形容合唱团的词语
形容合唱团的词语：1. 和声；2. 齐唱；3. 合拍；4. 声音统一；5. 悠扬；6. 声情并茂；7. 动听；8. 感人至深；9. 一齐高歌；10. 节奏明快；11. 音乐饱满；12. 深情演绎；13. 神采飞扬；14. 洪亮有力；15. 情感丰富；16. 雄浑壮观；17. 能量十足；18. 灵动生动；19. 和谐共鸣；20. 共同呈现
形容合唱团的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 滾石合唱團 | 辞典解释滚石合唱团 gǔn shí hé chàng tuán 英国的五人摇滚乐团（Rolling stones）。西元一九六二年组成，以演唱黑人的灵魂音乐为主，声音浑厚，唱出人们心中郁闷，颇受欢迎。七○年代开始创作摇滚歌曲，自披头四合唱团解散后，跃居摇滚乐界的第一把交椅。 德语 The Rolling Stones (S, Mus) |
| 合唱團 | 辞典解释合唱团 hé chàng tuán 由若干人分成几个声部所组成的演唱团体。以演唱多声部的曲调为主。 由若干人组成的小型乐团。通常有一位主唱，其他团员则负责和音与演奏乐器等。 英语 chorus, choir德语 Chor, Tanzgruppe (bei Revue, Fernsehshow) (S)法语 chorale, choeur |
| 披頭四合唱團 | 辞典解释披头四合唱团 pī tóu sì hé chàng tuán 英国摇滚乐合唱团。披头为 Beatles的音译。成立于西元一九六二年，成员有四位。其成就是恢复早期摇滚乐的新鲜感和兴奋精神，并将黑人蓝调节奏乐带入白人世界。简单动人的歌词配合节奏，风靡了六十年代全世界的乐迷，无形中影响了六十年代末嬉皮运动的发展。 |
| 歌手 | 歌手 《歌手》是由湖南卫视推出的音乐竞技节目，由湖南卫视节目中心制作。 节目每期邀请专业歌手之间进行歌唱竞赛，并提供平等竞技舞台，巧妙地利用视听符号，用心营造视听盛宴。 《歌手》包括：《歌手2017》、《歌手2018》。 《歌手2017》2017年1月21日起每周六22:30在湖南卫视首播，次日零点在芒果TV、爱奇艺联合全网独播，节目共14期。最终林忆莲获得总决赛冠军，迪玛希获得亚军，狮子合唱团获得季军。 《歌手2018》于2018年1月12日起每周五22：00在湖南卫视首播，首发阵容为汪峰、Jessie J、李圣杰、张韶涵、Gai、张天、李晓东（李丰溢），由张韶涵担任该节目的首位女性音乐串讲人。最终Jessie J获得总决赛冠军，华晨宇获得亚军，汪峰获得季军。 2017年12月，《歌手》获“2017中国综艺峰会匠心盛典”年度匠心剪辑和盛典作品奖。 |
| 練唱 | 辞典解释练唱 liàn chàng 练习演唱。 如：「合唱团为了近日的巡回演出而加紧练唱。」 |
| 题辞 | 题辞 注音 tí cí 释义 1.文体名。标明全书要旨，并对作品表示赞许，进行评价或叙述读后感想。性质与序﹑跋相似，大都用韵文体裁，通常放在卷首。汉赵岐有《孟子题辞》。 2.为表示纪念或勉励而题写的文字。（1）乔羽：好歌唱出少年志，来日成材作栋梁。——为中央少年广播合唱团成立40周年题。(2）周海中：好学力行，诚实守信；懂得感恩，服务社会。——为广州杰出青年协会成立20周年暨广州市杰出青年评选25周年题。 |
| 題辭 | 题辞 注音 tí cí 释义 1.文体名。标明全书要旨，并对作品表示赞许，进行评价或叙述读后感想。性质与序﹑跋相似，大都用韵文体裁，通常放在卷首。汉赵岐有《孟子题辞》。 2.为表示纪念或勉励而题写的文字。（1）乔羽：好歌唱出少年志，来日成材作栋梁。——为中央少年广播合唱团成立40周年题。(2）周海中：好学力行，诚实守信；懂得感恩，服务社会。——为广州杰出青年协会成立20周年暨广州市杰出青年评选25周年题。 |
| 蓬勃 | 蓬勃 （中国合唱协会常务理事、合唱指挥家）著名合唱指挥家、音乐教育家；中国合唱协会常务理事、指挥委员会主任、《合唱艺术》副主编，中国教育学会音乐教育分会合唱学术委员会副主任、社区音乐教育中心委员，首都师范大学音乐学院副教授、硕士生导师；华北电力大学客座教授；北京音乐家协会合唱团指挥。并曾任中国广播合唱团客席指挥，中央电视台《银河》少年电视艺术团常任指挥，北京科技大学兼职教授，中国人民大学客座教授，中央党校、北京大学、清华大学等校教师合唱团的指挥，世界合唱比赛和一些全国性合唱比赛的评委。 蓬勃 （汉语词汇）蓬勃，汉语词汇。 拼音：péng bó 释义：指盛貌；形容事物繁荣茂盛。 |
| 侗族大歌 | 侗族大歌 （侗族歌曲）《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州以黎平县、从江县为代表的侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”，参赛团队成员有领导，翼州(贵州民间艺术团团长)、杨林(侗族大歌团长)，其中，吴玉莲(侗族大歌领唱·黎平三龙人)、吴培三(黎平)、杨水仙(从江)、吴培换(黎平)、吴水英(黎平)、陆俊莲(黎平)、吴义兰(黎平)、石明仙(从江)、陆德英(从江)九位歌手。 2009年，侗族大歌被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录。2016年6月，由著名音乐人百慕三石担任制作人的的全球首张实地录制侗族大歌主题专辑《天赋侗听》正式问世。2017年7月，《天赋侗听》荣获首届CMA唱工委音乐盛典“最佳民间/民族专辑” |
| 罗文 | 罗文 罗文（1945年2月12日-2002年10月18日），出生于广西百色，中国香港歌手、音乐人、演员。 1967年，成为“罗文四步合唱团”的成员，正式出道。1972年，与沈殿霞合组“情侣合唱团”。1973年，因演唱电视剧《狮子山下》的同名主题曲而走红。1975年，获得“全日本歌谣选手比赛”冠军。1976年，在香港利舞台举行了15场个人演唱会，成为首位举办个人演唱会的艺人。1977年，发行个人首张专辑《前程锦绣》。1978年，凭借歌曲《小李飞刀》获得第1届十大中文金曲奖。1979年，演唱歌曲《狮子山下》。1981年，推出概念专辑《卉》。1983年，凭借与甄妮合唱电视剧《射雕英雄传》的主题曲《铁血丹心》以及《世间始终你好》获得关注。 1986年，凭借歌曲《几许风雨》获得第4届十大劲歌金曲奖以及第9届十大中文金曲奖。1988年，演唱台湾电视剧《八月桂花香》的主题曲《尘缘》。1991年，在第14届十大中文金曲颁奖礼上获得金针奖。1994年，出演个人首部电视剧《阿Sir早晨》。1996年，在举办“光辉舞台”演唱会后退出舞台。1998年，发行专辑《情系佛罗内斯》。2002年10月18日，因患肝癌于香港玛丽医院病逝。2003年，获得十大劲歌金曲“劲歌金曲20周年荣誉大奖”。 |
| 羅文 | 罗文 罗文（1945年2月12日-2002年10月18日），出生于广西百色，中国香港歌手、音乐人、演员。 1967年，成为“罗文四步合唱团”的成员，正式出道。1972年，与沈殿霞合组“情侣合唱团”。1973年，因演唱电视剧《狮子山下》的同名主题曲而走红。1975年，获得“全日本歌谣选手比赛”冠军。1976年，在香港利舞台举行了15场个人演唱会，成为首位举办个人演唱会的艺人。1977年，发行个人首张专辑《前程锦绣》。1978年，凭借歌曲《小李飞刀》获得第1届十大中文金曲奖。1979年，演唱歌曲《狮子山下》。1981年，推出概念专辑《卉》。1983年，凭借与甄妮合唱电视剧《射雕英雄传》的主题曲《铁血丹心》以及《世间始终你好》获得关注。 1986年，凭借歌曲《几许风雨》获得第4届十大劲歌金曲奖以及第9届十大中文金曲奖。1988年，演唱台湾电视剧《八月桂花香》的主题曲《尘缘》。1991年，在第14届十大中文金曲颁奖礼上获得金针奖。1994年，出演个人首部电视剧《阿Sir早晨》。1996年，在举办“光辉舞台”演唱会后退出舞台。1998年，发行专辑《情系佛罗内斯》。2002年10月18日，因患肝癌于香港玛丽医院病逝。2003年，获得十大劲歌金曲“劲歌金曲20周年荣誉大奖”。 |
| 史君 | 史君 （炫声乐团队长、指挥、歌手）史君，毕业于中央音乐学院，中国青年指挥、歌手；BTV誉名“中国第一人声乐团”“中国最具实力和声组合”—炫声乐团队长、创始者、组建者及男高、男低声部；第十三届CCTV青年歌手大奖赛“十佳歌手”；深圳卫视 《唱在一起》主题曲录制演唱、团队指导老师；CCTV一套 《梦想合唱团》第二季指导老师。 |
| 主唱 | 主唱 主唱，指乐队或音乐团体中，起主要演唱职责或负责高音部分的歌者。主唱们凭借演唱实力在队内担任重要的角色。 |
| 輪唱 | 轮唱 轮唱是由两个、三个或四个声部演唱同一个旋律，但不是同时开始的齐唱，而是先后相距一拍或一小节出现，形成此起彼落，连续不断的模仿效果。 |
| 轮唱 | 轮唱 轮唱是由两个、三个或四个声部演唱同一个旋律，但不是同时开始的齐唱，而是先后相距一拍或一小节出现，形成此起彼落，连续不断的模仿效果。 |
| 童声 | 童声 是指小孩尚未变声前的声音。在欧美的基督教国家，教堂特别注重儿童合唱团的训练，而这些教堂所培训的大部分都是男童音( treble ; boy soprano ) ，通常搭配男低音演出。由于男童音的歌唱时期只有短短数年，变声后便永远失去原先纯净、甜美的声音，所以显得特别珍贵。 |
| 糊里胡涂 | 糊里胡涂 关西地区出身的《糊里胡涂合唱团》(ULFULS)，系于88年结成组团，一支打入日本ORICON排行榜的畅销单曲《Katsudaze!!》，而获得当地广大乐迷的肯定，该支单曲的音乐录像带，四位成员别出心裁的以时代剧古装造型入镜亮相，还曾因而缔造热门话题呢！ |
| 童聲 | 童声 是指小孩尚未变声前的声音。在欧美的基督教国家，教堂特别注重儿童合唱团的训练，而这些教堂所培训的大部分都是男童音( treble ; boy soprano ) ，通常搭配男低音演出。由于男童音的歌唱时期只有短短数年，变声后便永远失去原先纯净、甜美的声音，所以显得特别珍贵。 |
| 斑斑 | 斑斑 斑斑，原名黎小雯，出生于中国香港，中国香港女艺人。 斑斑（当年叫彬彬）曾与姐姐森森及4位男乐手组成The Bumble Bees乐队。1973年，斑斑加入无线《欢乐今宵》，并与森森组成森森斑斑合唱团，主要与其他歌手联合出碟，代表作有《神凤》、《星星月亮没太阳》等。1983年，斑斑在演出《射雕英雄传》期间转投亚洲电视。此后，斑斑多以演员及主持人身份亮相，更于1985年应邀客串中国中央电视台春节联欢晚会主持一职。2000年后，斑斑淡出娱乐圈。斑斑经纪人：王耀庆（别名王一航） 斑斑 （形容词性词语）斑斑是形容词性词语。释义是斑点众多的样子。 |
| 高难 | 高难 gāonán[very difficult] 难度大经过五个月的艰苦排练,这个合唱团终于攻下了这部高难度的名作 |
| 小宅 | 小宅 小宅， 原名翟刘斌。知名音乐人、青年作曲家 、蝌蚪合唱团创始人、北京第柒传媒CEO。多次担任国家级大型演出音乐总监和音乐制作人职务。 |
| 云朵 | 云朵 云朵，原名谢春芳，出生于四川省阿坝藏族羌族自治州茂县，中国内地女歌手。 2005年，师从刀郎，开始接受系统的艺术学习。2006年，推出与刀郎、王翰仪合唱的歌曲《爱是你我》。2007年，担任刀郎“十年环球巡演”的表演嘉宾。2008年，推出个人赈灾单曲《吾爱，今夜你在哪里》。2010年，推出个人原创单曲《心灵归途》。2011年，推出首张个人音乐专辑《云朵》。2013年，推出第二张个人音乐专辑《倔强》。2014年，凭借歌曲《牧羊人》获得“回归心灵-华语金曲奖2013”颁奖礼十大华语金曲奖。2015年，推出个人单曲《思念》。2016年，参加芒果TV《我是歌手谁来踢馆》，最终顺利晋级八强。 2017年1月27日，参加中央电视台春节联欢晚会，与云飞合唱歌曲《离别草原》。 云朵 （汉语词语）天空中成片状或块状的云,泛指云团,云片。 |
| 雲朵 | 云朵 云朵，原名谢春芳，出生于四川省阿坝藏族羌族自治州茂县，中国内地女歌手。 2005年，师从刀郎，开始接受系统的艺术学习。2006年，推出与刀郎、王翰仪合唱的歌曲《爱是你我》。2007年，担任刀郎“十年环球巡演”的表演嘉宾。2008年，推出个人赈灾单曲《吾爱，今夜你在哪里》。2010年，推出个人原创单曲《心灵归途》。2011年，推出首张个人音乐专辑《云朵》。2013年，推出第二张个人音乐专辑《倔强》。2014年，凭借歌曲《牧羊人》获得“回归心灵-华语金曲奖2013”颁奖礼十大华语金曲奖。2015年，推出个人单曲《思念》。2016年，参加芒果TV《我是歌手谁来踢馆》，最终顺利晋级八强。 2017年1月27日，参加中央电视台春节联欢晚会，与云飞合唱歌曲《离别草原》。 云朵 （汉语词语）天空中成片状或块状的云,泛指云团,云片。 |
| 唱诗班 | 唱诗班 唱诗班大多由教会热心的信众组成，他的主要目的是负责教会礼拜日的崇拜唱诗及带领敬拜。唱诗班可以说在教会有举足轻重的地位，往往是教会直接领导的一个义工团体，对教会的各项事工都能产生作用。唱诗班往往会吸引很多青年人加入，从而能成为一个培养新人的地方。教会当对唱诗班的工作重视，使其有好的发展。很多教会唱诗是一个礼拜程序的一部分，是一种宗教仪式的组成部分。唱诗班并不是教会必须设立的一个组织。 |
| 唱詩班 | 唱诗班 唱诗班大多由教会热心的信众组成，他的主要目的是负责教会礼拜日的崇拜唱诗及带领敬拜。唱诗班可以说在教会有举足轻重的地位，往往是教会直接领导的一个义工团体，对教会的各项事工都能产生作用。唱诗班往往会吸引很多青年人加入，从而能成为一个培养新人的地方。教会当对唱诗班的工作重视，使其有好的发展。很多教会唱诗是一个礼拜程序的一部分，是一种宗教仪式的组成部分。唱诗班并不是教会必须设立的一个组织。 |
| 酸甜 | 酸甜 （S.H.E&飞轮海演唱歌曲）2008年S.H.E、飞轮海两大天团再度合体，为内地蒙牛酸酸乳代言，并合唱广告曲《酸甜》。 这首歌由李天龙谱曲、陈信延填词，整首歌曲延续著新窝的甜蜜，传达恋爱中酸酸甜甜的滋味。 |
| 指挥 | 指挥 （汉语词语）指各类管弦乐队、合唱队等集体性的音乐表演时，站在乐队或合唱队前面手拿指挥棒、并结合肢体语言指示如何演奏或演唱的人。指挥者右手持指挥棒（合唱指挥一般不用指挥棒）掌握速度和节拍；左手主要表示强弱等乐曲表情。脸部表情、头部以及身体的动作，也是指挥的一个方面。 |
| 指揮 | 指挥 （汉语词语）指各类管弦乐队、合唱队等集体性的音乐表演时，站在乐队或合唱队前面手拿指挥棒、并结合肢体语言指示如何演奏或演唱的人。指挥者右手持指挥棒（合唱指挥一般不用指挥棒）掌握速度和节拍；左手主要表示强弱等乐曲表情。脸部表情、头部以及身体的动作，也是指挥的一个方面。 |
| 小鬼 | 小鬼 小鬼（Lil Ghost、AKA.imp），本名王琳凯，1999年5月20日出生于福建省，中国内地说唱男歌手、影视演员，就读于北京现代音乐研修学院。 2017年，参加爱奇艺Hip-Hop音乐选秀节目《中国有嘻哈》，获得全国70强，从而正式进入演艺圈；9月4日，推出与朱星杰合唱的歌曲《Bingo！Ca$h》；12月6日，获得风度Men's Uno Young周年明星派对暨红人大赏未来新势力奖。2018年1月，参加爱奇艺偶像男团竞演养成类真人秀节目《偶像练习生》，最终加入九人男团NINE PERCENT并正式出道；8月29日，获得华人歌曲音乐盛典全媒体推荐年度新人奖，而歌曲《Good Night》则获得年度金曲奖；11月20日，随NINE PERCENT推出组合首张音乐专辑《TO THE NINES》。 小鬼 （中文词语）小鬼，原意指阴间地位低下的人，出自《史记·封禅书》，后指鬼神的差使，也可是对人的蔑称，另一种指对小孩儿的亲昵称呼。 |
| 团聚 | 团聚 团聚：汉字文化 团聚：禤道秒演唱歌曲 团聚 （汉字文化）细粒磁铁矿进入磁选设备的磁场后被磁化，相互吸引产生团聚。——《磁团聚》。若干细小粘粒集合在一起的过程，家庭成员或者亲友聚会。 |
| 大锅菜 | 大锅菜 （家常菜品）大锅菜是一道色香味俱全的传统名菜，中国北方地区常见菜品之一，在北方地区较流行。食材多样，营养丰富，汤汁浓郁。此菜其名称的由来，首先是它有很多种菜的风味，其次就是说在早年大家是在一起吃饭一起干活，所以就叫做了大锅菜。 大锅菜虽有些土，但却能上得大席面。大锅菜只有用普通东西才做得地道，若放进山珍海味，反倒失了味道。所谓“百菜白菜美，诸肉猪肉香”。大锅菜为家常菜，要用家常吃法。没有了大锅，也就不能称作“大锅菜”，虽然还是那些东西，虽然仍是那样做法，但做出来只能改头换面唤作“炖大菜”，相比“大锅菜”，已不是原来面目。在讲究仪表、注重风度的诸多场合，在要求体型、讲求口味的时候，享用大锅菜如绅士般的吃法不仅少了韵味，更缺了底气。 大锅菜 （云南方言歌唱组合）2007年7月，云南出现了一支以自编方言歌曲而走红的实力派音乐组合，团名象征融合，希望能把不同的音乐风格融入到说唱当中。就像大锅菜一样，把每种食物放在一起有了新的味道。其组合成员多为男性，目前成员有飞、钢化杯、21、四喜、爆点。 |
| 大鍋菜 | 大锅菜 （家常菜品）大锅菜是一道色香味俱全的传统名菜，中国北方地区常见菜品之一，在北方地区较流行。食材多样，营养丰富，汤汁浓郁。此菜其名称的由来，首先是它有很多种菜的风味，其次就是说在早年大家是在一起吃饭一起干活，所以就叫做了大锅菜。 大锅菜虽有些土，但却能上得大席面。大锅菜只有用普通东西才做得地道，若放进山珍海味，反倒失了味道。所谓“百菜白菜美，诸肉猪肉香”。大锅菜为家常菜，要用家常吃法。没有了大锅，也就不能称作“大锅菜”，虽然还是那些东西，虽然仍是那样做法，但做出来只能改头换面唤作“炖大菜”，相比“大锅菜”，已不是原来面目。在讲究仪表、注重风度的诸多场合，在要求体型、讲求口味的时候，享用大锅菜如绅士般的吃法不仅少了韵味，更缺了底气。 大锅菜 （云南方言歌唱组合）2007年7月，云南出现了一支以自编方言歌曲而走红的实力派音乐组合，团名象征融合，希望能把不同的音乐风格融入到说唱当中。就像大锅菜一样，把每种食物放在一起有了新的味道。其组合成员多为男性，目前成员有飞、钢化杯、21、四喜、爆点。 |
| 火光 | 火光 （石康军音乐专辑）19度的音域演唱实力，温柔的摇滚小巨人石康军 Jones 首张国语专辑“火光”。 主打歌“爱中飞行”信乐团阿信首次破例合唱。整张专辑的歌曲呈现浓厚的英式摇滚曲风，而石康军时而低沉温暖的嗓音时而高昂热情的爆发力，展现了又温柔又摇滚的曲风特质。首批限量专辑附赠：石康军亲手绘图52页手绘写真册。 火光 （词语解释）指火的光芒或者火焰发出的光。 |
| 靈歌 | 辞典解释灵歌 líng gē 天主教、基督教的宗教圣歌。主要来自十七世纪中期逐句吟唱圣经的诗篇，以团体合唱的方式，加入和声与叠句，以激励人心或发抒苦闷，赞美天主。可分为〈白人灵歌〉、〈黑人灵歌〉、〈福音赞美歌〉。 |
| 同心合力 | 同心合力【解释】团结一致，共同努力。【出处】《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。” |
| 共犯 | 共犯 （椿屋四重奏）日文歌曲，合唱，男子团体椿屋四重奏演奏，出自专辑：RED BEST，Warner Music Japan所属。 |
| 小钟 | 小钟 小钟，本名钟昀呈，1971年12月16日生于台湾台北县三峡镇，客家人，宪宪家族成员。歌手、主持人。 1997年参加《超级新人王》被吴宗宪发掘，同年与吴宗宪、小马、刘耕宏组成歌唱团体咻比嘟哗出道；在发行4张专辑以后咻比嘟哗于2001年解散，钟昀呈转为谐星，以在各综艺节目跑通告和电视剧出演配角为主；2008年开始和胡瓜一起主持民视节目《明日之星SuperStar》；2013年12月4日发行首张个人专辑《MAGIC》；2015年8月，凭借《客家人有名堂》提名第50 届台湾金钟奖综合节目主持人奖。 小钟 （汉语词汇）小钟，汉语词汇，1.即编钟。古代的一种乐器。 2.饮酒或喝茶用的小杯。如：这一小钟酒请你喝了。 |
| 犍椎 | 犍椎 亦作“ 犍槌 ”。梵语的音译。意为“声鸣”。指寺院中的木鱼、钟、磬之类。 晋 法显 《佛国记》：“﹝ 于阗 ﹞国主安堵 法显 等於僧伽蓝。僧伽蓝名 瞿摩帝 ，是大乘寺，三千僧共犍槌食。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“黑云若起，急击犍椎，我闻其声，恶心当息。” 宋 道诚 《释氏要览·杂记》：“今详律，但是钟磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众者皆名犍椎也。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“尔来一百年，复见大会设， 恒河 左右流，犍槌声不绝。” 佛教丛林及僧人的用品，除了僧服、法物以外，还有一个重要部分是呗器。佛藏律部的典籍记载：“但是钟、磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众得，皆名犍椎。”因此，呗器最初的名称叫做“犍椎”。呗器原称是僧团中集众和生活的信号，后来范围逐渐扩大，成为日常课诵和社会礼仪中不可缺少的乐器，它配合唱念和曲调，作为“伎乐供养，庄严道场”。以音声作佛事，助发大众的诚敬心念。可以根据部分呗器辨别禅宗的宗派。 报钟挂在弹堂，是每天最早敲响的钟，它将声音传递给大钟。此外，报钟在禅堂还有其特殊性。报钟的形状与其它钟不一样，它下面往往挂有一个木板。木板的形状随佛教禅宗五个宗派而异：临济宗为横长方形，曹洞宗为竖长方形，法眼宗为正三角形，沩仰宗为下半圆形，云门宗为圆形。每天坐禅时则敲板和钟，作为止静的讯号。 五个宗派敲板和钟的规矩也不一样：临济宗、曹洞宗、法眼宗每日四次，即早课后、早粥后、午斋后和晚课后。每次的敲法是一板一钟、二板一钟、三板一钟，共九下，四次共三十六下。沩仰宗、云门宗每日三次，即早粥后、午斋后和晚课后。每次的敲法是一板一钟、二板二钟、三板三钟，共十二下，三次共三十六下。这些规矩都是不能随意变动的。故《禅门日诵》上说：“五家钟板，总同三十六下。若多若少者，非为佛子之道也。西来大意，正法眼藏；人天路上，佛法为尊；祖师清规，尊重尊重。”（文/白衣） |
| 小鍾 | 小钟 小钟，本名钟昀呈，1971年12月16日生于台湾台北县三峡镇，客家人，宪宪家族成员。歌手、主持人。 1997年参加《超级新人王》被吴宗宪发掘，同年与吴宗宪、小马、刘耕宏组成歌唱团体咻比嘟哗出道；在发行4张专辑以后咻比嘟哗于2001年解散，钟昀呈转为谐星，以在各综艺节目跑通告和电视剧出演配角为主；2008年开始和胡瓜一起主持民视节目《明日之星SuperStar》；2013年12月4日发行首张个人专辑《MAGIC》；2015年8月，凭借《客家人有名堂》提名第50 届台湾金钟奖综合节目主持人奖。 小钟 （汉语词汇）小钟，汉语词汇，1.即编钟。古代的一种乐器。 2.饮酒或喝茶用的小杯。如：这一小钟酒请你喝了。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 起源探讨 关于中路梆子的起源，曾经是晋剧史研究工作者多年争论的一个问题。从我掌握的资料考证，中路梆子的起源应在清代咸丰年间为妥。因为在此之前，从大量舞台题所揭示的山西中部城乡戏剧演出中，主要为蒲州梆子、京都花腔班（今北京剧）和江南丝竹班（南昆曲）三种，根本未见有关“中路梆子”的记述痕迹。只是到了道光初年，被当时称作山西梆子的蒲州梆子再度复兴，所谓：“道光皇帝登龙廷，山西梆子又时兴”时期，蒲梆北上，来到了晋中、太原一带演出，不仅轰动了太原，而且也震撼了北京，这也正迎合了中路地区崛起的一批富商大贾们的娱乐要求，于是他们就以承包形式，邀请蒲梆班社在中路演出，这就是中路富商承办戏班的开始，但剧种仍为蒲剧。其代表班有平遥县的万和班、小平遥班，及介休县的吉庆班等。 到了咸丰初年，蒲梆开始冷落下来，此时正值太平天国起义发生，义军一部于咸丰三年八月到达山西平阳府（今临汾市），其矛头直指清王朝的首都北京。在这样的历史背景下，包括蒲剧在内的外地剧种，很少再来中路地区演出了，致使中路地区出现了一个戏剧活动相对空缺的时期，这对酷爱着戏的中路群众，尤其是富商们来说倍感失望，于是少数人便开始邀请赋闲文人、票友以及秧歌、皮影艺人等，组织研讨班子，拟创立自己的剧种。到了咸丰中后期，经过众多班子的努力研讨，终于在继承蒲梆音韵和锣鼓经点的基础上，结合中路秧歌等的唱腔特点，初步形成了中路梆子的雏形班社，并开始试点演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁县三庆班，参加艺人，除了滞留的蒲梆艺人、秧歌及皮影艺人外，还有吹鼓手、店员、矿工、票友等。 到了同治初年，山西社会秩序好转。新型中路梆子的出现，也受到了更多富商财主们的青睐。于是以祁县城城金财主为代表的太谷、榆次平遥、孝义、介休等地的财主们，先后成立了上、下聚梨园班、四喜班、四兴班、四庆班等班社，他们在演出实践中，互相学习，不断改进，使唱腔及文武场面日趋完善；又学习外地剧种管理班社的经验，使戏班逐步走向了正规化。戏班人员，除文武场保留中路籍艺人外，其他演员大都以高薪从蒲州聘来，所以民间有：“祁太镏子，蒲州丸子”的谚语。其次，大商家还修建戏房院，购置苏杭刺绣行头，增添运输车辆，制定演出计划。如戏班自负运输，每个台口大都演出三天，每天上、下午，晚三开戏，戏班自办伙食。每年农历十月十五日垛箱歇班，艺人放假，次年正月再来组班。班主宏观领导，具体事物由承事人、掌班人负责。戏班不属商业性质，盈亏全由班主自负。只是每到一处，将木制的、标有某某县某某财主所承戏班名称的虎牌立在前台，以示夸耀，还要在后台粉壁墙上题笔留名。这些舞台题笔内容广泛，成了我们今天研究晋剧发展史的金石之证。 随着中路梆子的日益定型，引起了中小财主和中等商人的承班兴趣。他们也从蒲州请来艺人或招来儿童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少数州县初具规模。比较出名的新承戏班有：介休的和盛班、徐沟的五义园、太谷的四盛和班、祁县的双庆园、太原的郝店班、汾州府的义庆班等。出名演员有一千红、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵红，以及鼓师杨青、宋兴儿，琴师彭根只等。经常上演的剧目有：《和氏璧》、《棋盘街》、《春秋配》、《普救诗》、《御果园》、《渔家乐》、《赵家楼》、《炮烙柱》、《锋箭头》、《吉庆图》、《落马湖》、《北天门》、《抚琴》、《偷鸡》、《扫雪》、及昆曲戏《草坡》、《赐副》、《庆顶珠》等。由于艺人的精湛表演，给观众留下了深刻的印象，至今晋中仍有“四喜班，是好戏，秃红、吐丑、盖陕西。人参娃娃、大嘴丑，后边跟的一杆旗……”等戏谚流传。不过，此时的中路梆子，在山西戏苑中仍是一枝新秀，而以金和班为首的蒲州梆子、三庆班为首的京都花腔班、鸣福班为首的江南昆曲班等，仍活跃在中路地区，形成了多剧并存、争芬斗妍的时代。 可惜上述局面维持不久，一场前所未有的劫难发生了。光绪元到四年，山西与邻省陆续遭受特大旱虫等自然灾害，在此情况下，多数戏班停演，艺人失散或丧身，就连曾解囊资助的富商大贾也改变了初衷。到光绪六七年后，中路梆子才开始恢复，起班社有原来长年包份制的娱乐性团体，变为以名老艺人承班、或以财主领衔承班的商业性经营组织。此时，搭班艺人严重短缺，不得不就近收留中路籍贫苦儿童加入科班培养使用，他们经教学3-5月，便强行登台，俗称“强出窝”。有的靠打骂体罚逼迫学戏，当时比较出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨园、孟封村的小梨园等。其中二保和班，培养的演员最多，几乎遍及中路各地。 辉煌时期 光绪十年后，中路梆子再次兴起，出现了中路艺人演中路戏的新气象，使旧日那种蒲梆艺人演中路戏的局面开始改变。从光绪十五年后到清末中路梆子进入一个辉煌时期。此时，中路各地的富商、财主、职员等，再次支持中路梆子的发展，他们有的自己承班，有的做艺人承班的后台，使戏剧班社像雨后春笋般地发展起来，每个府、州、县在同一年里， 承办班社不下两三个，最多的为太谷、平遥两县，常年班子不下5个。演出活动有庙会戏、集市戏、踩台戏、开光戏、商行戏、开市戏、求神戏、还愿戏、祭祀戏、婚丧寿庆戏及官戏等。一般村庄，每年也唱戏一台；大型集镇，每年多达5-10台，中路梆子已成为中路人民群众喜闻乐见的主要剧种了，而且它也随中路商人远足张家口、包头、归化等地，与当地剧种竞献技。中路梆子在发展过程中，由于地域关系，吸收民间艺术等成份的不同，在表演程式、演唱风格，前场经谱上形成了三大流派，即以太原府辖县的上路班；汾州府辖县的下路班；平定、辽州所辖县的东四处班而区分。直到解放后上述三者的较小差异，合为一体。 这个时期，中路出名的班次有榆次的三保和班、会音班、太谷的坤梨园，祁县的荣升班、永盛园，平遥的同春园、祝丰园，介休的全福班、同盛园，汾州俯的春和园、如意班，孝义的长盛班、翠梨园，寿阳的小万顺园、三鸿班，盂县的福顺班、魁梨园，交城的仁义园，平定的四喜园等。北路有忻州的兴盛班、峰县的小景翠园、大同府的万盛班、五台县的昌盛园、天城(镇)县的合义班等。名艺人有三盏灯、二八黑、福盛生、玉石娃娃(刘玉富)、十里麻、核桃红、玻璃翠、玉昌红、金大丑、狗儿旦、玉印里、夜壶丑、没骨头、草上飞、六月鲜、五月鲜、黄芽韭、晒鞋旦、子都生，及文武场师傅任应只、杨甲成、孙三蛮、马锣三、赵毛蛮、杨七成等。上演代表剧目有《北游宫》、《雁塔寺》、《葫芦峪》、《乾坤带》、《日月图》、《牧虎关》、《忠孝义》、《赞王宫》、《芦花河》、《黄河阵》、《光武兴》、《南阳关》、《豫让桥》、《乌玉带》、《朝金鼎》、《铁冠图》、《奚皇庄》、《表功》、《戏叔》、《八蜡庙》、《宁武关》、《玉虎坠》等。广大观众公认的上三班好戏为太谷的坤梨园、锦梨园和祁县的荣升班。坤梨园在班主三盏灯的带领下，演的很红，被冠以“字号班”的美名。谚云：“三盏灯，进了城，买卖人，冒了魂……。”“三盏灯进了村，长工放羊的歇了工。前晌看了七星庙，后晌再看凳王宫。”可见演况之盛。 中路梆子的辉煌，还有一个标志是，遍布城乡的票儿班、自乐班。所谓票儿班，就是由商人、农民、私垫先生等自发建立的娱乐组织，参加者称票友，艺高的称“合文家”，大多是业余农闲聚集起来，自拉自唱，吸引不少观众。这种组织起到了义务向群众宣传戏剧、加深群众热爱戏剧的桥梁作用。所沥富乐班，是富豪人家利用歇班机会，将名艺人及文化名人请到家中一边演唱、娱乐，一边研讨修改剧本、曲调，或改进表演招式等。这种活动也叫“走暗场”，待成熟之后，上台正式演出，这叫“走明场”。这种由富人、知识分子和名老艺人组成的三结合自乐班，是中路梆子发展史上的一个创举。其中，成效卓著者有太原县(今晋源镇)的聚文会、太谷北恍村曹家班、祁县城渠家班等。 中路梆子走向极盛之后，这时江南丝竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞台，只有蒲梆偶尔还来，已势头大减。 辛亥革命后，中路各县一度动荡不安，有钱有势者大都采取回避观望态度。因此，中路梆子的承班人多改为前清衙门、镖局遗老等人充任。同时中路籍艺人队伍也已成长壮大，蒲梆艺人中除定居者外，其余已不再来中路搭班了。民国 5—19年(1916—1930)，山西局势相对稳定，中路梆子又进入第二个辉煌时期。特点是： (一)班社林立，流派扩大。此时的中路梆子，不仅扎根雁北、占领口外，且在河北省西部、陕西省东北部，以及省内原平阳府、潞安府所辖的北部各县，也发展建立了班社，形成了横跨我国北方的山西、陕西、河北、绥远、察哈尔 5个省区的大型剧种，从而被人们称为山西梆子。仅就中路地区30个县来讲，这个阶段出现过的戏班就有 120余个，其中寿阳最多，陆续承办过21个。著名的上三班好戏为太谷县杨成斋的锦梨园、胡万义的万福园和徐沟县陈玉的自诚园等。 (二)、名伶荟萃，竞争激烈。由于班社林立，互争高低。民国14年后，徐沟自诚园班主陈玉，第一次从张家口调回大牛牛、二女只等坤角艺人，与本班男艺人同台共演，引起轰动，观者如潮。接着是河北梆子武打艺人来晋搭班，他们的真刀真枪、实打实拚的武功戏赢得了观众的好评。再是以太谷万福园为代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，选聘新秀。这样就使中路梆子形成了一个人才济济、实力强大、互相竞争的大好局面。此时的名艺人，中路籍的有：盖天红、说书红、李子健(后唱了京戏)、十三红、小十二红、三儿生、天贵旦、毛毛旦、狮子黑、十七生、福义丑、彦章黑、抓心旦、有福旦、玉兰旦、灵石旦、李阳黑、燕宪旦、灌肠红、发财生、鸡毛丑、中头黑等；著名戏曲研究工作者有，郭维芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、极金枝、橙金梅等；文武场名师有高锡禹、杨甲成、程贻公、李万业、万金只、武满仓、二丁只、马步隆等。 (三)剧目繁多，文武齐备。由于人才辈出，上演的剧目多是名人手戏。常见的有《六月雪》、《凤仪亭》、《金沙滩》、《上天台》、《白蛇传》、《铁弓缘》、《百子图》、《法门寺》、《双官谐》、《万佛衣》、《中梁图》、《梅降褒》、《双罗衫》、《十三妹》、《塔子沟》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金钱豹》等，共 200余本、回、出。可谓文武皆能、行行不挡。 (四)演技精湛，百花齐放。此时，各个班社尽展新招，各门艺人也在唱、做、念、打特技等表演方面各领风骚。如三儿生开辟的小生潇洒腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天贵旦的咳咳腔、盖蒲州的“十不该”、“十炉香”的垛板体、狮子黑的髓谱造形、翎翎生的翎子功、彦章黑的崩头皱纹功、自来香的跷子功、抓心旦的台步功、油糕旦的叠衣功、万人迷的水袖功、少少贞的不扶手朝天蹬、鹿儿红的纸循功、天贵旦的鼻涕功、红梅旦的喷火功、说书红的茶盘功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫绝。既给观众以美的享受，也为我省戏曲艺术留下了宝贵遗产。民谚有，“宁肯挤的扯了裤腰，不要误了三儿生的坐窑”，“宁肯挨一顿顶门棍，不要误了天贵旦的血手印”、“看了万人迷，一辈子不用吃(娶)婆姨”等。 从2O年代起，山西梆子由于部分老艺人健在，舞台格局能维持男女同台演出，故涌现出了太谷锦艺园等上三班好戏。民国24年(1935），以著名女艺人丁果仙为首的步云剧社，和以盖天红为首的唐风剧社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地扩大了山西梆子的影响，也与兄弟剧种艺人交流了经验，丰富了自己。后来山西梆子出现了由男角主演逐步向女角主演转化的局面。随之也带来了潜在的问题：因女子演戏更能招来观众、更能挣钱的影响，各地掀起了一般专门培养女艺人的热潮。如太谷富庆园科班、榆次坤梨园科班、祁县小同梨园科班、盂县承庆园科班等，都是收的清一色女户，进行培训。就连当时的老艺人说书红、玉兰旦、有福旦、五月鲜、二牛旦、盖天红、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿万山等，也纷纷招收女弟子，随班边教边演。所以到“七·七事变”前，山西梆子的舞台名伶，绝大多数是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、刘桂英、程玉英、刘俊英、董翠红、董桂花、黄彼楼、镭莲花、撼莲春、牛桂英、郭凤英、郭兰英、冀美莲、孙福娥、花艳君、丁艳霞、乔玉仙、张美琴、梁小云、刘芝兰、冀兰香、郭红梅、马秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王银柱、郑雅楼、赵月楼、王正魁等极少数人。 山西梆子由于演员“阴盛阳衰”，所以使许多优秀的盔靠戏、硬功戏、武打戏以及花脸、丑角戏等。逐步停演或失传，也使这个北方剧种特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉转悠扬的曲调和绵绵缠缠的作派所代替，从而失去其昔日的那种阳刚之气和铿锵特色。 横遭劫难 阎、冯倒蒋失败后，山西经济萧条，晋钞毛荒。山西梆子的部分班社中，由赌徒、毒品贩、地痞等人把持或承办。他们为了捞钱，常常利用演出机会，公开放赌、销售毒品：还教唆引诱艺人沾染嗜好，误入歧途，腐败风气传入戏班，造成台风不振，艺人思想堕落、艺术水平下降，给许多艺人的生活带来严重困难，以至少数坤角艺人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，这在广大人民群众中造成了极坏的影响。以上是使山西梆子从高峰向下滑的内因所在。然而使其惨遭摧残的外因是日本侵略者的入侵。 芦沟桥事变后，日本军很快入侵山西，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，迫使各地戏班全部解体，艺人四散，其中部分人亡命国外，部分入改行种地，部分人收缩到太原，榆次戏园之内，部分人如三儿生、盖天红等则受尽日军欺凌，含恨而死。只有少数人进入太行、晋绥、晋察冀等革命根据地，以崭新的面貌为抗日军民演出服务。而在日军侵华的 8年中，敌占区广大农村观众，却与山西梆子基本隔绝，农村个人承班的现象也不复存在。直至抗战胜利后，阎锡山重返太原，组织文宣队之类，才偶尔演出，但班内艺人受尽地方官僚、土豪等的凌侮和压榨，哪有艺术表演可言。 纵观抗战前后的10多年间，山西梆子所遭受的劫难，造成了晋剧发展史上的第一次低潮时期。 中路梆子的特点是旋律婉转、流畅，曲调优美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。 中路梆子渊源于蒲州梆子，清道光、咸丰年间已经盛行。它吸收了蒲剧的许多特点，又经过许多艺人的丰富和发展，逐渐形成了自己的风格。可以说，它是在蒲剧基础上大胆突破和创新而形成的一种别具一格的梆子戏。 近百年来，中路梆子的一些前辈、老艺人对这一剧种的发展做出了积极的贡献，如孟珍卿（艺名“三儿生”）、张景云（艺名“十三红”）、高文翰（艺名“说书红”）、乔国瑞（艺名“狮子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不断创新，不断改进，路子越走越宽，戏越演越精。尤其是著名晋剧演员丁果仙登台后，由于她的艰苦的戏曲舞台实践，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改进，对今日晋剧风格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活动在太原周围，很容易吸收兄弟剧种的长处，融会贯通。因此，这一剧种演出范围也随之逐步扩大。抗日战争以前，已经扩展到河北西部、陕西北部、内蒙地区。在以上地区，相继建立了固定的中路梆子剧团，演唱晋剧。抗日战争中，许多中路梆子艺人参加了中国共产党领导下的挽救民族危亡的英勇斗争，在晋察冀、晋绥、太行等革命根据地演出。他们不仅演传统戏，而且还演现代戏、新编剧目。在前方和根据地公演，受到人民的赞扬，对鼓舞人民的士气，起到一定的作用。晋绥七月剧社（中路梆子）曾随军到西安、成都、甘肃天水等地进行过较长时期的演出活动。 解放以后，中路梆子剧团逐渐增多，尤其在晋中、吕梁、太原地区，差不多县县有专业剧团，许多村镇有业余剧团。著名剧目《打金技》已拍成电影。 山西省晋剧院是山西省晋剧主要演出团体。成立于一九五九年二月。这个剧团演出历史较久，多年来，培养了不少青年演员，积累了丰富的舞台实践经验，许多优秀演员荟萃于此，受到了山西省晋剧到好者的拥戴。 山西省晋剧院设在太原，现有演职人员二百八十七人。这个剧院，在历史上曾经汇集了山西省内晋剧的老艺人丁果仙、牛桂英、郭凤英、梁巧云、冀美莲等人。这些老艺人，经过舞台生活的千雕百凿，形成了自己一套独特的表演风格、唱腔，在群众中留有很深的印象和很高的威信。 现在，这个剧院的著名演员有王爱爱、田桂兰、冀平、马玉楼、刘汉银、郭凤英、王宝钗等。山西省晋剧院的代表剧目有传统戏《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《杀宫》、《算粮》等。 中路梆子溯源及发展概况 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 |
| 平安夜 | 平安夜 （基督教社会传统节日）平安夜（Silent Night），即圣诞前夕（Christmas Eve，12月24日），在大部分基督教国家是圣诞节的一部分，但现在，由于中西文化的融合，已成为世界性的一个节日。 平安夜传统上是摆设圣诞树的日子，但随着圣诞节的庆祝活动提早开始进行，例如美国在感恩节后，不少圣诞树早在圣诞节前数星期已被摆设。延伸发展至今平安夜不仅是指12月24日晚了，指的是圣诞前夕，特指12月24日全天，但由于一般节日氛围在晚上容易调动起来，大型活动都集中在晚上，故被称作平安夜。届时，千千万万的欧美人风尘仆仆地赶回家中团聚。圣诞之夜必不可少的庆祝活动就是聚会。大多数欧美家庭成员团聚在家中，共进丰盛的晚餐，然后围坐在熊熊燃烧的火炉旁，弹琴唱歌，共叙天伦之乐；或者举办一个别开生面的化妆舞会，通宵达旦地庆祝圣诞夜是一个幸福、祥和、狂欢的平安夜、团圆夜，期待着圣诞节的到来。据说圣诞之夜，圣诞老人会悄悄地给孩子们准备礼物放在长筒袜里。 |
| 珊瑚 | 珊瑚 （国家二级演员、空军政治部文工团演员）珊瑚，出生于山城重庆，国家二级演员；中国人民解放军空军政治工作部文工团独唱演员，重庆市青联委员。 1998年荣获中央电视台第八届“大红鹰”杯全国青年歌手电视大奖赛（专业组）通俗唱法三等奖；少数民族文艺汇演“最佳新人奖”和团体“金奖”；首届华语网络歌曲最受网民爱戴的女歌手奖；演唱的歌曲《摆手舞》，荣获中宣部“五个一”工程奖。 从2007年开始陆续推出红色经典《新音乐长征路》系列专辑；2015年出演原创音乐剧《嘎丽娅》；2016重庆“音爱无限”大型公益演唱会； 珊瑚 （词语概念）珊瑚，指由珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚结而成的东西，状如树枝，多为红色，也有白色或黑色的。语出汉 班固 《西都赋》：“珊瑚碧树，周阿而生。” |
| 團聚 | 团聚 团聚：汉字文化 团聚：禤道秒演唱歌曲 团聚 （汉字文化）细粒磁铁矿进入磁选设备的磁场后被磁化，相互吸引产生团聚。——《磁团聚》。若干细小粘粒集合在一起的过程，家庭成员或者亲友聚会。 |
| 光光 | 光光 （中国内地说唱歌手）MC光光（Light Zhen），本名郑光，1986年7月18日出生于江苏南京，中国内地说唱歌手，毕业于南京林业大学。 2003年光光加入了南京饶舌团体D-Evil。2007年3月，光光所在的饶舌团体D-Evil发布了首张专辑《King Of East》；同年10月他发布了单曲《大支DISS》。2008年1月D-Evil发布了第二张专辑《王者之路》。2009年5月光光在首届华人嘻哈文化音乐节中获得最佳人气歌手奖。2012年5月，光光推出了首张个人说唱专辑《启点》。 |
| 火树银花 | 火树银花【解释】火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。【出处】唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”【示例】～不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。 ◎柳亚子《浣溪沙》词【近义词】张灯结彩、灯火辉煌【反义词】漆黑一团、黑灯瞎火、昏天黑地【语法】联合式；作主语、谓语、定语；形容节日晚上的灯火 |
| 火樹銀花 | 【解释】火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。【出处】唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”【示例】～不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。 ◎柳亚子《浣溪沙》词【近义词】张灯结彩、灯火辉煌【反义词】漆黑一团、黑灯瞎火、昏天黑地【语法】联合式；作主语、谓语、定语；形容节日晚上的灯火 |
| 沈阳 | 沈阳 沈阳：辽宁省省会 沈阳：杭州市萧山区蜀山街道党工委委员 沈阳：清华大学教授 沈阳：台州市临海市纪委常委、第一纪检监察室主任 沈阳：中国女子国际象棋手 沈阳：沈阳（王溢演唱的歌曲） 沈阳：中国常驻联合国教科文组织代表 沈阳：上汽集团副总裁，上汽通用五菱董事、总经理 沈阳：时评作家，政治学者 沈阳：江永县人民检察院检察长 沈阳：南京师范大学音乐学院教授 沈阳：浙江省安吉县干部 沈阳：江西省莲花县县委常委 沈阳：九江市人民政府副秘书长、办公厅党组成员 沈阳：南京大学语言学系主任 沈阳：四川省委藏区办主任 沈阳：SHY48演唱歌曲 |
| 路口 | 路口 路口：路口 路口：路口网 路口：电影 路口：路口龙骑乐队天空音乐 路口：李楠演唱歌曲 路口：张震岳演唱歌曲 路口：陈升演唱的歌曲 路口：电视剧《多少爱可以重来》插曲 路口：北京工业大学创作的短剧 路口：朱兴东演唱歌曲 路口：阿卡主义人声乐团演唱歌曲 |
| 赣剧 | 赣剧 赣剧是一个兼唱高腔、乱弹、昆腔及其它曲调的多声腔的传统戏曲剧种，所用方言为赣语。其起源和前身为弋阳腔，为著名的古代四大声腔之一。弋阳腔饶河班、信河班两大流派1950年相合，随后进入省会南昌，1953年正式成立江西省赣剧团，弋阳腔于是更名为赣剧。赣剧的弹腔，以二黄、西皮为主，其它还包括秦腔、高拨子、浙调、浦江调和文南词诸腔，其中优美动听的文南词腔调尤受群众的欢迎。解放后，赣剧艺术进行改革，整理、改编演出了《梁祝姻缘》、《还魂记》、《窦娥冤》等优秀传统剧目。赣剧的发展对对京剧、川剧、湘剧、秦腔等44个剧种的形成产生了巨大影响。 2011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。 |
| 票房 | 票房 （汉语词语）票房 piào fáng (1) [box office] [口]∶戏院、车站、码头等出售票券的地方——亦称“售票处” (2) [a club for amateur performers of Beijing opera]∶旧时指票友聚会练习的处所 (3) [get to economic benefits of the film]∶指电影、戏剧等因卖票而获得的经济效益 “票房”来源：在清朝乾隆征战大小金川时，军中满洲人多，因行军万里，一路无聊，始而思念家乡与亲人。为此，八旗子弟兵自编词、曲，即子弟书，以自歌自娱。清中叶以后，八旗贵胄嗜爱戏曲成风，并以演唱戏曲为乐。不过他们演唱不为生计，故谓之票戏。演唱时票友们汇集一堂，其汇合的地点就叫做票房。最早的票房始于道光年间，到同治末年的翠峰庵票房已有相当规模。 |
| 贛劇 | 赣剧 赣剧是一个兼唱高腔、乱弹、昆腔及其它曲调的多声腔的传统戏曲剧种，所用方言为赣语。其起源和前身为弋阳腔，为著名的古代四大声腔之一。弋阳腔饶河班、信河班两大流派1950年相合，随后进入省会南昌，1953年正式成立江西省赣剧团，弋阳腔于是更名为赣剧。赣剧的弹腔，以二黄、西皮为主，其它还包括秦腔、高拨子、浙调、浦江调和文南词诸腔，其中优美动听的文南词腔调尤受群众的欢迎。解放后，赣剧艺术进行改革，整理、改编演出了《梁祝姻缘》、《还魂记》、《窦娥冤》等优秀传统剧目。赣剧的发展对对京剧、川剧、湘剧、秦腔等44个剧种的形成产生了巨大影响。 2011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。 |
| 工尺谱 | 工尺谱 工尺谱是中国汉族传统记谱法之一。因用工、尺等字记写唱名而得名，源自中国唐朝时期，后传至日本、越南、朝鲜半岛、琉球等使用汉字的地区，属于文字谱的一种。 在古代流传甚广，但是今天只有传统戏曲的伶人和学习者还会使用工尺谱来演唱或记谱。现代中乐团一般已改用简谱或五线谱。 工尺谱在传统写法上由右而左直行，如同文字，但是现在亦可作横排书写。 |
| 我家 | 我家 我家，海政文工团独唱演员陈笠笠演唱歌曲，收录于陈笠笠的《祝福你》专辑中。 |
| 工尺譜 | 工尺谱 工尺谱是中国汉族传统记谱法之一。因用工、尺等字记写唱名而得名，源自中国唐朝时期，后传至日本、越南、朝鲜半岛、琉球等使用汉字的地区，属于文字谱的一种。 在古代流传甚广，但是今天只有传统戏曲的伶人和学习者还会使用工尺谱来演唱或记谱。现代中乐团一般已改用简谱或五线谱。 工尺谱在传统写法上由右而左直行，如同文字，但是现在亦可作横排书写。 |
| 氤氲 | 氤氲 氤氲：汉语词语 氤氲：沈以诚演唱歌曲 氤氲 （汉语词语）氤氲（yīnyūn）是汉语词语，也作“烟煴”“絪缊”，指湿热飘荡的云气，烟云弥漫的样子。也有“充满"的意思。形容烟或云气浓郁。 因为古宇宙创生理论是古越族的创造，所以古越族用他们经常看到的夏季台风的形成过程来说明天地的形成过程：海面上因强烈日照水温升高而造成大量海水蒸腾，形成散漫的湿热雾团。 |
| 氤氳 | 氤氲 氤氲：汉语词语 氤氲：沈以诚演唱歌曲 氤氲 （汉语词语）氤氲（yīnyūn）是汉语词语，也作“烟煴”“絪缊”，指湿热飘荡的云气，烟云弥漫的样子。也有“充满"的意思。形容烟或云气浓郁。 因为古宇宙创生理论是古越族的创造，所以古越族用他们经常看到的夏季台风的形成过程来说明天地的形成过程：海面上因强烈日照水温升高而造成大量海水蒸腾，形成散漫的湿热雾团。 |
| 渔鼓 | 渔鼓 渔鼓又称道筒、竹琴。宋代已出现，是一种流行于湖北、湖南、山东、广西等地区的传统乐器，常用于戏曲表演。 苏汉臣所绘《杂技孩戏》画面中（《中国音乐史图鉴》IV—9）。明代王圻《三才图会》载：“渔鼓，裁竹为筩，长三四尺，以皮冒其首，皮用猪膋上之最薄者，用两指击之。又有简子，以竹为之，长二尺许，阔四五分，厚半之，其末俱略外反。歌时用二片合击之以和者也”。 近年来，改革制成可奏旋律的新渔鼓，称琴鼓，其前身为四川民间曲艺“竹琴”伴奏乐器。由十六根长短不同的毛竹筒构成，筒一端蒙牛皮或羊皮，用竹圈紧固，分两排置于木架上。执竹箭击奏。音域D—f1。上海电影乐团和上海音乐学院研制成二十七音定音渔鼓。由苏州民族乐器三厂制作。音位按律吕式排列，音域f—g2。保持了传统渔鼓醇厚、文静的音色。 |
| 漁鼓 | 渔鼓 渔鼓又称道筒、竹琴。宋代已出现，是一种流行于湖北、湖南、山东、广西等地区的传统乐器，常用于戏曲表演。 苏汉臣所绘《杂技孩戏》画面中（《中国音乐史图鉴》IV—9）。明代王圻《三才图会》载：“渔鼓，裁竹为筩，长三四尺，以皮冒其首，皮用猪膋上之最薄者，用两指击之。又有简子，以竹为之，长二尺许，阔四五分，厚半之，其末俱略外反。歌时用二片合击之以和者也”。 近年来，改革制成可奏旋律的新渔鼓，称琴鼓，其前身为四川民间曲艺“竹琴”伴奏乐器。由十六根长短不同的毛竹筒构成，筒一端蒙牛皮或羊皮，用竹圈紧固，分两排置于木架上。执竹箭击奏。音域D—f1。上海电影乐团和上海音乐学院研制成二十七音定音渔鼓。由苏州民族乐器三厂制作。音位按律吕式排列，音域f—g2。保持了传统渔鼓醇厚、文静的音色。 |
| 微歌 | 微歌 由湖南蓝创信息技术有限公司开发运营的微歌网是中国领先的本地娱乐生活消费网站，O2O电子商务领域的倡导者，致力于为网友提供夜场、ktv等娱乐消费领域预订服务、实时手机k歌互动、微友圈信息分享、微歌音乐电台等互联网服务。 同时，微歌网为中国娱乐消费行业商户提供一站式精准营销解决方案，重构娱乐生活消费供应链，让娱乐消费信息在消费者和商户之间趋向对称。此外，微歌网积极布局移动互联网，推出了融合即时互动交友、手机实时k歌等功能的APP软件。微歌网旗下重磅手机网络游戏――《失落帝国》，也扩展了微歌网在整个互联网领域的业务版图。 微歌网2013年12月正式上线，创始人和管理团队由来自传统商业和互联网的精英组成。微歌网由湖南蓝创信息技术有限公司开发运营并拥有全部版权。 |
| 小刀会 | 小刀会 （清代民间秘密组织）小刀会，是中国清朝的一个民间秘密组织，清代民间秘密结社。天地会支派。乾隆年间创立于福建。1850年(道光三十年)闽籍华侨陈庆真在厦门重建。会员以小刀为标记，故名。成员多为农民、手工业者、水手、搬运工、城市游民，间有工商业主加入。承袭“反清复明”口号。1853年(咸丰三年)其首领刘丽川、黄威分别在上海、福建率众起义，与太平天国农民战争汇成反清浪潮。 最早记载见于乾隆七年（1742年）。主要在江苏、安徽、福建、台湾等地活动。最初成立是一些平民自备小刀，以求互保，与反清复明无关。例如1783年，发生于台湾的林贵民变即与小刀会有关。道光三十年（1850年），陈庆真在厦门成立作为天地会的一个分支的小刀会，后传入上海等地。成员包括游民、农民、工人及商人。 另有同名民族舞剧（中国民族舞剧的代表作品之一，也是上海歌剧舞剧院1956年建院后上演的第一部大型民族舞剧）、粤剧剧目、连环画、音乐唱片等。 |