形容热爱的词语
形容热爱的词语：
形容热爱的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 热爱 | 热爱 《热爱》是韩国SBS于2013年9月28日起播出的周末连续剧，由裴泰燮导演，朴艺京编剧，成勋、崔允英、沈志浩、田光烈等主演。 该剧主要讲述了因父母年代的纠葛被卷入悲剧命运的男女之间的痛苦爱情和成功的故事。 热爱 （汉语词语）热爱是一个汉语词语，意思是形容爱的程度很深。出自《续孽海花》。反义词有讨厌、厌恶憎恶。 |
| 熱愛 | 热爱 《热爱》是韩国SBS于2013年9月28日起播出的周末连续剧，由裴泰燮导演，朴艺京编剧，成勋、崔允英、沈志浩、田光烈等主演。 该剧主要讲述了因父母年代的纠葛被卷入悲剧命运的男女之间的痛苦爱情和成功的故事。 热爱 （汉语词语）热爱是一个汉语词语，意思是形容爱的程度很深。出自《续孽海花》。反义词有讨厌、厌恶憎恶。 |
| 酷爱 | 酷爱 （韩国电视《酷爱》）《酷爱》，是韩国的电视台于2007年12月播出的，逢星期一、二，晚上9时55分播放的月火迷你连续剧。《酷爱》由DRM Entertainment负责，由权相佑、李瑶媛、金成洙等主演的。 酷爱 （汉语词语）酷爱，汉语词汇。 拼音：kù ài 释义：指极其爱好；非常热爱。 |
| 酷愛 | 酷爱 （韩国电视《酷爱》）《酷爱》，是韩国的电视台于2007年12月播出的，逢星期一、二，晚上9时55分播放的月火迷你连续剧。《酷爱》由DRM Entertainment负责，由权相佑、李瑶媛、金成洙等主演的。 酷爱 （汉语词语）酷爱，汉语词汇。 拼音：kù ài 释义：指极其爱好；非常热爱。 |
| 协爱 | 协爱 协爱 ： xié ài 1.共同热爱。 |
| 協愛 | 协爱 协爱 ： xié ài 1.共同热爱。 |
| 流云小诗 | 流云小诗 《流云小诗》，诗集，宗白华作，1923年出版，收诗四十八首，表达诗人对宇宙、人生的探索，对自然的热爱，对爱情的向往，作品兼受中外诗歌的影响而不拘一格，具有空灵而幽深的意境。 |
| 球迷 | 球迷 （球类运动爱好者）球迷是指球类运动的狂热爱好者。通常指观众而不是参加者。 |
| 体育道德 | 体育道德 拼音 tǐ yù dào dé 定义 运动员、教练员和裁判员在体育活动中应当遵循的道德规范。中国体育运动以增加人民体质，力争在世界体坛赢得荣誉为宗旨。它的基本道德规范是：热爱体育事业，勇攀世界高峰；刻苦训练，钻研技术；不伤对手，公平竞争，尊重裁判；对教练工作认真负责，做好日常训练、临场指挥和赛后总结；裁判执法公正等。 |
| 健忘 | 健忘 （概念）健忘是指记忆力差、遇事易忘的症状。多因心脾亏损，年老精气不足，或瘀痰阻痹等所致。常见于神劳、脑萎、头部内伤、中毒等脑系为主的疾病之中。 解释 用于比喻人容易忘记某人或某件事情。 是由于大脑皮层记忆神经出了毛病，包括脑肿瘤、脑外伤、脑炎等， 健忘 对付器质性健忘，如果是由于疾病引起的，应及时治疗，或加强思维和体育锻炼。加强思维活动就是多动脑子，多分析问题，可防止大脑迟钝，使大脑皮层的记忆神经永葆青春；体育锻炼可保证大脑有足够的血液供应，有助于记忆。 健忘 临床若对导致健忘的病种尚不能确定时，可以健忘待查作为初步诊断，并进行辨证论治。 1.健忘指善忘前事，而思维意识仍属正常，与痴呆之智能减退，不晓其事可以鉴别。 2.据病情进行诊断思考，如： 健忘 （2）形体不弱而健忘，甚至有遗忘，且与精神情志因素密切相关者，多为气厥、神郁等病。 （3）老人健忘明显者，常见于脑络痹、脑萎、脏躁等病。 （4）外伤、中毒、酒厥等所致健忘，必有相应的病史可查。 3.必要时，可考虑作脑血流图、脑电图、头颅X线平片及CT扫描等检查。 1.心脾气血两虚证：记忆力减退，或健忘前事，精神疲倦，食少腹胀，心悸不寐，舌淡，脉弱。补脾益气、补血养心。 2.阴虚火旺证：健忘，多梦，心烦不寐，五心烦热，午后潮热，盗汗，男子遗精，女子梦交，舌红瘦小，少苔，脉细数。滋阴降火、补益心肾。 健忘 4.瘀痰内阻证：健忘，头晕而痛，身体困重，胸闷脘痞，心悸不宁，舌暗，苔腻，脉沉弦。祛痰化瘀。 健忘症的发病原因 你是否为了找钥匙把家里翻了个底朝天，结果发现它却在自己手里？你是否在走出家门时突然想起煤气没关？你是否到银行取钱时却发现密码记不起来了？如果经常这样你可能患上了健忘症。 什么是健忘症呢？医学用语称之为暂时性记忆障碍。简单讲健忘症就是大脑的思考能力（检索能力）暂时出现了障碍。因此症状随着时间的发展会自然消失。而有时看起来与这种症状很相似的痴呆则是整个记忆力出现严重损伤所致。它们是两种截然不同的疾病。 健忘 脑髓空虚是健忘的基本病理变化，肾气肾精亏虚是其基本病机。大量的实验和临床研究表明，老年肾虚者大多脑功能下降，大脑神经细胞减少，递质含量及递质受体数量均下降，内分泌功能紊乱，免疫功能下降，自身免疫和变态反应增加，体内自由基的容量及过氧化物随年龄增加而积累，而抗自由基损伤的物质如SOD含量下降。这些变化说明肾虚是健忘的重要病因。以肾虚为主要病机，以补肾填精益髓为治疗大法组方遣药，来延缓衰老，防治老年性痴呆，健忘。可以说是传统共识。但不管病情如何变化，肾虚始终贯穿健忘的整个病程，是其最本质的特征。临床只要以补肾填精益髓立方防治健忘，就能取得较好疗效。肾虚是老年性痴呆发病的重要病理基础，痰凝血瘀是老年性痴呆发病的重要因素。痰瘀既是病理产物又是致病因素，痰凝血瘀推动了老年性痴呆的发生发展。正常衰老过程本身就有血瘀证存在的潜在性。故瘀血内停也是痴呆发病的重要原因，瘀阻心脑则可心神不安，心悸失眠，健忘痴呆，神昏谵语。《血证论·瘀血》也说：“瘀血攻心，心痛、头晕、神气昏迷……。” 健忘 健忘症的发病原因是多样的，其最主要的原因是年龄，最近健忘症发病率有低龄化趋势，但相对年轻人而言，四十岁以上的中老年更容易患健忘症。人的最佳记忆力出现在二十岁前后，然后脑的机能开始渐渐衰退，二十五岁前后记忆力开始正式下降，年龄越大记忆力越低，因此二十多岁和三十多岁的人被健忘症困扰也不是奇怪的事。此外，健忘症的发生还有其外部原因，持续的压力和紧张会使脑细胞产生疲劳，而使健忘症恶化。过度吸烟、饮酒、缺乏维生素等可以引起暂时性记忆力恶化。最近，专家也开始注意到，心理因素对健忘症的形成也有不容忽视的影响，到医院就诊的健忘症患者有很多有抑郁症症状。一旦人陷入抑郁症，就会固执地仅关注抑郁本身而对社会上的人和事情漠不关心，于是大脑的活动力低下，而诱发健忘症。由于到脑部的气不足，脑的血液量减少导致记忆力减退。有孕育经历的女性有更多的体验。据统计，健忘症患者中女性占了60%，而家庭主妇80%以上有健忘症经历。 健忘症需要做如下鉴别。 1.心脾气血两虚证：记忆力减退，或健忘前事，精神疲倦，食少腹胀，心悸不寐，舌淡，脉弱。补脾益气、补血养心。 2.阴虚火旺证：健忘，多梦，心烦不寐，五心烦热，午后潮热，盗汗，男子遗精，女子梦交，舌红瘦小，少苔，脉细数。滋阴降火、补益心肾。 3.肾精不足证：健忘，精神萎靡，腰酸乏力，甚则滑精早泄，舌淡，脉沉细无力。补肾填精。 4.瘀痰内阻证：健忘，头晕而痛，身体困重，胸闷脘痞，心悸不宁，舌暗，苔腻，脉沉弦。祛痰化瘀。 1.健忘指善忘前事，而思维意识仍属正常，与痴呆之智能减退，不晓其事可以鉴别。 2.据病情进行诊断思考，如： (1)病久体弱，并有其他虚弱症者，多属神劳、不寐、卑蝶等病。 (2)形体不弱而健忘，甚至有遗忘，且与精神情志因素密切相关者，多为气厥、神郁等病。 (3)老人健忘明显者，常见于脑络痹、脑萎、脏躁等病。 (4)外伤、中毒、酒厥等所致健忘，必有相应的病史可查。 3.必要时，可考虑作脑血流图、脑电图、头颅X线平片及CT扫描等检查。 认真回答以下问题可以检验你是否健忘。 1、经常忘记电话号码或人的姓名。 2、有时已经发生的事情，短时间内却无法回忆起细节。 健忘 4、很久以前曾经能熟练进行的工作，现在重新学习起来有困难。 5、反复进行的日常生活发生变化时，一时难以适应。 6、配偶生日、结婚纪念日等重要的事情总是忘记。 7、对同一个人经常重复相同的话。 8、不管什么事做过就忘了。 9、忘记约会。 10、说话时突然忘了说的是什么。 11、忘记吃药时间。 12、买许多东西时总是漏掉一、二件没买。 13、忘记关煤气而把饭菜烧焦。 14、反复提相同的问题。 15、记不清某件事情是否做过。例如锁门、关电源。 16、忘记应该带走或带来的东西。 17、说话时突然不知如何表达。 18、忘记把东西放在哪里。 19、曾经去过的地方再去却找不到路。 20、物品在经常被放置的地方找不到，却在想不到的地方找到了。 回答了以上问题，可以大体知道自己的健忘程度。 1、（符合0－5个）正常。偶尔有些琐事想不起来，这只是极轻微的记忆力减退，没必要浪费时间来担心这个问题。 2、（符合6－14个）轻微的健忘症。很多怀疑自己得了严重健忘症的人大多数处于这个阶段。轻微的健忘症多数人都有，不必有太大的心理压力，但应注意调整，戒烟酒，补充维生素。 3、（符合15－20个）严重的健忘症。应找专家问诊，寻找恰当方法治疗。 治疗健忘症没有天然妙药，需寻找发病原因，防患于未然或通过调整减缓症状还是可以做到的。 1、勤于用脑“用进废退”是生物界发展的一条普遍规律，大脑亦是如此。勤奋的工作和学习往往可以使人的记忆力保持良好的状态。对新事物要保持浓厚的兴趣，敢于挑战。中老年人经常看新闻、电视、电影，听音乐、特别是下象棋、围棋，可以使大脑精力集中，脑细胞会处于活跃状态，从而减缓衰老。此外，适当地有意识记一些东西，如喜欢的歌词，记日记等对记忆力也很有帮助。 2、保持良好情绪 良好的情绪有利于神经系统与各器官、系统的协调统一，使机体的生理代谢处于最佳状态，从而反馈性地增强大脑细胞的活力，对提高记忆力颇有裨益。 3、经常参加体育锻炼 体育运动能调节和改善大脑的兴奋与抑制过程，能促进脑细胞代谢，使大脑功能得以充分发挥，延缓大脑老化。 4、养成良好的生活习惯 大脑中一贯存在着管理时间的神经中枢，即所谓的生物钟，工作、学习、活动、娱乐以及饮食要有一定的规律，以免造成生物钟的紊乱、失调。尤其要保证睡眠的质量和时间，睡眠使脑细胞处于抑制状态，消耗的能量得到补充。 从饮食方面来讲，造成记忆力低下的元凶是甜食和咸食，而多吃维生素、矿物质、纤维质丰富的蔬菜水果可以提高记忆力。 5、摸索一些适合自己的记忆方法 对一定要记住的事情写在笔记本上或写在便条上，外出购物或出差时列一个单子，将必须处理的事情写在日历上……都是一些可取的记忆方法。另外，联想、归类都是一些良好的记忆习惯。 其实，健忘症并不是可怕的疾病，但因为健忘而造成的忧郁、不安或自信心降低却可能带来更大的危害。我们认识了健忘症就应该正确地对待它，积极地调整自己，不要让它来困扰我们的工作、生活。 年纪一大记性差，就以为是老年痴呆。老年健忘不等于痴呆，不能随便“扣帽子”，更不能乱用药。 关于老年人健忘 从接诊情况看，约9成患者的亲人认为“健忘就是痴呆”，并在日常生活中流露出“痴呆不中用”的想法。其实，多数人上年纪后，会出现大脑功能萎缩，表现为近期记忆力减退、健忘等，这是正常的生理表现，并非痴呆。若过早认为是“痴呆”，反会害其出现精神问题。 诊断老年性痴呆的过程很严格，不仅要询问患者病史，还会有针对性地做各种量表检查。专家提醒：出现健忘千万别乱吃药， 因为少数药物对肝、肾影响较大，服用后可能加重症状。 需要提醒的是，所有的药物都有不良反应和禁忌症，还没确诊的患者不要轻易尝试。已确诊的患者，必须要在专科医生的指导下合理选用药物。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 健忘能不能治愈，目前还没有答案，但是以下食品都是健脑的食品，如果能经常食用则可以补充脑力，增强记忆。 核桃： 核桃果仁内含丰富的不饱和脂肪酸、蛋白质、维生素等成分，可营养大脑，促进细胞的生长，延缓脑细胞的衰弱进程，提高思维能力。每次l－2个核桃，每日2次，生吃，可增强记忆，消除疲劳，使大脑功能恢复正常。 海带： 海带含有丰富的亚油酸、卵磷脂等营养成分，有健脑的功能，海带等藻类食物中的磺类物质，更是头脑中不可缺少的。 黄豆和沙丁鱼： 被称为植物蛋白之王的大豆中所含的谷酰氨和沙丁鱼中的牛黄素是大脑必需的蛋白质。将适量的黄豆洗净，与切成小块的沙丁鱼一起加水炖食或红烧，每天或隔天1次，有增强记忆、延缓脑细胞衰老的作用。 芝麻等油类食品： 将芝麻捣烂，加入少量白糖冲开水吃，或买市售芝麻糊。芝麻饼干、芝麻饴等制品，早晚各吃1次，7日为1疗程，5－6个疗程后，可收到较好的效果。 南瓜： 南瓜味甘性平，有清心醒脑的功能，可治疗头晕、心烦、口渴等阴虚火旺病症。因此，神经衰弱、记忆减退的人，将南瓜做菜食，每日1次，疗程不限，有较好的治疗效果。 葵花子： 常食葵花子有一定的补脑健脑的作用。实践证明，喜食葵花子的人，不仅皮肤红润、细嫩，且脑子好用、记忆力强、言谈有条不紊、思维敏捷、反应较快。 胡萝卜： 胡萝卜中所含的蛋白质、氨基酸、糖、维生素B2、钙、磷、铜、镁等营养成分，是强身健脑的佳品。 保加利亚的拉扎诺夫博士，以医学和心理学为依据，对一些乐曲进行了研究，发现巴赫、亨德尔等人的作品中的慢板乐章，能够消除大脑的紧张，使人进入冥想状态。他让学生们听着节奏缓慢的音乐，并且放松全身的肌肉，合着音乐的节拍读出需要记忆的材料。学习结束之后，再播放2分钟欢快的音乐，让大脑从记忆活动中恢复过来。很多试验过这种方法的学生都觉得记忆效果很好。 我们知道，人常常在看书和学习中甚至是休闲时会经常背诵一些名篇、成语、佳句、诗歌短文、数理公式、外文单词和技术要领知识吗？那可是锻炼记忆力的“硬功夫”呀。马克思青年时就是用不熟练的外文背诵诗歌，锻炼自己的记忆力的。每天坚持10至20分钟的背诵，也能增进记忆力。 科学证明，正确的重复是有效记忆的主要方法，特别在人在学习中通过自己的脑、手、耳、口并用进行知识记忆时，记忆的效率高效果好。因为当你记忆时，应该用脑想，也要口念，手写，在学习中不知不觉地调动了自身更多的记忆“通道”参加记忆，这样使自己的记忆痕迹加深，记忆效果当然更好。 我们在学习与看书时往往对一些数字、年代不易记住。如果你善于联想记忆，便好记了。如桩子表和房间法或叫罗马房法和图像字法，是联想法的具体化。你可以将桩子或房间用来当成图像的存放处桩子，原理就是让要记忆的东西来跟已知的东西做连接。原来的东西就叫“桩子”，把新的要记忆的事物与桩子连接，此法用于大量数据和外语的记忆。 科学证明：人的咀嚼是能有效防止记忆衰退方法之一。有人认为，其原因在于咀嚼能使人放松，如果老人咀嚼得少，其血液中的荷尔蒙就相当高，足以造成短期记忆力衰退。如我们在观察人群中就会发现，经常咀嚼的人牙齿就好，吃饭更香，学习能力和记忆能力也随之增强。又如美国人最爱咀嚼口香糖就是例证。 唠叨，在某种程度上帮助女性延长了记忆和寿命。唠叨在语言运用中也是重复说某一个事情某一个人，经常地重复当然必须加深唠叨人对某一事或某一个的关注和记忆。专家认为，女性比男性更乐于与人言语交流；男性进入老年期后，沉默寡言居多。而言语是不可或缺的心理宣泄方式，可防止记忆衰退。 摄取适量的“健康油脂”可减少血栓的发生，例如橄榄油、鱼油是维持血液正常循环的好选择，含有丰富维生素、矿物质的蔬菜水果也是保持健康的上佳选择。有不少的人，不是记忆不得法，而是大脑中缺乏记忆信息传递员－－乙酸胆碱。如果你经常吃点上述食物，便可极大地改善你的记忆力。 人的躯体活动能改善健康情况，精神活动则能减轻记忆力衰退。特别是那些爱玩爱活动的人们兴趣广泛，涉猎众多，知识面广，记忆也强。科学证明：爱跳舞、读书、玩纸牌、学外语等活动项目都能在不同程度上增加神经突触的数目，增强神经细胞间的信号传导，巩固记忆。 一般情况而言，身体健康，爱好体育运动和热爱生活的人，精力充沛，学习力强记忆力当然也强，人们在锻炼身体时可以促进大脑自我更新。专家认为，长期的心血管运动可以减少因年龄增长出现的脑组织损失，可以减轻记忆力衰退。多项研究表明，要保持大脑活跃，只需经常运动。一周锻炼三到四次的在校儿童，在10岁或11岁时考试成绩一般都较高。经常走路的老年人在记忆测试中的表现要比那些惯于久坐的同龄人好。通过向消耗能量的大脑输入额外的氧气，锻炼能增强智力。 最新研究还反驳了人出生后就不能再产生新的脑细胞这种说法。相反，研究发现体育锻炼实际上能促进新脑细胞的增长。在老鼠身上，锻炼引起的脑力增强效果在与学习和记忆有关的海马状突起上表现得最为明显。 大量社会调查早已证明，家庭幸福对学习者而言是提高学习记忆力必要条件，特别是相恋的人或夫妻俩人的两情相悦的幸福感会使双方体内分泌激素和乙酰胆碱等物质，有利于增强机体免疫力，延缓大脑衰老。 1.方一： 材料：核桃仁、红枣各60 克，杏花30 克(去皮尖)酥油、白蜜各30毫升，白酒1500 毫升。 用法：将白蜜、酥油溶化，倒入白酒和匀，随将其余3 味药研碎后放入酒内，密封。浸21 天后即可饮用，每次服15 毫升，每日2 次。 主治：健忘症。 说明：阴虚火旺者忌服。 2.方二： 材料：阿胶10 克，白酒10～15 毫升。 用法：阿胶放入容器内，加入白酒，蒸至阿胶全部溶化后取出，乘热打入1 个鸡蛋搅匀，再蒸至蛋熟，顿服。每日2 次。 主治：同上。 3.方三： 材料：枸杞60 克，白酒500 毫升。 用法：将枸杞浸入白酒内封固，浸7 天后即可饮用，每晚服1 小杯。 主治：同上。 健忘一证，必定是真元虚损所致，别无它由。而且，不分阴虚、阳虚，统以精神不足为主。凡人秉二气为生，二气浑为一气，神居二气之中，为气之主宰，所以称为 “精、气、神”。二气贯于周身，神也遍于周身、精气足，则神自然聪明，所以无所不知、精气衰，则神必定昏沈，所以一时聪明一时糊涂。这种病虽然老年人居 多，老年性痴呆症，就是元气大伤所造成的。但青少年早恋、同居、自慰者，其损伤元气的程度绝不亚于老年人，不可不警惕！ 健忘之证，是由于寒邪困扰，肾水虚而不能上升，以致心火不能下降之病。治疗原则以交通阴阳为主。再以佛道的“调养、胎息”的功夫，将杂乱之心摄伏，天长日 久，功夫纯熟，自然聪明异常。方用白通汤服至50~60剂，自然可使虚弱之“精气神”恢复如常。 解释：记忆力差,易忘事 jiàn wàng 健忘 (1).容易忘事。 唐 白居易 《偶作寄朗之》诗：“老来多健忘，唯不忘相思。” 元 郑德辉 《王粲登楼》第四折：“这都是你义海恩山不可当，再休提贵人健忘。” 清 纳兰性德《渌水亭杂识》四：“以药汁浸珠，自成粉，能治危病；又能救记性，不健忘。” 巴金《春》九：“少女的心并不是健忘的。” (2).指健忘症。《医宗金鉴·杂病心法要诀·朱砂安神丸》：“善忘前言曰健忘。” 宋 江休复《江邻几杂志》卷七五：“ 陈彭年奸谄，时有九尾野狐之号，晚节役用心神太过，遂成健忘。” 歌曲：健忘 歌手：周华健 作词：陈静楠 作曲：潘协庆 编曲：洪敬尧 专辑：有故事的人 发行公司：滚石唱片 发行日期：1998.08.05 你笑我除了记性什么都好 我想想也不算太糟糕 你生日几月几号我知道 只是你几岁 没那么重要 我觉得我的心思够用就好 才不想储存太多烦恼 只要能和你一起相守到老 我会把幸福 都写成小抄 我可能忘了生气也忘了坏心情 却记得要逗你开心 曾有过什么风雨我很难记得仔细 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只记得别让你担心 没有你那么聪明 我怎么活到如今 忘了一切没有关系 我有你 你笑我除了记性什么都好 我想想也不算太糟糕 你生日几月几号我知道 只是你几岁 没那么重要 我觉得我的心思够用就好 才不想储存太多烦恼 只要能和你一起相守到老 我会把幸福 都写成小抄 我可能忘了生气 也忘了坏心情 却记得要逗你开心 曾有过什么风雨 我很难记得仔细 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只记得别让你担心 没有你那么聪明 我怎么活到如今 忘了一切没有关系 我有你 我可能忘了生气 也忘了坏心情 却记得要逗你开心 曾有过什么风雨 我很难记得仔细 只有甜蜜加倍甜蜜 我常常忘了休息 常忘了我自己 只记得别让你担心 没有你那么聪明 我怎么活到如今 忘了一切没有关系 我有你 周华健《健忘》MV截图 |
| 心迹 | 心迹 （《心迹》（王恭著））《心迹》是王恭先生编著的文学诗歌作品集。本书收录了王恭先生近年来创作的自由诗和古体诗，150余首（篇）。反映了作者热爱生活、热爱生命、热爱自然、热爱人民的炽热情感。也反映了王恭先生善于观察、善于思考的草根情怀。更反映了作者向往和追求真、善、美的心路历程。该书集于2014年2月由中国文化出版社出版。 心迹 （汉语词语）心迹是汉语词汇，拼音xīn jì，意思是心里的真实想法。 |
| 心蹟 | 心迹 （《心迹》（王恭著））《心迹》是王恭先生编著的文学诗歌作品集。本书收录了王恭先生近年来创作的自由诗和古体诗，150余首（篇）。反映了作者热爱生活、热爱生命、热爱自然、热爱人民的炽热情感。也反映了王恭先生善于观察、善于思考的草根情怀。更反映了作者向往和追求真、善、美的心路历程。该书集于2014年2月由中国文化出版社出版。 心迹 （汉语词语）心迹是汉语词汇，拼音xīn jì，意思是心里的真实想法。 |
| 心跡 | 心迹 （《心迹》（王恭著））《心迹》是王恭先生编著的文学诗歌作品集。本书收录了王恭先生近年来创作的自由诗和古体诗，150余首（篇）。反映了作者热爱生活、热爱生命、热爱自然、热爱人民的炽热情感。也反映了王恭先生善于观察、善于思考的草根情怀。更反映了作者向往和追求真、善、美的心路历程。该书集于2014年2月由中国文化出版社出版。 心迹 （汉语词语）心迹是汉语词汇，拼音xīn jì，意思是心里的真实想法。 |
| 慈善 | 慈善 （基础含义）“慈”是指长辈对晚辈的爱,“善”是指人与人之间的友爱和互助。慈善事业是人们自愿地奉献爱心与援助的行为和从事扶弱济贫的一种社会事业。慈善事业的活动对象、范围、标准和项目，由施善者确定。 慈善是对人类的热爱，为增加人类的福利所做的努力。通过救济、援助或者捐赠等等这些手段来达到对人类的热爱或增加人类的福利。 慈善 （汉语词语）慈善，指对人关怀而有同情心，仁慈而善良。 慈善是一项活动 |
| 敬恭桑梓 | 敬恭桑梓【解释】敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。【出处】《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬之。”【示例】富贵还乡，格外要～，，也是雯青一点厚道。 ◎清·曾朴《孽海花》第七回【语法】动宾式；作谓语、宾语；指热爱故乡和尊敬故乡的人 |
| 罗敷 | 罗敷 （古代美女）罗敷，一个姓秦的农家女，以采桑为生，大约生活在汉末至三国时期。她忠于爱情，热爱家乡、热爱生活，是古邯郸美女的代表。作为邯郸历史文化的著名典故之一，她的故事被广为传颂，为乐府《陌上桑》的主人公，在《孔雀东南飞》中代指美女。 罗敷出生于邯郸市三陵乡姜窑村，父亲秦敏能歌善舞、颇有文才，后参军殉国。母亲是附近黄窑村张门之女。罗敷兄妹三人，哥秦宝、姐秦莲，罗敷小名小英。 小英（罗敷）10岁时，家乡因遭受洪灾，全家搬至村西卧龙岗上，山中一尼姑见她聪明伶俐，便收其为徒，起名为“罗敷”。罗敷长大成人与乡邻王仁相爱，但她在田间采桑时却被赵王看中抢入宫中，其夫得知后自杀殉情，罗敷也在悲痛中投身村西的黑龙潭内。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 起源探讨 关于中路梆子的起源，曾经是晋剧史研究工作者多年争论的一个问题。从我掌握的资料考证，中路梆子的起源应在清代咸丰年间为妥。因为在此之前，从大量舞台题所揭示的山西中部城乡戏剧演出中，主要为蒲州梆子、京都花腔班（今北京剧）和江南丝竹班（南昆曲）三种，根本未见有关“中路梆子”的记述痕迹。只是到了道光初年，被当时称作山西梆子的蒲州梆子再度复兴，所谓：“道光皇帝登龙廷，山西梆子又时兴”时期，蒲梆北上，来到了晋中、太原一带演出，不仅轰动了太原，而且也震撼了北京，这也正迎合了中路地区崛起的一批富商大贾们的娱乐要求，于是他们就以承包形式，邀请蒲梆班社在中路演出，这就是中路富商承办戏班的开始，但剧种仍为蒲剧。其代表班有平遥县的万和班、小平遥班，及介休县的吉庆班等。 到了咸丰初年，蒲梆开始冷落下来，此时正值太平天国起义发生，义军一部于咸丰三年八月到达山西平阳府（今临汾市），其矛头直指清王朝的首都北京。在这样的历史背景下，包括蒲剧在内的外地剧种，很少再来中路地区演出了，致使中路地区出现了一个戏剧活动相对空缺的时期，这对酷爱着戏的中路群众，尤其是富商们来说倍感失望，于是少数人便开始邀请赋闲文人、票友以及秧歌、皮影艺人等，组织研讨班子，拟创立自己的剧种。到了咸丰中后期，经过众多班子的努力研讨，终于在继承蒲梆音韵和锣鼓经点的基础上，结合中路秧歌等的唱腔特点，初步形成了中路梆子的雏形班社，并开始试点演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁县三庆班，参加艺人，除了滞留的蒲梆艺人、秧歌及皮影艺人外，还有吹鼓手、店员、矿工、票友等。 到了同治初年，山西社会秩序好转。新型中路梆子的出现，也受到了更多富商财主们的青睐。于是以祁县城城金财主为代表的太谷、榆次平遥、孝义、介休等地的财主们，先后成立了上、下聚梨园班、四喜班、四兴班、四庆班等班社，他们在演出实践中，互相学习，不断改进，使唱腔及文武场面日趋完善；又学习外地剧种管理班社的经验，使戏班逐步走向了正规化。戏班人员，除文武场保留中路籍艺人外，其他演员大都以高薪从蒲州聘来，所以民间有：“祁太镏子，蒲州丸子”的谚语。其次，大商家还修建戏房院，购置苏杭刺绣行头，增添运输车辆，制定演出计划。如戏班自负运输，每个台口大都演出三天，每天上、下午，晚三开戏，戏班自办伙食。每年农历十月十五日垛箱歇班，艺人放假，次年正月再来组班。班主宏观领导，具体事物由承事人、掌班人负责。戏班不属商业性质，盈亏全由班主自负。只是每到一处，将木制的、标有某某县某某财主所承戏班名称的虎牌立在前台，以示夸耀，还要在后台粉壁墙上题笔留名。这些舞台题笔内容广泛，成了我们今天研究晋剧发展史的金石之证。 随着中路梆子的日益定型，引起了中小财主和中等商人的承班兴趣。他们也从蒲州请来艺人或招来儿童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少数州县初具规模。比较出名的新承戏班有：介休的和盛班、徐沟的五义园、太谷的四盛和班、祁县的双庆园、太原的郝店班、汾州府的义庆班等。出名演员有一千红、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵红，以及鼓师杨青、宋兴儿，琴师彭根只等。经常上演的剧目有：《和氏璧》、《棋盘街》、《春秋配》、《普救诗》、《御果园》、《渔家乐》、《赵家楼》、《炮烙柱》、《锋箭头》、《吉庆图》、《落马湖》、《北天门》、《抚琴》、《偷鸡》、《扫雪》、及昆曲戏《草坡》、《赐副》、《庆顶珠》等。由于艺人的精湛表演，给观众留下了深刻的印象，至今晋中仍有“四喜班，是好戏，秃红、吐丑、盖陕西。人参娃娃、大嘴丑，后边跟的一杆旗……”等戏谚流传。不过，此时的中路梆子，在山西戏苑中仍是一枝新秀，而以金和班为首的蒲州梆子、三庆班为首的京都花腔班、鸣福班为首的江南昆曲班等，仍活跃在中路地区，形成了多剧并存、争芬斗妍的时代。 可惜上述局面维持不久，一场前所未有的劫难发生了。光绪元到四年，山西与邻省陆续遭受特大旱虫等自然灾害，在此情况下，多数戏班停演，艺人失散或丧身，就连曾解囊资助的富商大贾也改变了初衷。到光绪六七年后，中路梆子才开始恢复，起班社有原来长年包份制的娱乐性团体，变为以名老艺人承班、或以财主领衔承班的商业性经营组织。此时，搭班艺人严重短缺，不得不就近收留中路籍贫苦儿童加入科班培养使用，他们经教学3-5月，便强行登台，俗称“强出窝”。有的靠打骂体罚逼迫学戏，当时比较出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨园、孟封村的小梨园等。其中二保和班，培养的演员最多，几乎遍及中路各地。 辉煌时期 光绪十年后，中路梆子再次兴起，出现了中路艺人演中路戏的新气象，使旧日那种蒲梆艺人演中路戏的局面开始改变。从光绪十五年后到清末中路梆子进入一个辉煌时期。此时，中路各地的富商、财主、职员等，再次支持中路梆子的发展，他们有的自己承班，有的做艺人承班的后台，使戏剧班社像雨后春笋般地发展起来，每个府、州、县在同一年里， 承办班社不下两三个，最多的为太谷、平遥两县，常年班子不下5个。演出活动有庙会戏、集市戏、踩台戏、开光戏、商行戏、开市戏、求神戏、还愿戏、祭祀戏、婚丧寿庆戏及官戏等。一般村庄，每年也唱戏一台；大型集镇，每年多达5-10台，中路梆子已成为中路人民群众喜闻乐见的主要剧种了，而且它也随中路商人远足张家口、包头、归化等地，与当地剧种竞献技。中路梆子在发展过程中，由于地域关系，吸收民间艺术等成份的不同，在表演程式、演唱风格，前场经谱上形成了三大流派，即以太原府辖县的上路班；汾州府辖县的下路班；平定、辽州所辖县的东四处班而区分。直到解放后上述三者的较小差异，合为一体。 这个时期，中路出名的班次有榆次的三保和班、会音班、太谷的坤梨园，祁县的荣升班、永盛园，平遥的同春园、祝丰园，介休的全福班、同盛园，汾州俯的春和园、如意班，孝义的长盛班、翠梨园，寿阳的小万顺园、三鸿班，盂县的福顺班、魁梨园，交城的仁义园，平定的四喜园等。北路有忻州的兴盛班、峰县的小景翠园、大同府的万盛班、五台县的昌盛园、天城(镇)县的合义班等。名艺人有三盏灯、二八黑、福盛生、玉石娃娃(刘玉富)、十里麻、核桃红、玻璃翠、玉昌红、金大丑、狗儿旦、玉印里、夜壶丑、没骨头、草上飞、六月鲜、五月鲜、黄芽韭、晒鞋旦、子都生，及文武场师傅任应只、杨甲成、孙三蛮、马锣三、赵毛蛮、杨七成等。上演代表剧目有《北游宫》、《雁塔寺》、《葫芦峪》、《乾坤带》、《日月图》、《牧虎关》、《忠孝义》、《赞王宫》、《芦花河》、《黄河阵》、《光武兴》、《南阳关》、《豫让桥》、《乌玉带》、《朝金鼎》、《铁冠图》、《奚皇庄》、《表功》、《戏叔》、《八蜡庙》、《宁武关》、《玉虎坠》等。广大观众公认的上三班好戏为太谷的坤梨园、锦梨园和祁县的荣升班。坤梨园在班主三盏灯的带领下，演的很红，被冠以“字号班”的美名。谚云：“三盏灯，进了城，买卖人，冒了魂……。”“三盏灯进了村，长工放羊的歇了工。前晌看了七星庙，后晌再看凳王宫。”可见演况之盛。 中路梆子的辉煌，还有一个标志是，遍布城乡的票儿班、自乐班。所谓票儿班，就是由商人、农民、私垫先生等自发建立的娱乐组织，参加者称票友，艺高的称“合文家”，大多是业余农闲聚集起来，自拉自唱，吸引不少观众。这种组织起到了义务向群众宣传戏剧、加深群众热爱戏剧的桥梁作用。所沥富乐班，是富豪人家利用歇班机会，将名艺人及文化名人请到家中一边演唱、娱乐，一边研讨修改剧本、曲调，或改进表演招式等。这种活动也叫“走暗场”，待成熟之后，上台正式演出，这叫“走明场”。这种由富人、知识分子和名老艺人组成的三结合自乐班，是中路梆子发展史上的一个创举。其中，成效卓著者有太原县(今晋源镇)的聚文会、太谷北恍村曹家班、祁县城渠家班等。 中路梆子走向极盛之后，这时江南丝竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞台，只有蒲梆偶尔还来，已势头大减。 辛亥革命后，中路各县一度动荡不安，有钱有势者大都采取回避观望态度。因此，中路梆子的承班人多改为前清衙门、镖局遗老等人充任。同时中路籍艺人队伍也已成长壮大，蒲梆艺人中除定居者外，其余已不再来中路搭班了。民国 5—19年(1916—1930)，山西局势相对稳定，中路梆子又进入第二个辉煌时期。特点是： (一)班社林立，流派扩大。此时的中路梆子，不仅扎根雁北、占领口外，且在河北省西部、陕西省东北部，以及省内原平阳府、潞安府所辖的北部各县，也发展建立了班社，形成了横跨我国北方的山西、陕西、河北、绥远、察哈尔 5个省区的大型剧种，从而被人们称为山西梆子。仅就中路地区30个县来讲，这个阶段出现过的戏班就有 120余个，其中寿阳最多，陆续承办过21个。著名的上三班好戏为太谷县杨成斋的锦梨园、胡万义的万福园和徐沟县陈玉的自诚园等。 (二)、名伶荟萃，竞争激烈。由于班社林立，互争高低。民国14年后，徐沟自诚园班主陈玉，第一次从张家口调回大牛牛、二女只等坤角艺人，与本班男艺人同台共演，引起轰动，观者如潮。接着是河北梆子武打艺人来晋搭班，他们的真刀真枪、实打实拚的武功戏赢得了观众的好评。再是以太谷万福园为代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，选聘新秀。这样就使中路梆子形成了一个人才济济、实力强大、互相竞争的大好局面。此时的名艺人，中路籍的有：盖天红、说书红、李子健(后唱了京戏)、十三红、小十二红、三儿生、天贵旦、毛毛旦、狮子黑、十七生、福义丑、彦章黑、抓心旦、有福旦、玉兰旦、灵石旦、李阳黑、燕宪旦、灌肠红、发财生、鸡毛丑、中头黑等；著名戏曲研究工作者有，郭维芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、极金枝、橙金梅等；文武场名师有高锡禹、杨甲成、程贻公、李万业、万金只、武满仓、二丁只、马步隆等。 (三)剧目繁多，文武齐备。由于人才辈出，上演的剧目多是名人手戏。常见的有《六月雪》、《凤仪亭》、《金沙滩》、《上天台》、《白蛇传》、《铁弓缘》、《百子图》、《法门寺》、《双官谐》、《万佛衣》、《中梁图》、《梅降褒》、《双罗衫》、《十三妹》、《塔子沟》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金钱豹》等，共 200余本、回、出。可谓文武皆能、行行不挡。 (四)演技精湛，百花齐放。此时，各个班社尽展新招，各门艺人也在唱、做、念、打特技等表演方面各领风骚。如三儿生开辟的小生潇洒腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天贵旦的咳咳腔、盖蒲州的“十不该”、“十炉香”的垛板体、狮子黑的髓谱造形、翎翎生的翎子功、彦章黑的崩头皱纹功、自来香的跷子功、抓心旦的台步功、油糕旦的叠衣功、万人迷的水袖功、少少贞的不扶手朝天蹬、鹿儿红的纸循功、天贵旦的鼻涕功、红梅旦的喷火功、说书红的茶盘功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫绝。既给观众以美的享受，也为我省戏曲艺术留下了宝贵遗产。民谚有，“宁肯挤的扯了裤腰，不要误了三儿生的坐窑”，“宁肯挨一顿顶门棍，不要误了天贵旦的血手印”、“看了万人迷，一辈子不用吃(娶)婆姨”等。 从2O年代起，山西梆子由于部分老艺人健在，舞台格局能维持男女同台演出，故涌现出了太谷锦艺园等上三班好戏。民国24年(1935），以著名女艺人丁果仙为首的步云剧社，和以盖天红为首的唐风剧社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地扩大了山西梆子的影响，也与兄弟剧种艺人交流了经验，丰富了自己。后来山西梆子出现了由男角主演逐步向女角主演转化的局面。随之也带来了潜在的问题：因女子演戏更能招来观众、更能挣钱的影响，各地掀起了一般专门培养女艺人的热潮。如太谷富庆园科班、榆次坤梨园科班、祁县小同梨园科班、盂县承庆园科班等，都是收的清一色女户，进行培训。就连当时的老艺人说书红、玉兰旦、有福旦、五月鲜、二牛旦、盖天红、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿万山等，也纷纷招收女弟子，随班边教边演。所以到“七·七事变”前，山西梆子的舞台名伶，绝大多数是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、刘桂英、程玉英、刘俊英、董翠红、董桂花、黄彼楼、镭莲花、撼莲春、牛桂英、郭凤英、郭兰英、冀美莲、孙福娥、花艳君、丁艳霞、乔玉仙、张美琴、梁小云、刘芝兰、冀兰香、郭红梅、马秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王银柱、郑雅楼、赵月楼、王正魁等极少数人。 山西梆子由于演员“阴盛阳衰”，所以使许多优秀的盔靠戏、硬功戏、武打戏以及花脸、丑角戏等。逐步停演或失传，也使这个北方剧种特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉转悠扬的曲调和绵绵缠缠的作派所代替，从而失去其昔日的那种阳刚之气和铿锵特色。 横遭劫难 阎、冯倒蒋失败后，山西经济萧条，晋钞毛荒。山西梆子的部分班社中，由赌徒、毒品贩、地痞等人把持或承办。他们为了捞钱，常常利用演出机会，公开放赌、销售毒品：还教唆引诱艺人沾染嗜好，误入歧途，腐败风气传入戏班，造成台风不振，艺人思想堕落、艺术水平下降，给许多艺人的生活带来严重困难，以至少数坤角艺人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，这在广大人民群众中造成了极坏的影响。以上是使山西梆子从高峰向下滑的内因所在。然而使其惨遭摧残的外因是日本侵略者的入侵。 芦沟桥事变后，日本军很快入侵山西，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，迫使各地戏班全部解体，艺人四散，其中部分人亡命国外，部分入改行种地，部分人收缩到太原，榆次戏园之内，部分人如三儿生、盖天红等则受尽日军欺凌，含恨而死。只有少数人进入太行、晋绥、晋察冀等革命根据地，以崭新的面貌为抗日军民演出服务。而在日军侵华的 8年中，敌占区广大农村观众，却与山西梆子基本隔绝，农村个人承班的现象也不复存在。直至抗战胜利后，阎锡山重返太原，组织文宣队之类，才偶尔演出，但班内艺人受尽地方官僚、土豪等的凌侮和压榨，哪有艺术表演可言。 纵观抗战前后的10多年间，山西梆子所遭受的劫难，造成了晋剧发展史上的第一次低潮时期。 中路梆子的特点是旋律婉转、流畅，曲调优美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。 中路梆子渊源于蒲州梆子，清道光、咸丰年间已经盛行。它吸收了蒲剧的许多特点，又经过许多艺人的丰富和发展，逐渐形成了自己的风格。可以说，它是在蒲剧基础上大胆突破和创新而形成的一种别具一格的梆子戏。 近百年来，中路梆子的一些前辈、老艺人对这一剧种的发展做出了积极的贡献，如孟珍卿（艺名“三儿生”）、张景云（艺名“十三红”）、高文翰（艺名“说书红”）、乔国瑞（艺名“狮子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不断创新，不断改进，路子越走越宽，戏越演越精。尤其是著名晋剧演员丁果仙登台后，由于她的艰苦的戏曲舞台实践，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改进，对今日晋剧风格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活动在太原周围，很容易吸收兄弟剧种的长处，融会贯通。因此，这一剧种演出范围也随之逐步扩大。抗日战争以前，已经扩展到河北西部、陕西北部、内蒙地区。在以上地区，相继建立了固定的中路梆子剧团，演唱晋剧。抗日战争中，许多中路梆子艺人参加了中国共产党领导下的挽救民族危亡的英勇斗争，在晋察冀、晋绥、太行等革命根据地演出。他们不仅演传统戏，而且还演现代戏、新编剧目。在前方和根据地公演，受到人民的赞扬，对鼓舞人民的士气，起到一定的作用。晋绥七月剧社（中路梆子）曾随军到西安、成都、甘肃天水等地进行过较长时期的演出活动。 解放以后，中路梆子剧团逐渐增多，尤其在晋中、吕梁、太原地区，差不多县县有专业剧团，许多村镇有业余剧团。著名剧目《打金技》已拍成电影。 山西省晋剧院是山西省晋剧主要演出团体。成立于一九五九年二月。这个剧团演出历史较久，多年来，培养了不少青年演员，积累了丰富的舞台实践经验，许多优秀演员荟萃于此，受到了山西省晋剧到好者的拥戴。 山西省晋剧院设在太原，现有演职人员二百八十七人。这个剧院，在历史上曾经汇集了山西省内晋剧的老艺人丁果仙、牛桂英、郭凤英、梁巧云、冀美莲等人。这些老艺人，经过舞台生活的千雕百凿，形成了自己一套独特的表演风格、唱腔，在群众中留有很深的印象和很高的威信。 现在，这个剧院的著名演员有王爱爱、田桂兰、冀平、马玉楼、刘汉银、郭凤英、王宝钗等。山西省晋剧院的代表剧目有传统戏《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《杀宫》、《算粮》等。 中路梆子溯源及发展概况 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 |
| 羅敷 | 罗敷 （古代美女）罗敷，一个姓秦的农家女，以采桑为生，大约生活在汉末至三国时期。她忠于爱情，热爱家乡、热爱生活，是古邯郸美女的代表。作为邯郸历史文化的著名典故之一，她的故事被广为传颂，为乐府《陌上桑》的主人公，在《孔雀东南飞》中代指美女。 罗敷出生于邯郸市三陵乡姜窑村，父亲秦敏能歌善舞、颇有文才，后参军殉国。母亲是附近黄窑村张门之女。罗敷兄妹三人，哥秦宝、姐秦莲，罗敷小名小英。 小英（罗敷）10岁时，家乡因遭受洪灾，全家搬至村西卧龙岗上，山中一尼姑见她聪明伶俐，便收其为徒，起名为“罗敷”。罗敷长大成人与乡邻王仁相爱，但她在田间采桑时却被赵王看中抢入宫中，其夫得知后自杀殉情，罗敷也在悲痛中投身村西的黑龙潭内。 |
| 回望 | 回望 （阿兰歌曲作品）湖南卫视《天天向上——中国美女地理》指定首唱，四川卫视《中国藏歌会》推广歌曲。 阿兰出道七年倾情创作，歌曲不仅融入世界音乐元素，同时也加入了恢弘的交响乐及悠扬刚劲的马头琴。歌曲内涵跳出情爱格局，动情的演绎包含了对家乡的无限热爱。这首歌曲延续了阿兰一向的唯美大气风格，亲自参与创作的阿兰将歌曲融入了世界音乐元素，而阿兰动情的演绎更包含了对家乡的无限热爱，跳出小情小爱的格局，令整首歌曲荡气回肠。 不仅仅在音乐制作上精益求精，《回望》的唯美写真也远赴香格里拉拍摄。 回望 （词语解释）回望（huí wànɡ）回顾，回头看。《后汉书·边让传》：“登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。” 唐 杜牧《华清宫绝句》之一：“ 长安 回望绣成堆，山顶千门次第开。” 郭沫若《歧路》：“他们在船上怕还在从那圆圆的窗眼中回望我呢。” |
| 迴望 | 回望 （阿兰歌曲作品）湖南卫视《天天向上——中国美女地理》指定首唱，四川卫视《中国藏歌会》推广歌曲。 阿兰出道七年倾情创作，歌曲不仅融入世界音乐元素，同时也加入了恢弘的交响乐及悠扬刚劲的马头琴。歌曲内涵跳出情爱格局，动情的演绎包含了对家乡的无限热爱。这首歌曲延续了阿兰一向的唯美大气风格，亲自参与创作的阿兰将歌曲融入了世界音乐元素，而阿兰动情的演绎更包含了对家乡的无限热爱，跳出小情小爱的格局，令整首歌曲荡气回肠。 不仅仅在音乐制作上精益求精，《回望》的唯美写真也远赴香格里拉拍摄。 回望 （词语解释）回望（huí wànɡ）回顾，回头看。《后汉书·边让传》：“登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。” 唐 杜牧《华清宫绝句》之一：“ 长安 回望绣成堆，山顶千门次第开。” 郭沫若《歧路》：“他们在船上怕还在从那圆圆的窗眼中回望我呢。” |
| 美育 | 美育 是指培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育，也称美感教育或审美教育，是全面发展教育不可缺少的组成部分。 我国社会主义学校的美育是为建设社会主义精神文明和培养学生心灵美、行为美服务的。通过美育可以促进学生的德、智、体的发展。它可以提高学生思想，发展学生道德情操；它可以丰富学生知识，发展学生智力；它可以增进人们的身心健康，提高体育运动的质量；它可以鼓舞学生热爱劳动、热爱劳动人民，并进行创造性的劳动。 |
| 敕勒歌 | 敕勒歌 （南北朝时期民歌）《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。 全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。 |
| 痕痕 | 痕痕 痕痕，女，上海人，作为《最小说》的文字总监，最世文化副总经理，痕痕可以说“阅文无数”，经由她手发掘的作者，在《最小说》上人气爆棚，由她负责的单行本，在全国畅销书排行榜上高居前位。对于这样的一个身份特殊的“作者”，我们无须赘述她对文字的领悟和感知，对文字的审美与创作；我们在《痕记》中看到 的，是她身为一个编辑的敬业精神，和作为一个作者在创作时的认真和诚意。这个名为“感同身受”的东西，已经足以每一个人。我们迫不及待地把这本书推荐给所有的编辑，推荐给每一个他们负责的作者，推荐给热爱编辑工作、并且梦想成为其中一员的人，推荐给所有热爱写作，渴望被伯乐赏识的创作者们。代表作：《痕记》。 |
| 挑嘴 | 挑嘴 挑挑嘴是一家主要以休闲食品经营和互联网销售为主的公司，我们热爱美食，也热爱自然，因此始终朝着绿色的产业方向发展。我们致力于把绿色带到城市的每个角落，让每个人都尝到自然的味道，将健康、绿色的美食理念植入人心，让您吃到更健康、更美味 |
| 义军 | 义军 义军是一个以同城互助为主题的草根网络社团，通过分享生活中点点滴滴，帮助生活中需要帮助的朋友，从而认识更多的朋友，拓展自己的交际。义军汇聚了一帮热爱生活、热情直爽、互助友爱的主流人群。 |
| 恭敬桑梓 | 恭敬桑梓【解释】恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。【出处】《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬之。”【示例】岂孩儿未曾～？ ◎明·王世贞《鸣凤记》第二十九出 |
| 義軍 | 义军 义军是一个以同城互助为主题的草根网络社团，通过分享生活中点点滴滴，帮助生活中需要帮助的朋友，从而认识更多的朋友，拓展自己的交际。义军汇聚了一帮热爱生活、热情直爽、互助友爱的主流人群。 |
| 狂熱分子 | 辞典解释狂热分子 kuáng rè fèn zǐ 对某种事物疯狂热爱的人。 如：「群众运动中的狂热分子，常能激起大众的热情。」 |
| 陈明 | 陈明 陈明，河南洛阳人，1968年7月15日出生，中国内地女歌手。 1993年推出首张专辑《相信你总会被我感动》，1994年参加青年歌手大奖赛，获专业组通俗唱法优秀奖，并推出第二张专辑《寂寞让我如此美丽》，让陈明广为熟知 。也是“94新生代”南方阵营的的主力唱将。随后演唱《为你》、《快乐老家》等歌曲。1998年演唱内地第一部青春偶像剧《将爱情进行到底》中插曲《等你爱我》。2003年歌曲《我要找到你》获年度观众最喜爱的十大金曲。2006年获得CCTV-MTV音乐盛典内地年度最佳女歌手奖。2013年1月，参加湖南卫视《我是歌手》节目 。2013、2014年分别在北京广州举办“明明有你”个人演唱会。2015年8月推出全新专辑《梦旅人》。2015年11月热爱路跑的陈明于上海完美地完成了自己国际马拉松比赛上的第一个半马。 |
| 田畈 | 田畈 （网络小说作者）田畈，网络小说作家。江苏人士，年龄不大不小，长得不坏不好，此人不算热爱文学，只是有话想说，向往一切简单而温暖的事物，爱狗爱人类爱生活。 田畈 （汉语词汇）tián fàn 田畈 田野；田地。 宋 文天祥 《高沙道中》诗序：“一夕，行田畈中，不知东西。” 吴组缃 《天下太平》：“庙是被后面山坡上浓浓密密的高大树木簇拥着，耸立在田畈边。” |
| 陳明 | 陈明 陈明，河南洛阳人，1968年7月15日出生，中国内地女歌手。 1993年推出首张专辑《相信你总会被我感动》，1994年参加青年歌手大奖赛，获专业组通俗唱法优秀奖，并推出第二张专辑《寂寞让我如此美丽》，让陈明广为熟知 。也是“94新生代”南方阵营的的主力唱将。随后演唱《为你》、《快乐老家》等歌曲。1998年演唱内地第一部青春偶像剧《将爱情进行到底》中插曲《等你爱我》。2003年歌曲《我要找到你》获年度观众最喜爱的十大金曲。2006年获得CCTV-MTV音乐盛典内地年度最佳女歌手奖。2013年1月，参加湖南卫视《我是歌手》节目 。2013、2014年分别在北京广州举办“明明有你”个人演唱会。2015年8月推出全新专辑《梦旅人》。2015年11月热爱路跑的陈明于上海完美地完成了自己国际马拉松比赛上的第一个半马。 |
| 余思 | 余思 余思，毕业于中国传媒大学，北京电影学院，鲁迅文学院第十五期作家高级研修班；已出版作品有：短篇小说集《亲爱的贝拉》，长篇小说《如果爱情是圆的》《细雨湿流光》《半路青春》《疯狂小事》《如果是永别，就祝你永远幸福》等，文集《宇宙是猫咪酣睡的梦》。其中长篇小说《如果是永别，就祝你永远幸福》有越南语译本。同其他青春作家不同，余思的写作之路是缓慢和寂静的，没有参加过任何青春文学比赛，亦不是出生于文学世家，仅是凭着对文学单纯和执着的热爱，在文学期刊上一篇一篇累积着自己的作品，在文学创作的道路上前行。 |
| 嘴角 | 嘴角 （嘴角APP）嘴角于2013年7月成立于上海，注册于张江高科技产业园，是创业型互联网公司。 嘴角致力于用互联网创新思维和营销方式，逐步搭建「个人和家庭日常健康饮食管理」和「个性化智能美食服务推荐」的大数据平台。 嘴角人希望所分享的美食文化和美食健康资讯、美食文化体验活动，能让每一个热爱生活的你，更个性化、智能化的获知自己和家人“吃什么更健康”（身体需要的），“吃什么更合适”（个性偏爱的），能与用户爱的人一起分享和体会更多人生幸福的味道”。 嘴角 （汉语词语）嘴角是汉语词语，拼音是zuǐjiǎo，意思是上下唇两边相连的部分。 |
| 图钉 | 图钉 （一个基于地理位置的手机拍照分享社区应用）图钉，基于地理位置的手机拍照分享社区应用，目前有超过1200万热爱生活，爱拍照，爱分享的个人用户和2500多个品牌机构用户加入图钉，数万知名演艺文娱明星成为图钉资深玩家，全球各大主流社区网友正在分享图钉的照片。 随手拍下你的生活精彩瞬间，用图钉特有的滤镜美化你的照片，添加语音或文字描述表达你的心情；通过照片结识来自世界各地与你有共同兴趣的新朋友，与不同社交网络的好友们即时分享有声有色的照片。 |
| 餘思 | 余思 余思，毕业于中国传媒大学，北京电影学院，鲁迅文学院第十五期作家高级研修班；已出版作品有：短篇小说集《亲爱的贝拉》，长篇小说《如果爱情是圆的》《细雨湿流光》《半路青春》《疯狂小事》《如果是永别，就祝你永远幸福》等，文集《宇宙是猫咪酣睡的梦》。其中长篇小说《如果是永别，就祝你永远幸福》有越南语译本。同其他青春作家不同，余思的写作之路是缓慢和寂静的，没有参加过任何青春文学比赛，亦不是出生于文学世家，仅是凭着对文学单纯和执着的热爱，在文学期刊上一篇一篇累积着自己的作品，在文学创作的道路上前行。 |
| 圖釘 | 图钉 （一个基于地理位置的手机拍照分享社区应用）图钉，基于地理位置的手机拍照分享社区应用，目前有超过1200万热爱生活，爱拍照，爱分享的个人用户和2500多个品牌机构用户加入图钉，数万知名演艺文娱明星成为图钉资深玩家，全球各大主流社区网友正在分享图钉的照片。 随手拍下你的生活精彩瞬间，用图钉特有的滤镜美化你的照片，添加语音或文字描述表达你的心情；通过照片结识来自世界各地与你有共同兴趣的新朋友，与不同社交网络的好友们即时分享有声有色的照片。 |
| 田家 | 田家 （宋代范成大诗作）《田家》是一首宋代诗人范成大的作品，这首诗以朴素浅进的语言，热情地赞颂了农村少年儿童热爱劳动的美好品质。 |
| 雅贵 | 雅贵 雅贵是吸血鬼K.F的灵魂人物、创建者和领导者。完美主义者、设计师、处事冷静睿智、通音律、热衷研究吸血鬼、吸血鬼酒吧市场策划。 他热爱吸血鬼文化和哥特文化，曾研究多年，认为古典元素可以与现代元素相互结合。 吸血鬼K.F由领导者雅贵于2012年2月11日在北京创建。 吸血鬼K.F由一个被称为“组织”的团队管理，“组织”由雅贵创建和领导。 |
| 罪恶的黑手 | 罪恶的黑手 《罪恶的黑手》是现代诗人臧克家于1933年创作的一首诗，是臧克家早期诗歌的代表作。诗人通过帝国主义在华兴建教堂一事，深刻揭露了帝国主义者利用宗教对我国进行精神侵略的丑行。表达了诗的对黑暗现实的无比憎恨。同时诗人热情讴歌了人民的创造力，表达了对劳苦大众深深的同情和热爱，坚信最后的胜利属于人民。 《罪恶的黑手》具有反帝意识，显示了诗人从大处着眼，小处落笔，以平凡的题材表现重大主题的艺术才能。它结构绵密匀称，形象生动鲜明，在和谐的韵律里有着奔放自如的气势。 |
| 望岳 | 望岳 （杜甫五言古诗（岱宗夫如何））《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。 一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句挟泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。 全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑。 |
| 水族箱 | 水族箱 （装饰品）水族箱用来饲养热带鱼或者金鱼的玻璃器具，起到观赏的作用。是为观赏用、专门饲养水生动植物的容器，是一个动物饲养区，通常至少有一面为透明的玻璃及高强度的塑料。水族箱内人工饲养著生活于水中的植物及动物（通常为鱼类，但亦可是无脊椎动物、两栖动物、海洋哺乳动物或爬行动物）。水族饲养亦是世界各地盛行的嗜好之一，全球约有6千万名热爱者。水族箱的种类有很多变化，有简单的只饲养一条鱼的小鱼缸，到复杂得需要配备精密支援系统的生态模拟水族箱。 |
| 雅貴 | 雅贵 雅贵是吸血鬼K.F的灵魂人物、创建者和领导者。完美主义者、设计师、处事冷静睿智、通音律、热衷研究吸血鬼、吸血鬼酒吧市场策划。 他热爱吸血鬼文化和哥特文化，曾研究多年，认为古典元素可以与现代元素相互结合。 吸血鬼K.F由领导者雅贵于2012年2月11日在北京创建。 吸血鬼K.F由一个被称为“组织”的团队管理，“组织”由雅贵创建和领导。 |
| 成勋 | 成勋 成勋，1983年2月14日出生于大邱广域市，韩国男演员。 2011年，成勋主演周末家庭剧《新妓生传》，以演员身份正式出道，凭借该剧获得SBS演技大赏新星奖。2012年8月，成勋出演穿越剧《信义》；12月，成勋主演家庭情感剧《家族的诞生》。2013年，成勋主演周末家庭剧《热爱》。2015年8月，成勋主演网络剧《高贵的你》；11月，成勋出演爱情喜剧《Oh My Venus》。2016年，成勋凭借周末剧《五个孩子》获得KBS演技大赏男子新人奖。2017年，主演电视剧《焦急的罗曼史》播出。 成勋 （汉语词汇）成勋（chéng xūn） |
| 春晓 | 春晓 （唐代孟浩然诗作）《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。 春晓 （汉语词汇）春晓，汉语词汇。 拼音：chūn xiǎo 释义：春日黎明；春日黎明之时。 |
| 法音 | 法音 （日本动漫《双子星公主》的女主角之一）法音，是日本动漫《双子星公主》中的女主角之一，是莲音的双胞胎姐妹。性格开朗可爱，活泼好动，热爱体育运动，和莲音一起恢复太阳环，拯救皇家梦幻学院。是不可思议星球的救世主之一。 |
| 花镜 | 花镜 （中老年直播APP）花镜直播是一款专为热爱歌舞曲艺、脱口秀等娱乐节目的中老年人提供相关内容的手机直播app，让50后、60后、70后群体有一个共同爱好的平台。在这里可以收看过去一个年代流行的黄金歌曲，探讨中年话题，让有共同语言的人群在此凝聚。 |
| 钱塘湖春行 | 钱塘湖春行 《钱塘湖春行》是唐代诗人白居易的一首描写西湖颇具盛名的七律。此诗通过写西湖早春明媚风光的描绘，抒发了作者早春游湖的喜悦和对钱塘湖风景的喜爱，更表达了作者对于自然之美的热爱之情。尤其是中间四句，细致地描绘了西湖春行所见景物，形象活现，即景寓情，准确生动地表现了自然之物的活泼情趣和雅致闲情。全诗结构谨严，衔接自然，对仗精工，语言浅近，用词准确，气质清新，成为历代吟咏西湖的名篇。 |
| 受戒 | 受戒 （汪曾祺创作的短篇小说）《受戒》是汪曾祺创作的短篇小说，发表于《北京文学》1980年第10期。作品描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真无邪的朦胧爱情，蕴含着对生活、对人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。 受戒 （汉语词语）受戒是一个汉语词汇，读音为shòu jiè，指佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律；受训戒。《西游记》中有相关记载。 |
| 所见 | 所见 （袁枚的诗）《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。此诗写了作者偶然所见牧童骑牛唱歌想捕捉知了的一件小事，通过对牧童的动作神态变化的描写，表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点。描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思，用语活泼自由、浅显明了。 所见 （汉语词语）【词目】所见 【拼音】suǒ jiàn 【释义】 所持的看法。犹见解；意见。 看到的。 |
| 月芽 | 月芽 月芽依依，磨铁中文网签约作者，热爱自由，不是在旅行之中，就是在准备出发。相信一见钟情，也相信日久生情，爱情之于她，其实只是正好的遇见。 |
| 赵佶 | 赵佶 （宋徽宗）赵佶（1082年5月5日-1135年6月5日），宋朝第八位皇帝，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于元符三年（1100年）正月病逝时无子，太后向氏于同月立赵佶为帝。第二年改年号为“建中靖国”。 宋徽宗即位之后启用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等打着绍述新法的旗号，无恶不作，贿赂公行，卖官鬻爵，政治形势一落千丈。在位期间，过分追求奢侈生活，在南方采办“花石纲”，搜集奇花异石运到汴京修建园林宫殿。宋徽宗尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算。重和元年（1118年），置道官二十六等、道职八等。宣和三年（1121年），令三京置女道录、副道录各一员，始立道学制度。在宋徽宗集团的腐朽统治下，内部农民起义风起云涌，梁山起义和方腊起义先后爆发，北宋统治危机四伏。但是宋徽宗在艺术上的造诣非常高。宋徽宗对绘画的爱好十分真挚，他利用皇权推动绘画，使宋代的绘画艺术有了空前发展。他还自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画自成“院体”。是古代少有的颇有成就的艺术型皇帝。 靖康元年（1126年），金国兵临城下，宋徽宗受李纲之言，匆匆禅让给太子赵桓，靖康二年（1127年）三月，与钦宗赵桓被金人掳去。金天会十三年（1135年）死于五国城，时年54岁，绍兴十二年（1142年）三月，棺椁被迎回南宋，葬于绍兴永佑陵。 概述图片为《宋徽宗坐像轴》，现藏于台北故宫博物院。 |
| 人品 | 人品 （汉语词汇）人品，汉语词汇。 拼音：rén pǐn 释义：人的品质，人的品格。 人品，意思是人的品性道德。是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。对人要慷慨大方，宽以待人；对国家要爱岗敬业，忠诚热爱。 |
| 转折点 | 转折点 《转折点》是一部Herbert Ross导演的爱情电影。讲述两个在当年热爱芭蕾舞的女性好友，其一先成为家庭主妇，另一则继续舞蹈事业成为知名舞星。当她们看到下一代在舞蹈上的成就时，二人不禁为当年的恩怨而重新爆发冲突，通俗剧化的女性友谊故事。 转折点 （词语）转折点指事物发展过程中改变原来方向的时间。亦指事物发展过程中对改变原来方向起决定作用的事情。 |
| 春曉 | 春晓 （唐代孟浩然诗作）《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。 春晓 （汉语词汇）春晓，汉语词汇。 拼音：chūn xiǎo 释义：春日黎明；春日黎明之时。 |
| 所見 | 所见 （袁枚的诗）《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。此诗写了作者偶然所见牧童骑牛唱歌想捕捉知了的一件小事，通过对牧童的动作神态变化的描写，表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点。描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思，用语活泼自由、浅显明了。 所见 （汉语词语）【词目】所见 【拼音】suǒ jiàn 【释义】 所持的看法。犹见解；意见。 看到的。 |
| 成勳 | 成勋 成勋，1983年2月14日出生于大邱广域市，韩国男演员。 2011年，成勋主演周末家庭剧《新妓生传》，以演员身份正式出道，凭借该剧获得SBS演技大赏新星奖。2012年8月，成勋出演穿越剧《信义》；12月，成勋主演家庭情感剧《家族的诞生》。2013年，成勋主演周末家庭剧《热爱》。2015年8月，成勋主演网络剧《高贵的你》；11月，成勋出演爱情喜剧《Oh My Venus》。2016年，成勋凭借周末剧《五个孩子》获得KBS演技大赏男子新人奖。2017年，主演电视剧《焦急的罗曼史》播出。 成勋 （汉语词汇）成勋（chéng xūn） |
| 第一次 | 第一次 《第一次》是由韩延自编自导，Angelababy、赵又廷领衔主演的爱情电影。该片于2012年6月8日在中国大陆上映。 该片讲述了患有遗传病但又热爱舞蹈的女孩宋诗乔与摇滚男宫宁之间唯美浪漫的初恋故事。 |
| 移孝作忠 | 移孝作忠【解释】指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。【出处】谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。” |
| 花鏡 | 花镜 （中老年直播APP）花镜直播是一款专为热爱歌舞曲艺、脱口秀等娱乐节目的中老年人提供相关内容的手机直播app，让50后、60后、70后群体有一个共同爱好的平台。在这里可以收看过去一个年代流行的黄金歌曲，探讨中年话题，让有共同语言的人群在此凝聚。 |
| 趙佶 | 赵佶 （宋徽宗）赵佶（1082年5月5日-1135年6月5日），宋朝第八位皇帝，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于元符三年（1100年）正月病逝时无子，太后向氏于同月立赵佶为帝。第二年改年号为“建中靖国”。 宋徽宗即位之后启用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等打着绍述新法的旗号，无恶不作，贿赂公行，卖官鬻爵，政治形势一落千丈。在位期间，过分追求奢侈生活，在南方采办“花石纲”，搜集奇花异石运到汴京修建园林宫殿。宋徽宗尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算。重和元年（1118年），置道官二十六等、道职八等。宣和三年（1121年），令三京置女道录、副道录各一员，始立道学制度。在宋徽宗集团的腐朽统治下，内部农民起义风起云涌，梁山起义和方腊起义先后爆发，北宋统治危机四伏。但是宋徽宗在艺术上的造诣非常高。宋徽宗对绘画的爱好十分真挚，他利用皇权推动绘画，使宋代的绘画艺术有了空前发展。他还自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画自成“院体”。是古代少有的颇有成就的艺术型皇帝。 靖康元年（1126年），金国兵临城下，宋徽宗受李纲之言，匆匆禅让给太子赵桓，靖康二年（1127年）三月，与钦宗赵桓被金人掳去。金天会十三年（1135年）死于五国城，时年54岁，绍兴十二年（1142年）三月，棺椁被迎回南宋，葬于绍兴永佑陵。 概述图片为《宋徽宗坐像轴》，现藏于台北故宫博物院。 |