恶；令人厌恶：这种丑事，让人恶。你别在这儿恶我了。4.揭人短处，使难堪：他太抠门儿，得找个机会恶恶他。[wū]1.同“乌2”。2.表示惊讶：恶，是何言也（啊，这是什么话）!
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“羞恶”造句
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
他强调人应有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，否则便是“非人也”。
只要他胸中还潜藏着丝毫没丧尽的天良，丝毫羞恶之心，丝毫宽容忍让的精神——不管到底是哪种德性——也许会透露出一点朦胧的微光，就别把他一笔抹杀，纯粹当个大奸大恶的人。狄更斯
儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。
无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。孟子
有恻隐之心者，必有羞恶。曾国藩
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子
同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。孟子
恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。
* 羞恶的读音是：xiū wù，羞恶的意思：羞恶 羞恶，汉语词汇。 拼音：xiū wù 基本解释 [be ashamed of evil deeds] 因己身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶 无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑》。朱注：“羞，耻己之不善也；恶，憎人之不善也。” 羞恶之心
基本解释
羞恶 xiūwù
[be ashamed of evil deeds] 因己身的不善而羞耻,见他人的不善而憎恶
无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑》。朱注:“羞,耻己之不善也;恶,憎人之不善也。”
羞恶之心
辞典解释
羞恶 xiū wù ㄒㄧㄡ ㄨˋ因自己不好而觉得耻辱，看到别人不好而觉得憎恶。
《孟子．公孙丑上》：「无羞恶之心，非人也。」
羞恶
羞恶，汉语词汇。拼音：xiū wù
基本解释
[be ashamed of evil deeds] 因己身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶
无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑》。朱注：“羞，耻己之不善也；恶，憎人之不善也。”
羞恶之心
【羞】：1.害臊；难为情：害羞。2.使难为情：你别羞我了。3.耻辱：羞耻。4.感到耻辱：羞与为伍。5.同“馐”。
【恶】：[è]恶劣；坏：恶习。恶意。[wù]讨厌；憎恨（跟“好”hào相对）：好恶。深恶痛绝。[ě]1.[恶心]（ě·xin）2.有要呕吐的感觉：胃里不舒服，一阵一阵地恶。3.厌恶；令人厌恶：这种丑事，让人恶。你别在这儿恶我了。4.揭人短处，使难堪：他太抠门儿，得找个机会恶恶他。[wū]1.同“乌2”。2.表示惊讶：恶，是何言也（啊，这是什么话）!
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
他强调人应有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，否则便是“非人也”。
只要他胸中还潜藏着丝毫没丧尽的天良，丝毫羞恶之心，丝毫宽容忍让的精神——不管到底是哪种德性——也许会透露出一点朦胧的微光，就别把他一笔抹杀，纯粹当个大奸大恶的人。狄更斯
儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。
无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。孟子
有恻隐之心者，必有羞恶。曾国藩
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子
同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。孟子
恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。