养生的词语
养生的词语:1. 调养身心;2. 食疗养生;3. 气功养生;4. 中医养生;5. 瑜伽养生;6. 草药养生;7. 水疗养生;8. 健身养生;9. 心理调节;10. 保健养生;11. 精神调养;12. 自然疗法;13. 饮食调理;14. 动静结合;15. 经络按摩;16. 睡眠养生;17. 阳光浴;18. 气血调和;19. 心身合一;20. 循序渐进
养生的词语 相关词语和解释
词语 | 拼音/解释 |
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养生 | 养生 养生,动词也,亦可为名词。原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动。养,即调养、保养、补养之意;生,即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。 保养,是指遵循生命法则,通过适度运动,加之外在护理等手段,让身体机能及外在皮肤得以休养生息,恢复应有机能,这是养生的第一层面; 涵养,是指开阔视野、通达心胸、广闻博见,通过对自身的道德和素质的修炼和提升,让身心得到一种静养与修为,从而达到修心修神的目的; 滋养,是指通过适时适地适人,遵循天地四时之规律,调配合宜食疗,以滋养调理周身,达到治未病而延年的目的。 实质上,养生就是保养五脏,使生命得以绵长的意思。 养生学是一门涉及诸多学科的综合科学,它包括中华中医学、康复学、营养学、美学、心理学、国学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学、佛学、道学、儒学等等。 |
休养生息 | 休养生息【解释】休养:休息保养;生息:人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后,减轻人民负担,安定生活,恢复元气。【出处】唐·韩愈《平淮西碑》:“高宗中睿,休养生息。”【示例】许其修睦,因以罢兵,庶几~,各正性命,仰合于天心。 ◎清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十年》【近义词】安居乐业、养精蓄锐【反义词】动荡不安、离乡背井、颠沛流离【语法】联合式;作谓语、定语;含褒义 |
养生送死 | 养生送死【解释】子女对父母的赡养和殡葬。【出处】《孟子·离娄下》:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”【近义词】养老送终【语法】联合式;作谓语、定语;含褒义 |
养生送终 | 养生送终【解释】子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。 |
养生丧死 | 养生丧死【解释】子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧,治丧。 |
養生 | 养生 养生,动词也,亦可为名词。原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动。养,即调养、保养、补养之意;生,即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。 保养,是指遵循生命法则,通过适度运动,加之外在护理等手段,让身体机能及外在皮肤得以休养生息,恢复应有机能,这是养生的第一层面; 涵养,是指开阔视野、通达心胸、广闻博见,通过对自身的道德和素质的修炼和提升,让身心得到一种静养与修为,从而达到修心修神的目的; 滋养,是指通过适时适地适人,遵循天地四时之规律,调配合宜食疗,以滋养调理周身,达到治未病而延年的目的。 实质上,养生就是保养五脏,使生命得以绵长的意思。 养生学是一门涉及诸多学科的综合科学,它包括中华中医学、康复学、营养学、美学、心理学、国学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学、佛学、道学、儒学等等。 |
养生主 | 养生主 (庄子作品)《养生主》是战国时期哲学家、文学家庄周创作的一篇文章,载于《庄子·内篇》。这是一篇谈养生之道的文章。全文分为三个部分。第一部分是全篇的总纲,指出养生最重要的是秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展;第二部分以庖丁解牛的故事比喻人之养生,说明处世、生活都要遵循事物的规律,从而避开是非和矛盾的纠缠;第三部分说明圣人不凝滞于事物,与世推移,以游其心,安时处顺,穷天理、尽道性,以至于命的生活态度,体现了作者的哲学思想和生活旨趣。文章描写生动形象,细节刻画精细入微,寓说理于故事之中,意趣横生,富于启发意义。 |
休養生息 | 【解释】休养:休息保养;生息:人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后,减轻人民负担,安定生活,恢复元气。【出处】唐·韩愈《平淮西碑》:“高宗中睿,休养生息。”【示例】许其修睦,因以罢兵,庶几~,各正性命,仰合于天心。 ◎清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十年》【近义词】安居乐业、养精蓄锐【反义词】动荡不安、离乡背井、颠沛流离【语法】联合式;作谓语、定语;含褒义 |
養生送死 | 【解释】子女对父母的赡养和殡葬。【出处】《孟子·离娄下》:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”【近义词】养老送终【语法】联合式;作谓语、定语;含褒义 |
摄生 | 摄生 摄生,指养生;保养身体。语出《老子》:“盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被兵甲。” |
营生 | 营生 营生:汉语词汇 营生:贾樟柯创作的电影短片 营生 (汉语词汇)营生,汉语词汇。 拼音:yíng shēng 解释:职业;工作。1. 犹养生,保养身体。2. 谋生。 3. 特指经商,做生意。4. 指生意,买卖。 |
營生 | 营生 营生:汉语词汇 营生:贾樟柯创作的电影短片 营生 (汉语词汇)营生,汉语词汇。 拼音:yíng shēng 解释:职业;工作。1. 犹养生,保养身体。2. 谋生。 3. 特指经商,做生意。4. 指生意,买卖。 |
养生之道 | 养生之道【解释】指修养身心,以期保健延年的方法。【出处】《庄子·养生主》:“吾闻庖丁之言,得养生焉。”唐·成玄英疏:“遂悟养生之道也。” |
攝生 | 摄生 摄生,指养生;保养身体。语出《老子》:“盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被兵甲。” |
观颐 | 观颐 拼音:guān yí 注音: [引证解释] 谓观察研究养生之道。《易·颐》:“观颐,自求口实。” 孔颖达 疏:“观颐者,颐,养也,观此圣人所养物也。” 晋 荀勗 《晋四厢乐歌·宾之初筵》:“胥之陪寮,宪兹度楷。观颐养正,降福孔偕。” 明 何良俊 《四友斋丛说·尊生》:“欲希长年,此宜深戒,而亦养老奉亲与观颐自养者之所当知也。” |
觀頤 | 观颐 拼音:guān yí 注音: [引证解释] 谓观察研究养生之道。《易·颐》:“观颐,自求口实。” 孔颖达 疏:“观颐者,颐,养也,观此圣人所养物也。” 晋 荀勗 《晋四厢乐歌·宾之初筵》:“胥之陪寮,宪兹度楷。观颐养正,降福孔偕。” 明 何良俊 《四友斋丛说·尊生》:“欲希长年,此宜深戒,而亦养老奉亲与观颐自养者之所当知也。” |
惜气 | 惜气 【词语】:惜气 【注音】:xī qì 【释义】:古代养生法之一。用各种不同的方法来保护人体中的元气。 【出处】:宋·范仲淹《与韩魏公书》:“宜少服药,专於惜气养和,此大概养生之说也。” 【示例】:明·刘若愚《酌中志·正监蒙难纪略》:“监颇效其哑,盖拘於惜气养生之术。” |
惜氣 | 惜气 【词语】:惜气 【注音】:xī qì 【释义】:古代养生法之一。用各种不同的方法来保护人体中的元气。 【出处】:宋·范仲淹《与韩魏公书》:“宜少服药,专于惜气养和,此大概养生之说也。” 【示例】:明·刘若愚《酌中志·正监蒙难纪略》:“监颇效其哑,盖拘于惜气养生之术。” |
烟云供养 | 烟云供养 烟云供养,拼音yān yún gòng yǎng,汉语词语,指处身山水景物之间以养生。 |
煙雲供養 | 烟云供养 烟云供养,拼音yān yún gòng yǎng,汉语词语,指处身山水景物之间以养生。 |
行气 | 行气 (道教术语)亦称“服气”、“食气”、“炼气”。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主,而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心,使我之气,养我之体,攻我之疾,从而延年益寿。 道教修炼,重视气对人体的作用,认为自天地至于万物,无不须气以生,《摄生纂录·调气》称“人在气中,气聚即生,气亡则死”。《太平经》称“人欲寿者,乃当爱气、尊神、重精”,“故上士修道,先当食气”。葛洪也认为“服药虽为长生之本,若能兼行气者,其益甚速。若不能得药,但行气而尽其理者,亦得数百岁”。 世传行气方法甚多,仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种。具体程式不一,原则大致相同。要求行气时,凝神净虑,专气致柔,呼吸吐纳,做到轻、缓、匀、长、深。轻,呼吸轻细;缓,进出气舒缓;匀,呼吸节拍有致,不时粗时细;长,呼吸之间隔时间长,引气入鼻中而闭之,阴以心数数,30~50乃至120,方徐徐吐之;深,闭气时使气渗进腑肺百脉,渗透组织深部。据称炼气既久,可达到鼻无出入之气的最佳境界,如婴儿之在母胎中,名曰“胎息”。行气又辅以导引与按摩。导引,即以力引动肢体,作俯仰屈伸运动,“导气令和,引体令柔”。按摩,即以摩、捏、推、揉等手法作用于人体之经络穴位,以求筋肉舒展、血脉流通,使行气更见成效。 |
行氣 | 行气 (道教术语)亦称“服气”、“食气”、“炼气”。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主,而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心,使我之气,养我之体,攻我之疾,从而延年益寿。 道教修炼,重视气对人体的作用,认为自天地至于万物,无不须气以生,《摄生纂录·调气》称“人在气中,气聚即生,气亡则死”。《太平经》称“人欲寿者,乃当爱气、尊神、重精”,“故上士修道,先当食气”。葛洪也认为“服药虽为长生之本,若能兼行气者,其益甚速。若不能得药,但行气而尽其理者,亦得数百岁”。 世传行气方法甚多,仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种。具体程式不一,原则大致相同。要求行气时,凝神净虑,专气致柔,呼吸吐纳,做到轻、缓、匀、长、深。轻,呼吸轻细;缓,进出气舒缓;匀,呼吸节拍有致,不时粗时细;长,呼吸之间隔时间长,引气入鼻中而闭之,阴以心数数,30~50乃至120,方徐徐吐之;深,闭气时使气渗进腑肺百脉,渗透组织深部。据称炼气既久,可达到鼻无出入之气的最佳境界,如婴儿之在母胎中,名曰“胎息”。行气又辅以导引与按摩。导引,即以力引动肢体,作俯仰屈伸运动,“导气令和,引体令柔”。按摩,即以摩、捏、推、揉等手法作用于人体之经络穴位,以求筋肉舒展、血脉流通,使行气更见成效。 |
五禽戏 | 五禽戏 (中国传统健身方法)五禽戏是中国传统导引养生的一个重要功法,其创编者华佗(约145-208),出生在东汉末沛国谯县(今安徽亳州)。其一生著述颇丰,但均亡佚。今传《中藏经》、《华佗神医秘传》等皆托名之作。华佗弟子中著名者有吴普、樊阿、李当之等人。其中,吴普著有《吴普本草》,李当之著有《李当之药录》,而樊阿则擅长针灸及养生,据传他活到100多岁。 2018年12月,教育部办公厅关于公布江苏师范大学为五禽戏中华优秀传统文化传承基地。 |
行药 | 行药 行药(xínɡ yào),汉语多义词。一指常行之药,普遍有效的药物;二指古代养生者服养生药后散步以散发药性;三谓因病服药后,散步以运行药能。详见正文。 |
尽年 | 尽年 尽年 终其天年。《庄子·养生主》:“可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。” 王先谦 集解:“天所与之年,任其自尽,勿夭折之,则有尽者无尽。” |
行藥 | 行药 行药(xínɡ yào),汉语多义词。一指常行之药,普遍有效的药物;二指古代养生者服养生药后散步以散发药性;三谓因病服药后,散步以运行药能。详见正文。 |
盡年 | 尽年 尽年 终其天年。《庄子·养生主》:“可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。” 王先谦 集解:“天所与之年,任其自尽,勿夭折之,则有尽者无尽。” |
繕生 | 缮生 shàn shēng 养生。修养身心,益寿延年。 |
五禽戲 | 五禽戏 (中国传统健身方法)五禽戏是中国传统导引养生的一个重要功法,其创编者华佗(约145-208),出生在东汉末沛国谯县(今安徽亳州)。其一生著述颇丰,但均亡佚。今传《中藏经》、《华佗神医秘传》等皆托名之作。华佗弟子中著名者有吴普、樊阿、李当之等人。其中,吴普著有《吴普本草》,李当之著有《李当之药录》,而樊阿则擅长针灸及养生,据传他活到100多岁。 2018年12月,教育部办公厅关于公布江苏师范大学为五禽戏中华优秀传统文化传承基地。 |
厚生 | 厚生 厚生,汉语词汇。 拼音:hòu shēng 释义:1、使人民的生活富足、充裕。2、谓重视养生以保长寿。 (古汉语使动用法) |
养生家 | 养生家 养生家,指修道者。因其讲究行气功,炼丹药,以求长生,故名。 |
延养 | 延养 延养是一个汉语词语,读音是yán yǎng ,是指延年养生。 |
息养 | 息养 息养,读音xī yǎng,是一个词语,形容休养生息。 |
炼养 | 炼养 炼养是一个汉语词语,拼音是liàn yǎng,意思是修炼养生。 |
桂石 | 桂石 guì shí ㄍㄨㄟˋ ㄕㄧˊ 桂石 桂浆与石脑。指古代养生修仙者服食之物。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》:“未若甘兹桂石,美斯松草。” 齐治平 校注:“桂、石、松、草,指养生修仙者服食之物。” |
导引 | 导引 (导引术)“导”指“导气”,导气令和;“引”指“引体”,引体令柔。可见,导引是我国古代的呼吸运动(导)与肢体运动(引)相结合的一种养生术,也是气功中的动功之一,与现代的保健体操相类似。 导引 (词语)通过一定的引导方式,刺激人体,引导气血,达到平衡阴阳、治病、预防、锻炼、修仙的目的。 |
息養 | 息养 息养,读音xī yǎng,是一个词语,形容休养生息。 |
嵇康 | 嵇康 (三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家)嵇(jī)康(224年-263年,一作223年-262年),字叔夜。汉族,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。 嵇康为曹魏宗室的女婿,娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。官至中散大夫,世称“嵇中散”。后隐居不仕,屡拒为官。因得罪钟会,遭其构陷,而被司马昭处死,时年四十岁。 嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖,袁宏称其为“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康工诗善文,其作品风格清峻。他注重养生,曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想,并且给后世思想界、文学界带来许多启发。 概述内图片来源:《历代名臣像》 |
延養 | 延养 延养是一个汉语词语,读音是yán yǎng ,是指延年养生。 |
導引 | 导引 (导引术)“导”指“导气”,导气令和;“引”指“引体”,引体令柔。可见,导引是我国古代的呼吸运动(导)与肢体运动(引)相结合的一种养生术,也是气功中的动功之一,与现代的保健体操相类似。 导引 (词语)通过一定的引导方式,刺激人体,引导气血,达到平衡阴阳、治病、预防、锻炼、修仙的目的。 |
煉養 | 炼养 炼养是一个汉语词语,拼音是liàn yǎng,意思是修炼养生。 |
衣食所安 | 衣食所安 衣食所安,拼音yī shí suǒ ān,是指衣服食物这类养生的东西。 |
生息 | 生息 (1) 生活;生存 湖里有许多珍禽在那里生息 (2) 人口繁殖 休养生息 (3) 使生长 生息力量 (4) 产生利息 |
卫生 | 卫生 (汉字释义)卫生指个人和集体的生活卫生和生产卫生的总称。一般指为增进人体健康,预防疾病,改善和创造合乎生理、心理需求的生产环境、生活条件所采取的个人的和社会的卫生措施,包括以除害灭病、讲卫生为中心的爱国卫生运动。 医学史研究认为“卫生”是个医学名词,意为“养生”.这个词最早出现于《灵枢》中,《庄子.庚桑楚》里也有“卫生”一词:“南荣曰:殊愿闻卫生之经而已矣.” 也有人认为“卫生”一词来自希腊神话.“hygeian”是指神话中的“健康女神”.西欧学者用此词表示“卫生”或者“卫生学”. |
衛生 | 卫生 (汉字释义)卫生指个人和集体的生活卫生和生产卫生的总称。一般指为增进人体健康,预防疾病,改善和创造合乎生理、心理需求的生产环境、生活条件所采取的个人的和社会的卫生措施,包括以除害灭病、讲卫生为中心的爱国卫生运动。 医学史研究认为“卫生”是个医学名词,意为“养生”.这个词最早出现于《灵枢》中,《庄子.庚桑楚》里也有“卫生”一词:“南荣曰:殊愿闻卫生之经而已矣.” 也有人认为“卫生”一词来自希腊神话.“hygeian”是指神话中的“健康女神”.西欧学者用此词表示“卫生”或者“卫生学”. |
養生喪死 | 【解释】子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧,治丧。 |
養生送終 | 【解释】子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。 |
一饮一啄 | 一饮一啄【解释】饮:喝水;啄:鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃,想喝就喝,生活自由自在。后也指人的饮食。【出处】《庄子·养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中,神虽王,不善也。”【示例】是臣不负前期,变作妖魔,占了名山,掇他到洞府,与他配了一十三年夫妻。~,莫非前定。 ◎明·吴承恩《西游记》第三十一回 |
一飲一啄 | 【解释】饮:喝水;啄:鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃,想喝就喝,生活自由自在。后也指人的饮食。【出处】《庄子·养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中,神虽王,不善也。”【示例】是臣不负前期,变作妖魔,占了名山,掇他到洞府,与他配了一十三年夫妻。~,莫非前定。 ◎明·吴承恩《西游记》第三十一回 |
庖丁解牛 | 庖丁解牛【解释】庖丁:厨工;解:肢解分割。比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。【出处】《庄子·养生主》:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。”【近义词】得心应手、左右逢源、如臂使指【语法】主谓式;作宾语、定语;含褒义,常与“游刃有余”连用 |
鸱顾 | 鸱顾 鸱顾是一个汉语词语,读音是chī gù,是指身不动而回顾。古代养生术中的一种动作。 |
恢恢有余 | 恢恢有余【解释】恢恢:形容宽广。薄薄的刀刃插入骨节间,仍觉宽广,还有回旋余地。常形容本领大,技巧高,处理问题毫不费力。【出处】《庄子·养生主》:“彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”【语法】补充式;作补语、定语;指宽广而有余裕 |
踌躇满志 | 踌躇满志【解释】踌躇:从容自得的样子;满:满足;志:志愿。形容对自己取得的成就非常得意。【出处】《庄子·养生主》:“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。”【示例】这在胡景伊自然是~,而在尹昌衡则会义愤填膺了。 ◎郭沫若《少年时代·黑猫》【近义词】称心如意、心满意足【反义词】垂头丧气、灰心丧气【语法】偏正式;作谓语、定语、状语;形容谋事成功得意的样子 |
目无全牛 | 目无全牛【解释】全牛:整个一头牛。眼中没有完整的牛,只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。【出处】《庄子·养生说》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”【语法】主谓式;作谓语、定语;含褒义 |
服饵 | 服饵 古代养生术语。指服食中的服金饵丹活动。《魏书·裴白藏传》“豁情赋序”:“余摄养舛和,服饵寡术,自春徂夏,三婴凑疾。”一说与服食同义。 |
春化作用 | 春化作用 一般是指植物必须经历一段时间的持续低温才能由营养生长阶段转入生殖阶段生长的现象,我们把这一现象称为春化作用。例如来自温带地区的耐寒花卉,较长的冬季和适度严寒,能更好的满足其春化阶段对低温的要求。低温处理对花卉促进开花的作用,因花卉的种类而异。 |
服餌 | 服饵 古代养生术语。指服食中的服金饵丹活动。《魏书·裴白藏传》“豁情赋序”:“余摄养舛和,服饵寡术,自春徂夏,三婴凑疾。”一说与服食同义。 |
熊经鸟申 | 熊经鸟申【解释】古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝,鸟之伸脚。 |
神遇 | 神遇 谓从精神上去感知事物或事理。语出《庄子·养生主》:“臣以神遇,而不以目视。” 陆德明 释文引 向秀 曰:“暗与理会谓之神遇。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷十:“凡用笔日益习熟,日有所悟,悟之益深,心手日益神妙矣。力在手中而不在手中,必须用力而不得用力,应须在意而不得在意,此可以神遇而不可以言传也。” |
熊經鴟顧 | 【解释】古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝,鸱之回顾。 |
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* 养生的词语:1. 调养身心;2. 食疗养生;3. 气功养生;4. 中医养生;5. 瑜伽养生;6. 草药养生;7. 水疗养生;8. 健身养生;9. 心理调节;10. 保健养生;11. 精神调养;12. 自然疗法;13. 饮食调理;14. 动静结合;15. 经络按摩;16. 睡眠养生;17. 阳光浴;18. 气血调和;19. 心身合一;20. 循序渐进