形容龙舟的词语
形容龙舟的词语：1. 威武；2. 雄壮；3. 壮观；4. 活力；5. 热闹；6. 载歌载舞；7. 喜庆；8. 高昂；9. 风光；10. 火热；11. 激情；12. 活泼；13. 动感；14. 色彩斑斓；15. 纷繁；16. 绚丽；17. 华丽；18. 奔腾；19. 汹涌；20. 气势磅礴
形容龙舟的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 龙舟 | 龙舟 （端午节竞渡用的龙形船）龙舟，是端午节竞渡用的龙形船。赛龙舟发源于中国，在东亚、东南亚地区是盛行的民间活动。龙舟是船上画着龙的形状或做成龙的形状的船。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行。是多人集体划桨竞赛。赛龙舟最早兴起于汉代。赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出我国传统的悠久历史文化继承性和人们的集体主义精神。 2018年12月，教育部办公厅关于公布浙江大学为龙舟中华优秀传统文化传承基地。 |
| 斗龙舟 | 斗龙舟 斗龙舟，亦称“扒龙船”。端午节况渡活动，流行于台湾近海地区。是纪念和祈求五谷丰登的一种仪式。舟长五丈多，由五块大樟木板制成。舟有龙头、龙尾，舟身涂满彩色鳞甲，上插红布长旗，写有“风调雨顺，国泰民安”字样。船尾画有免征稻谷的图案，每船划手有15-30人不等。端午日，人们先扛着龙船沿街游行，商店鸣放鞭炮，烧香礼拜。比赛前，举行拜龙船仪式，然后各船下水，以击锣声为令，竞赛开始，先到目的地的为胜。经过数次争夺，才定输赢。 龙舟，即是船上画着龙的形状或做成龙的形状的船。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行。是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。 |
| 龍舟 | 龙舟 （端午节竞渡用的龙形船）龙舟，是端午节竞渡用的龙形船。赛龙舟发源于中国，在东亚、东南亚地区是盛行的民间活动。龙舟是船上画着龙的形状或做成龙的形状的船。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行。是多人集体划桨竞赛。赛龙舟最早兴起于汉代。赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出我国传统的悠久历史文化继承性和人们的集体主义精神。 2018年12月，教育部办公厅关于公布浙江大学为龙舟中华优秀传统文化传承基地。 |
| 鬥龍舟 | 斗龙舟 斗龙舟，亦称“扒龙船”。端午节况渡活动，流行于台湾近海地区。是纪念和祈求五谷丰登的一种仪式。舟长五丈多，由五块大樟木板制成。舟有龙头、龙尾，舟身涂满彩色鳞甲，上插红布长旗，写有“风调雨顺，国泰民安”字样。船尾画有免征稻谷的图案，每船划手有15-30人不等。端午日，人们先扛着龙船沿街游行，商店鸣放鞭炮，烧香礼拜。比赛前，举行拜龙船仪式，然后各船下水，以击锣声为令，竞赛开始，先到目的地的为胜。经过数次争夺，才定输赢。 龙舟，即是船上画着龙的形状或做成龙的形状的船。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行。是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。 |
| 泛龙舟 | 泛龙舟 泛龙舟：古乐曲名 泛龙舟：杨广诗作 |
| 龙舫 | 龙舫 龙舫：汉语词语 龙舫：钜阵资本创始合伙人、首席投资官 龙舫 （汉语词语）龙舫是一个汉语词语，读音是 lóng fǎng，是指龙舟。 |
| 龍舫 | 龙舫 龙舫：汉语词语 龙舫：钜阵资本创始合伙人、首席投资官 龙舫 （汉语词语）龙舫是一个汉语词语，读音是 lóng fǎng，是指龙舟。 |
| 龙舸 | 龙舸 龙舸，汉语词汇，读音是lóng gě，指龙舟。 |
| 画鹢 | 画鹢 释义 《淮南子·本经训》：“龙舟鷁首，浮吹以娱。” 高诱 注：“鷁，大鸟也。画其像著船头，故曰鷁首。”后以“画鷁”为船的别称。 南朝 陈 陈正见 《泛舟横大江》诗：“波中画鷁涌，帆上锦花飞。” 唐 温庭筠 《昆明治水战词》：“ 滇池 海浦俱喧豗，青翰画鷁相次来。” 明 顾大典 《青衫记·蛮素邀兴》：“澄波泻影，画鷁随流转。” |
| 龍舸 | 龙舸 龙舸，汉语词汇，读音是lóng gě，指龙舟。 |
| 畫鷁 | 画鹢 释义 《淮南子·本经训》：“龙舟鹢首，浮吹以娱。” 高诱 注：“鹢，大鸟也。画其像著船头，故曰鹢首。”后以“画鹢”为船的别称。 南朝 陈 陈正见 《泛舟横大江》诗：“波中画鹢涌，帆上锦花飞。” 唐 温庭筠 《昆明治水战词》：“ 滇池 海浦俱喧豗，青翰画鹢相次来。” 明 顾大典 《青衫记·蛮素邀兴》：“澄波泻影，画鹢随流转。” |
| 凌波军 | 凌波军 凌波军，五代南唐中主李璟曾令各郡民众在端午节举行龙舟竞赛，得胜者赏给银碗，称为打标。后尽收编为水军，号称凌波军。 |
| 凌波軍 | 凌波军 凌波军，五代南唐中主李璟曾令各郡民众在端午节举行龙舟竞赛，得胜者赏给银碗，称为打标。后尽收编为水军，号称凌波军。 |
| 淩波軍 | 凌波军 凌波军，五代南唐中主李璟曾令各郡民众在端午节举行龙舟竞赛，得胜者赏给银碗，称为打标。后尽收编为水军，号称凌波军。 |
| 木鱼书 | 木鱼书 中国南方弹词系统的曲种。又称摸鱼歌。流行于广东地区。起源于明末，清代以后兴盛。屈大均《广东新语》曾记载其演出盛况。早期木鱼歌都是随编随唱，后来才记录曲词，辗转传抄，或刻印传唱。这种抄本或刻本，名为木鱼书。木鱼书是木鱼歌的唱本，以粤语创作。木鱼歌是一种广东曲艺，属于弹词系统，也叫摸鱼歌，后来衍生出龙舟歌、南音。木鱼歌于明朝晚期出现于广州及珠江三角洲地区，于民间广泛流传。原本木鱼歌是即兴表演，或根据记忆演唱，后来才发展出唱本，即木鱼书。有的木鱼书是原有曲词纪录之后传抄、刊印，也有新创曲词刊印成书后才传唱。其刊本、抄本很多，有记载可查的约有500部，四、五千卷之多。从明末到民国初年，曾刊刻出版了许多木鱼歌书的书肆多达50多家，其中包括近20家标明所在地在广州。 |
| 竞赛 | 竞赛 （汉语名词）竞赛是在体育、生产等活动中，比较本领、技术的高低，由多个人参加，有一定的规则。象棋竞赛、篮球竞赛、档案法制知识网络竞赛、计算机操作竞赛、龙舟竞赛、体育竞赛、百日劳动竞赛等。 |
| 殿脚女 | 殿脚女 殿脚女，典故名，典出《大业拾遗记》。据说运河开通后，隋炀帝下扬州的船队需要大批拉纤的民夫，这些民夫有男有女，这些人统称“殿脚”，而牵挽龙舟的女子称为”殿脚女“。 |
| 木魚書 | 木鱼书 中国南方弹词系统的曲种。又称摸鱼歌。流行于广东地区。起源于明末，清代以后兴盛。屈大均《广东新语》曾记载其演出盛况。早期木鱼歌都是随编随唱，后来才记录曲词，辗转传抄，或刻印传唱。这种抄本或刻本，名为木鱼书。木鱼书是木鱼歌的唱本，以粤语创作。木鱼歌是一种广东曲艺，属于弹词系统，也叫摸鱼歌，后来衍生出龙舟歌、南音。木鱼歌于明朝晚期出现于广州及珠江三角洲地区，于民间广泛流传。原本木鱼歌是即兴表演，或根据记忆演唱，后来才发展出唱本，即木鱼书。有的木鱼书是原有曲词纪录之后传抄、刊印，也有新创曲词刊印成书后才传唱。其刊本、抄本很多，有记载可查的约有500部，四、五千卷之多。从明末到民国初年，曾刊刻出版了许多木鱼歌书的书肆多达50多家，其中包括近20家标明所在地在广州。 |
| 殿腳女 | 殿脚女 殿脚女，典故名，典出《大业拾遗记》。据说运河开通后，隋炀帝下扬州的船队需要大批拉纤的民夫，这些民夫有男有女，这些人统称“殿脚”，而牵挽龙舟的女子称为”殿脚女“。 |
| 競賽 | 竞赛 （汉语名词）竞赛是在体育、生产等活动中，比较本领、技术的高低，由多个人参加，有一定的规则。象棋竞赛、篮球竞赛、档案法制知识网络竞赛、计算机操作竞赛、龙舟竞赛、体育竞赛、百日劳动竞赛等。 |
| 泛龍舟 | 泛龙舟 泛龙舟：古乐曲名 泛龙舟：杨广诗作 |
| 龍舟賽 | 辞典解释龙舟赛 lóng zhōu sài 为纪念爱国诗人屈原而于端午节所举行的龙舟竞速比赛。 如：「每年端午节的龙舟赛，都吸引了许多人热烈参与。」德语 Drachenbootrennen , Drachenboot-Regatta 法语 Bateau-dragon (discipline) |
| 汎龍舟 | 泛龙舟 泛龙舟：古乐曲名 泛龙舟：杨广诗作 |
| 龍舟比賽 | 辞典解释龙舟比赛 lóng zhōu bǐ sài 相传我国诗人屈原感时忧国，于农历五月五日愤而投汨罗江自沉。民间为凭吊屈原，遂于每年端午节举行水上划船竞赛活动，以纪念感怀屈原。 也称为「龙舟竞渡」、「龙船比赛」。 |
| 划龍舟 | 辞典解释划龙舟 huá lóng zhōu 端午节的庆祝活动。按照习俗，农历五月五日这天，众人组成船队，划动雕刻成龙形的木舟，彼此竞赛，以纪念投江自杀的爱国诗人屈原。 |
| 沙坻 | 沙坻 shā dǐ 沙坻 犹沙堤。 宋 梅尧臣 《观拽龙舟怀裴宋韩李》诗：“截春流，筑沙坻，拽龙舟，过天池。” |
| 龙驷 | 龙驷 词语： 龙驷 词语解释 龙 : 龙（龙） lóng 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨：龙舟。 驷 : 驷（驷） sì 古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车：驷介（由四匹披甲的马所驾的战车）。驷马 .驾车的四匹良马。《艺文类聚》卷五七引 晋 湛方生 《七欢》：“策龙驷以偕逝，问虞人於中林。” 驾车的飞龙。 晋 郭璞 《游仙诗》之九：“登仙抚龙驷，迅驾乘奔雷。” |
| 玉盘龙 | 玉盘龙 yù pán lóng ㄧ 梁柱盘龙浮雕的美称。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王京洛篇》：“绣桷金莲花，桂柱玉盘龙。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。” 玉盘: 1.玉制的盘子。亦为盘的美称。 2.喻圆月。 3.喻明镜。 4.比喻盘状的白花。 龙: 龙（龙） lóng 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨：龙舟。 |
| 玉盤龍 | 玉盘龙 yù pán lóng ㄧㄩˋ ㄆㄢˊ ㄌㄨㄙˊ 梁柱盘龙浮雕的美称。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王京洛篇》：“绣桷金莲花，桂柱玉盘龙。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。” 玉盘: 1.玉制的盘子。亦为盘的美称。 2.喻圆月。 3.喻明镜。 4.比喻盘状的白花。 龙: 龙（龙） lóng 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨：龙舟。 |
| 龍駟 | 龙驷 词语： 龙驷 词语解释 龙 : 龙（龙） lóng 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨：龙舟。 驷 : 驷（驷） sì 古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车：驷介（由四匹披甲的马所驾的战车）。驷马 .驾车的四匹良马。《艺文类聚》卷五七引 晋 湛方生 《七欢》：“策龙驷以偕逝，问虞人于中林。” 驾车的飞龙。 晋 郭璞 《游仙诗》之九：“登仙抚龙驷，迅驾乘奔雷。” |
| 分龙节 | 分龙节 分龙节是流传于南北各地的民间节日。此际多雨，传说是龙分开到各地去行雨的日子。除了汉族，它也是毛南族、畲族的传统节日。 有趣的是，这个节日的内容与日期都不太统一。地区不同节日内容也有所不同，人们或祈雨、或傩舞、或唱戏拜龙王、或龙舟赛、或演习防火，但是，都与雨水有关。 |
| 分龍節 | 分龙节 分龙节是流传于南北各地的民间节日。此际多雨，传说是龙分开到各地去行雨的日子。除了汉族，它也是毛南族、畲族的传统节日。 有趣的是，这个节日的内容与日期都不太统一。地区不同节日内容也有所不同，人们或祈雨、或傩舞、或唱戏拜龙王、或龙舟赛、或演习防火，但是，都与雨水有关。 |
| 锦标 | 锦标 锦标，源自一句精彩的诗词：向道是龙则不信，果然衔得锦标归。 “锦标”一词的由来，有一段故事。据五代人王定保《唐摭言》券三记载，唐卢肇与同郡黄颇齐名，但肇贫颇富，两人一同赶考，当地刺史嫌贫爱富只在离亭为黄颇饯行。 第二年，卢肇中了状元，衣锦还乡。一次，刺史宴请卢肇看划船比赛，席间，卢肇即兴赋诗道：“向道是龙则不信，果然衔得锦标归。”一语双关，从前是龙，你不相信，如今真应了这句话，衔得锦旗而归。 “锦标”一词最早使用于唐代，是当时最盛大的体育比赛——竞渡（赛龙舟）的取胜标志。而竞渡则是春秋战国时的一项体育活动，在唐以前并无“夺标”的规定。 到了唐代，竞渡则成了一项独具特色，而又极为隆重的竞赛活动，其目的即在于争夺第一名。为了裁定名次，人们在水面上插上一根长竿，缠锦挂彩，鲜艳夺目，当时人们称之“锦标”，亦名“彩标”。 竞渡船只以首先夺取锦标者为胜，故这一竞赛又称为“夺标”。“标”成了冠军的代名词。对其精彩的盛况，符载在《上已日陪刘尚书宴集北池序》中作了翔实的描写：“一号令，雷鼓而飞，千桡动，万夫呼，闪电流于目翼，羽聚生于时下，观者山立，阴助斗志……揭竿取胜，扬旗而旋。观其猛厉之气，腾陵之势，崇山可破也，青天可登也！” 宋代以后，夺标成为竞渡的法定规则，一直沿用到明清而不变。夺取“锦标”者，也因其胜利者的荣誉受到敬重。 |
| 錦標 | 锦标 锦标，源自一句精彩的诗词：向道是龙则不信，果然衔得锦标归。 “锦标”一词的由来，有一段故事。据五代人王定保《唐摭言》券三记载，唐卢肇与同郡黄颇齐名，但肇贫颇富，两人一同赶考，当地刺史嫌贫爱富只在离亭为黄颇饯行。 第二年，卢肇中了状元，衣锦还乡。一次，刺史宴请卢肇看划船比赛，席间，卢肇即兴赋诗道：“向道是龙则不信，果然衔得锦标归。”一语双关，从前是龙，你不相信，如今真应了这句话，衔得锦旗而归。 “锦标”一词最早使用于唐代，是当时最盛大的体育比赛——竞渡（赛龙舟）的取胜标志。而竞渡则是春秋战国时的一项体育活动，在唐以前并无“夺标”的规定。 到了唐代，竞渡则成了一项独具特色，而又极为隆重的竞赛活动，其目的即在于争夺第一名。为了裁定名次，人们在水面上插上一根长竿，缠锦挂彩，鲜艳夺目，当时人们称之“锦标”，亦名“彩标”。 竞渡船只以首先夺取锦标者为胜，故这一竞赛又称为“夺标”。“标”成了冠军的代名词。对其精彩的盛况，符载在《上已日陪刘尚书宴集北池序》中作了翔实的描写：“一号令，雷鼓而飞，千桡动，万夫呼，闪电流于目翼，羽聚生于时下，观者山立，阴助斗志……揭竿取胜，扬旗而旋。观其猛厉之气，腾陵之势，崇山可破也，青天可登也！” 宋代以后，夺标成为竞渡的法定规则，一直沿用到明清而不变。夺取“锦标”者，也因其胜利者的荣誉受到敬重。 |
| 鲜色 | 鲜色 xiān sè 鲜色（鲜色） 1. 鲜艳的色彩。 晋 夏侯湛 《玄鸟赋》：“挺参差之修尾，发缁素之鲜色。” 唐 孟郊 《凭周况先辈于朝贤乞茶》诗：“ 锦水 有鲜色， 蜀山 饶芳丛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·八日祠山圣诞》：“其日，龙舟六双，戏於湖中。其舟俱装十太尉、七圣、 二郎神 、神鬼、快行、锦体浪子、黄胖，杂以鲜色旗伞、花篮、闹竿、鼓吹之类。” 2. 鲜润的颜色。 南朝 宋 谢灵运 《长歌行》：“朽貌改鲜色，悴容变柔颜。” |
| 鮮色 | 鲜色 xiān sè 鲜色（鲜色） 1. 鲜艳的色彩。 晋 夏侯湛 《玄鸟赋》：“挺参差之修尾，发缁素之鲜色。” 唐 孟郊 《凭周况先辈于朝贤乞茶》诗：“ 锦水 有鲜色， 蜀山 饶芳丛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·八日祠山圣诞》：“其日，龙舟六双，戏于湖中。其舟俱装十太尉、七圣、 二郎神 、神鬼、快行、锦体浪子、黄胖，杂以鲜色旗伞、花篮、闹竿、鼓吹之类。” 2. 鲜润的颜色。 南朝 宋 谢灵运 《长歌行》：“朽貌改鲜色，悴容变柔颜。” |
| 龍船花 | 辞典解释龙船花 lóng chuán huā 植物名。马鞭草科，小灌木。高二、三公尺，叶片呈心形，核果近于球形，花色鲜红。因在五月龙舟竞渡的时节盛开，故称为「龙船花」。可供观赏及药用。 |
| 鼉窟 | 鼍窟 鼍居住的洞窟 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷八：“街卒夜见一丈夫行造护军府，府在 建阳门 内，街卒呵问，答曰：‘我华督造府。’径沿西墙而入。街卒以其犯夜邀击之，乃变为鼍。察其所出入处，甚莹滑，通府中池，池先有鼍窟，岁久因能为魅，杀之乃绝。” 清 李调元 《和兰谷端阳前一日舟中韵时家慈将底粤》：“惊看鼍窟山边黑，喜见龙舟水次红。” |
| 鼍窟 | 鼍窟 鼍居住的洞窟 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷八：“街卒夜见一丈夫行造护军府，府在 建阳门 内，街卒呵问，答曰：‘我华督造府。’径沿西墻而入。街卒以其犯夜邀击之，乃变为鼉。察其所出入处，甚莹滑，通府中池，池先有鼉窟，岁久因能为魅，杀之乃绝。” 清 李调元 《和兰谷端阳前一日舟中韵时家慈将底粤》：“惊看鼉窟山边黑，喜见龙舟水次红。” |
| 拔地摇山 | 拔地摇山【解释】翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。【出处】《英烈传》第四十九回：“乌龙镇上驻不赤龙舟，搅得翻江震海；大全港中做不得周全事，空教拔地摇山。”【近义词】地动山摇【语法】联合式；作谓语、定语；形容声势极大 |
| 佛山 | 佛山 （广东省地级市）佛山，前身为管辖珠江三角洲的粤中行署、佛山专区，现广东省省辖市，中国重要的制造业基地，国家历史文化名城，珠三角地区西翼经贸中心和综合交通枢纽。佛山位于广东省中部，地处珠三角腹地，毗邻港澳，东接广州，南邻中山。是“广佛都市圈”、“广佛肇经济圈”、“珠江-西江经济带”的重要组成部分，全国先进制造业基地、广东重要的制造业中心，在广东省经济发展中处于领先地位。 佛山是国家级历史文化名城，其市区历史上是中国天下四聚、四大名镇之一，有陶艺之乡、武术之乡、粤剧之乡之称，是中国龙舟龙狮文化名城，粤剧的发源地，岭南文化分支粤文化的发源地和兴盛地、以及传承地之一。 佛山现辖禅城区、南海区、顺德区、高明区和三水区，全市总面积3797.72平方公里，2017年常住人口765.67万人，比上年末增加19.40万人，增长2.60%。 2017年，佛山实现地区生产总值9549.60亿元，比上年增长8.5%，跻身高收入城市行列。佛山享有全国文明城市、世界美食之都、品牌之都、最具浪漫城市等美誉。2016年4月25日，《第一财经周刊》发布了新的中国城市分级排名榜单，这份榜单里佛山被定义为二线城市。 2017年，佛山复查确认继续保留全国文明城市荣誉称号。2017年中国百强城市排行榜排第21位。 2018年4月2日，科技部、国家发展改革委发布支持新一批城市开展创新型城市建设的名单，全国17座城市入选，佛山名列其中。2018年11月，入选中国城市全面小康指数前100名。12月，被评为中国大陆最佳地级城市第9名。 |
| 拔地搖山 | 【解释】翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。【出处】《英烈传》第四十九回：“乌龙镇上驻不赤龙舟，搅得翻江震海；大全港中做不得周全事，空教拔地摇山。”【近义词】地动山摇【语法】联合式；作谓语、定语；形容声势极大 |
| 黜奢崇俭 | 黜奢崇俭【解释】革除奢华，崇尚俭仆。【出处】清·陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“嘉庆某年，御制《观龙舟诗》。命词臣赓和。众皆窘于水嬉嬉字韵，独钱唐陈太史嵩庆句云：‘万国鱼龙呈曼衍，九重珠玉戒荒嬉。’盖上方以‘黜奢崇俭论’示廷臣也。”【示例】本无所谓奢俭，而妄生分别以为之名，又为之教曰～。 ◎清·谭嗣同《仁学》二十 |
| 黜奢崇儉 | 【解释】革除奢华，崇尚俭仆。【出处】清·陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“嘉庆某年，御制《观龙舟诗》。命词臣赓和。众皆窘于水嬉嬉字韵，独钱唐陈太史嵩庆句云：‘万国鱼龙呈曼衍，九重珠玉戒荒嬉。’盖上方以‘黜奢崇俭论’示廷臣也。”【示例】本无所谓奢俭，而妄生分别以为之名，又为之教曰～。 ◎清·谭嗣同《仁学》二十 |
| 龍舟歌 | 辞典解释龙舟歌 lóng zhōu gē 一种民间曲艺。流行于广东，乃水上渡船卖唱者演唱的曲谣。歌词以七字句为主，内容多述民间传说或社会新闻。现存有百余种短篇曲子。 |
| 龙鹢 | 龙舟。 |
| 凤舸 | 凤舸 fèng gě 凤舸（凤舸） 雕绘华美的大船。 前蜀 毛文锡 《柳含烟》词：“夹岸绿阴千里，龙舟凤舸木兰香，锦帆张。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“柳锁虹桥，花萦凤舸。” |
| 讥吊 | 讥吊 jī diào 讥吊 讥讽、凭吊。 明 杨慎 《词品·柳枝辞》：“予独爱无名氏云：‘万里 长江 一带开，岸边杨柳是谁栽？锦帆落尽西风起，惆怅龙舟更不回。’……次句‘是谁栽’三字作问辞，尤含蓄，不言 炀帝 ，而讥吊之意在其中。” |
| 骄劣 | 骄劣 jiāo liè 骄劣 1.向处于劣势者显示骄傲。 宋 张榘 《念奴娇·重午次丁广文韵》词：“龙舟争渡，搴旗搥鼓骄劣。” 2.骄纵顽劣。 明 李东阳 《遣儿兆先入学以诗示之》：“襁褓才看丱角成，尽将骄劣误聪明。” |
| 平乘 | 平乘 píng chéng 大船。又名平乘舫。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》：“ 玄 （ 桓玄 ）时事形已济，在平乘上笳鼓并作。” 《宋书·礼志五》：“平乘舫皆平两头作露平形，不得拟像龙舟，悉不得朱油。” |
| 水戏 | 水戏 水戏，亦称水嬉，是我国源远流长的各种水上游戏活动。其内容包括游泳、龙舟竞渡、弄潮、水秋千、水傀儡、踏混木、水百戏等。 |
| 习俗 | 习俗 （传统文化名词）习俗是一个汉语词汇，读音为xí sú，是习惯风俗的意思。习字最早见于，字形作习，上部是鸟羽毛的象形，下部是声符。《礼记·乐记》等均有相关记载。 习俗 （汉语词语）习俗就是习惯，风俗；个人或集体的传统、传承的风尚、礼节、习性。形成风俗的事件都挺大，挺普遍，而习俗可大可小，可普遍也可特殊细小。前者与风俗同，后者就只能用"习俗"不能用"风俗"。像广东人端午节划龙舟是风俗，而广东人把“我先走了。”说成“我走先。”那是习俗不是风俗。 |
| 象阙 | 象阙 象阙（象阙） 象魏。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》之一：“虽言事必史，而象阙未箴。” 唐 许浑 《汴河亭》诗：“百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。” 宋 王禹偁 《献转运副使太常李博士》诗：“即徵归象阙，清秩冠鸳鸿。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“岳庙甚壮，门冠以楼有如象阙，夹陛皆题咏。”参见“ 象魏 ”。 |
| 粤讴 | 粤讴 粤讴是广东曲艺说唱之一，与木鱼、龙舟、南音、板眼被称为粤调。粤讴起源于珠江一带的疍歌和咸水歌，本来是珠江花舫、妓院妓女唱咏的情歌，后为岸上瞽姬师娘等人的歌唱。 |
| 走骠骑 | 走骠骑 词语解析 骑者在马上表演技艺。 明 沈德符 《野获编·列朝二·端阳》：“京师及边镇最重午节，至今各边，是日俱射柳较胜。士卒命中者，将帅次第赏赉。京师惟天坛游人最胜。连钱障泥，连镳飞鞚，豪门大估之外，则中官辈竞以骑射为娱，盖皆赐沐请假而出者，内廷自龙舟之外，则修射柳故事，其名曰走骠骑。盖沿金元之俗。”参见“走解”。 |
| 端阳 | 端阳 （端午节的别称）端阳即端午节，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。[1] 是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。 |
| 端午 | 我国传统节日，农历五月初五日。相传古代诗人屈原在这天投江自杀，后人为了纪念他，把这天当做节日，有吃粽子、赛龙舟等风俗。也作端五。 |
| 宋五嫂 | 宋五嫂 （南宋著名民间女厨师）宋五嫂，为南宋著名民间女厨师，高宗赵构乘龙舟西湖，曾尝其鱼羹，赞美不已，于是名声大振，奉为脍鱼之“师祖”。 |
| 襞方 | 襞方 bì fāng 襞方 旧时端午节风俗之一。谓用五色丝缠纸帛折成菱角方片，然后按一定方位(青、赤、白、黑为四方，黄居中央)缀于胸前，以示妇人养蚕之功。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五色丝，一名朱索，名拟甚多，青赤白黑以为四方，黄为中央，襞方缀於胸前，以示妇人计功也。” 宋 程大昌 《演繁露·端午彩索》：“裁色缯为方片，各案四色位而安之於衣，而黄缯居四色缯之中，以此缀诸衣上，以表蚕工之成，故名襞方。襞者，积而会之也；方者，各案其方以其色配之也。今人用彩线系臂益文也。” 乌丙安 《民俗学丛话·<五彩丝·粽子·龙舟>》：“至于彩丝缠折方，正是《荆楚岁时记》所说：‘襞方缀于胸前，以示妇人计功也。’” |
| 隋堤 | 隋堤 （汴河古堤）隋堤，位于商丘市至永城市之间的汴河故道。隋大业元年（605）开通济渠，两岸筑堤种植桃、柳，供隋炀帝杨广乘龙舟游江南时观赏。现河道淤没，堤址仍存。 |