形容初心的词语
形容初心的词语：1. 初衷；2. 原始；3. 纯真；4. 本初；5. 朴素；6. 初始；7. 初期；8. 初创；9. 初生；10. 初级；11. 初学；12. 初步；13. 初次；14. 初心者；15. 初入；16. 初探；17. 初阶；18. 初见；19. 初发；20. 初成
形容初心的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 初心 | 初心 （汉语词语）初心，汉语词汇。 拼音：chū xīn， 意指做某件事的最初的初衷、最初的原因。随着时间的消逝，人们做某件事的初心也渐渐逝去，也就是“不忘初心，方得始终”的由来。 2017年12月21日，当选“汉语盘点2017”活动年度国内词。 |
| 重温旧业 | 重温旧业【解释】指再做以前曾做的事。【出处】宋·陈亮《谢留丞相启》：“亮青年立志，白首奋身，敢不益励初心，期在重温旧业。” |
| 重溫舊業 | 【解释】指再做以前曾做的事。【出处】宋·陈亮《谢留丞相启》：“亮青年立志，白首奋身，敢不益励初心，期在重温旧业。” |
| 和合僧 | 和合僧 比丘三人以上集在一处，持同戒，行同道，名和合僧 大乘经中对和合僧的解释： 《大毗卢遮那成佛神变加持经》：“佛言，有三种法相续，除障相应生名三三昧耶。云何彼法相续生。所谓初心不观自性；从此发慧，如实智生，离无尽分别网，是名第二心菩提无分别正等觉句；彼如实见已，观察无尽众生界，悲自在转，无缘观，菩提心生，所谓离一切戏论安置众生，皆令住于无相菩提，是名三三昧耶句。 复次秘密主，有三三昧耶； 最初正觉心，第二名为法； 彼心相续生，所谓和合僧； 此三三昧耶，诸佛导师说；” 以菩提心摄一切法，于一切法离妄自在，是名和合僧。当然这是如来境界，不是我们当下可受持的。但不解佛威神无量，于佛大乘行法起分别我们当下即可断。以妄心分别即为见解，《圆觉经》言：“一切菩萨，见解为碍。”故欲学大乘法，当断解碍。正如经中所言，初心不观自性，初学佛时，菩提心尚未现前，此时不依己心唯依佛智，是为不观自性。 |
| 不请之友 | 不请之友 本书为《星云日记》（第一辑十五册）系列丛书之第六册，分为“不忘初心”、“不舍众生”、“不请之友”、“依法不依人”四部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。 |
| 不請之友 | 不请之友 本书为《星云日记》（第一辑十五册）系列丛书之第六册，分为“不忘初心”、“不舍众生”、“不请之友”、“依法不依人”四部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。 |
| 充扩 | 充扩 充扩（充扩） 扩充，开拓。 元 刘壎 《隐居通议·拾遗》：“与天子争是非，恢宏事业；为人材别衺正，充扩初心。” 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“若根脚坚牢，眼目精利，泛取读之，亦足充扩襟灵，赞助笔力。” |
| 衰谬 | 衰谬 衰谬（衰谬） 年老糊涂。 金 王若虚 《答张仲杰书》：“抑老夫衰谬，日负初心，不足进也。” |
| 发秃齿豁 | 发秃齿豁【解释】关发脱光，牙齿豁落。形容人已衰老。【出处】唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“私自怜悼，悔其初心，发秃齿豁，不见知己。” |
| 溷辱 | 溷辱 明 张居正 《请别遣大臣以重大礼疏》：“免令臣与庶，大典不致於溷辱，而臣之初心亦得以少安矣。” |
| 伸义 | 伸义 shēn yì 伸义（伸义） 伸张正义。《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“庶不负朝廷伸义讨贼、兴灭继绝之初心。” |
| 热闹 | 热闹 热闹是一个汉语词汇，拼音是rè nào，指使场面活跃，精神愉快，热闹的场景。语出《朱子语类》卷二五：“季氏初心也须知其为不安，然见这八佾人数热闹，便自忍而用之。” |
| 衰謬 | 衰谬 衰谬（衰谬） 年老糊涂。 金 王若虚 《答张仲杰书》：“抑老夫衰谬，日负初心，不足进也。” |
| 陪宾 | 陪宾 次要人物 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“一本戏中，有无数人名，究竟俱属陪宾；原其初心，止为一人而设。” |
| 充擴 | 充扩 充扩（充扩） 扩充，开拓。 元 刘埙 《隐居通议·拾遗》：“与天子争是非，恢宏事业；为人材别衺正，充扩初心。” 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“若根脚坚牢，眼目精利，泛取读之，亦足充扩襟灵，赞助笔力。” |
| 發禿齒豁 | 【解释】关发脱光，牙齿豁落。形容人已衰老。【出处】唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“私自怜悼，悔其初心，发秃齿豁，不见知己。” |
| 兴灭继絶 | 兴灭继絶【解释】谓使灭绝了的重新振兴起来，延续下去。语出《论语·尧曰》：“興滅國，繼絶世。”《汉书·代孝王刘参传》：“ 元始 二年， 新都侯 王莽 興滅繼絶，白太皇太后，立 年 弟子 如意 爲 廣宗王 ，奉 代孝王 後。”《晋书·刘颂传》：“敦興滅繼絶之義，故國祚不泯。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“庶不負朝廷伸義討賊，興滅繼絶之初心。” |
| 伸義 | 伸义 shēn yì 伸义（伸义） 伸张正义。《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“庶不负朝廷伸义讨贼、兴灭继绝之初心。” |
| 陪賓 | 陪宾 次要人物 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“一本戏中，有无数人名，究竟俱属陪宾；原其初心，止为一人而设。” |
| 熱鬧 | 热闹 热闹是一个汉语词汇，拼音是rè nào，指使场面活跃，精神愉快，热闹的场景。语出《朱子语类》卷二五：“季氏初心也须知其为不安，然见这八佾人数热闹，便自忍而用之。” |
| 暮齿 | 暮齿 暮齿，汉语词汇，拼音mù chǐ ，意思是暮年，晚年。 |
| 暮齒 | 暮齿 暮齿，汉语词汇，拼音mù chǐ ，意思是暮年，晚年。 |
| 求仁得仁 | 求仁得仁【解释】求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。【出处】《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”【示例】君所谓～，亦复何怨：老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事。 ◎清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七【近义词】如愿以偿【语法】连动式；作谓语、宾语；指如愿以偿 |
| 杀人如麻 | 杀人如麻【解释】如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。【出处】《汉书·天文志》：“后秦遂以兵内兼六国，外攘四夷，死人如乱麻。”唐·李白《蜀道难》诗：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”【示例】儿自幼随父出征，～，何曾有为祸之理？今杀妖人，正绝大祸，安得反为我祸？ ◎明·罗贯中《三国演义》第二十九回【近义词】嗜血成性、斩尽杀绝【反义词】救死扶伤【语法】主谓式；作谓语、定语；含贬义 |
| 扫榻 | 扫榻 扫榻，指打扫床榻，表示欢迎客人。 |
| 殺人如麻 | 【解释】如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。【出处】《汉书·天文志》：“后秦遂以兵内兼六国，外攘四夷，死人如乱麻。”唐·李白《蜀道难》诗：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”【示例】儿自幼随父出征，～，何曾有为祸之理？今杀妖人，正绝大祸，安得反为我祸？ ◎明·罗贯中《三国演义》第二十九回【近义词】嗜血成性、斩尽杀绝【反义词】救死扶伤【语法】主谓式；作谓语、定语；含贬义 |
| 掃榻 | 扫榻 扫榻，指打扫床榻，表示欢迎客人。 |
| 種種 | 种种 （词语）种种（拼音：zhǒng zhǒng），是汉语词汇。词语释义：1、各种各样。2、头发短的样子。3. 淳厚朴实貌。 |