流行的词语
流行的词语：1. 爆红；2. 佛系；3. 萌新；4. 996；5. 加速度；6. 互联网+；7. 双倍经验；8. 吃瓜群众；9. 一键三连；10. 推波助澜；11. 路转粉；12. 奋斗不息，折腾不止；13. 狼人杀；14. 蒟蒻；15. 低头族；16. 防晒霜；17. 全民K歌；18. 深夜食堂；19. 摇滚青年；20. 神仙打架
流行的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 流行病 | 流行病 （可以感染众多人口的疾病）流行病指可以感染众多人口的传染病。能在较短的时间内广泛蔓延的传染病，如流行性感冒、脑膜炎、霍乱等。广泛流传的社会弊病。流行病可以只是在某地区发生，可以是全球性的大流行。欧洲语言中，辞源均来自希腊语。当某一疾病之观察值超过预期值时，就称之为流行。而全球流行其定义为某一疾病之传染已经跨过洲与洲的界限时称之。 |
| 流行 | 流行 （汉语词汇）一种普遍的社会心理现象，指社会上一段时间内出现的或某权威性人物倡导的事物、观念、行为方式等被人们接受、采用，进而迅速推广以至消失的过程。又称时尚。流行的事物、观念、行为方式等不一定是新出现的，有的可以是在以前就出现或已经流行过的，只是在新的一段时间又流行起来。流行涉及到社会生活各个领域，包括衣饰、音乐、美术、娱乐、建筑、语言等。 |
| 流行坎止 | 流行坎止【解释】流：水顺势流；坎：低陷不平。顺流而行，遇险即止。比喻顺利时出仁，遇挫时退隐。【出处】汉·贾谊《鹏鸟赋》：“乘流则逝，得坎则止。纵躯委命，不私与已。”【语法】联合式；作谓语、定语；比喻行止进退视境况而定 |
| 流行性感冒 | 流行性感冒 科普中国流行性感冒（简称流感）是流感病毒引起的急性呼吸道感染，也是一种传染性强、传播速度快的疾病。其主要通过空气中的飞沫、人与人之间的接触或与被污染物品的接触传播。典型的临床症状是：急起高热、全身疼痛、显著乏力和轻度呼吸道症状。一般秋冬季节是其高发期，所引起的并发症和死亡现象非常严重。该病是由流感病毒引起，可分为甲（A）、乙（B）、丙（C）三型，甲型病毒经常发生抗原变异，传染性大，传播迅速，极易发生大范围流行。甲型H1N1也就是甲型一种。本病具有自限性，但在婴幼儿、老年人和存在心肺基础疾病的患者容易并发肺炎等严重并发症而导致死亡。 |
| 流行色 | 流行色 （某时期内社会带有倾向性的色彩）与社会上流行的事物一样，流行色是一种社会心理产物，它是某个时期人们对某几种色彩产生共同美感的心理反映。所谓流行色，就是指某个时期内人们的共同爱好，带有倾向性的色彩。 |
| 流行性乙型脑炎 | 流行性乙型脑炎 科普中国流行性乙型脑炎（简称乙脑）的病原体于1934年在日本发现，故名日本乙型脑炎。1939年我国科学家分离到乙脑病毒，解放后进行了大量调查研究工作，改名为流行性乙型脑炎。本病主要分布在亚洲远东和东南亚地区，经蚊传播，多见于夏秋季。临床上急起发病，有高热、意识障碍、惊厥、强直性痉挛和脑膜刺激征等，重型患者病后往往留有后遗症，属于血液传染病。 |
| 流行性乙型腦炎 | 流行性乙型脑炎 科普中国流行性乙型脑炎（简称乙脑）的病原体于1934年在日本发现，故名日本乙型脑炎。1939年我国科学家分离到乙脑病毒，解放后进行了大量调查研究工作，改名为流行性乙型脑炎。本病主要分布在亚洲远东和东南亚地区，经蚊传播，多见于夏秋季。临床上急起发病，有高热、意识障碍、惊厥、强直性痉挛和脑膜刺激征等，重型患者病后往往留有后遗症，属于血液传染病。 |
| 流行歌曲 | 流行歌曲 （中文词语）流行歌曲（popular song，pop song，缩写pop），准确的称呼应为商品歌曲，即以赢利为主要目的创作的歌曲。它是商业性的音乐消遣娱乐以及与此相关的一切工业现象。它的商品性是主要的，艺术性是次要的。 |
| 俗书 | 俗书 【词语】：俗书 【注音】：sú shū 【释义】：1.通俗流行的书体。 2.品格不高的书法。 3.通俗流行而有别于正体的字。 4.民间流行的通俗读物。 5.佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。 (1).通俗流行的书体。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。” 沉德潜 注：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬 右军 意。” 清 顾炎武 《赠张力臣》诗：“削柎追 宜官 ，俗书嗤 逸少 。” (2).品格不高的书法。 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一：“ 元章 论 唐 人书，最不喜 柳 ，云 柳 出 欧阳 ，而为怪丑恶札之祖。自此世人始有俗书。” (3).通俗流行而有别于正体的字。 宋 黄庭坚 《山谷题跋·辨菴字》：“今俗书‘庵’字，既於篆文无有，又菴非屋，不当从广。” 清周亮工《书影》卷十：“俗书不可从者，谓古无此字，近人譌用者耳。” (4).民间流行的通俗读物。 清周亮工《书影》卷六：“今《百中经》前所绘小儿树，想沿於此。乃知俗书，亦有所本。” (5).佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“ 远 引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。 安公 听 远 不废俗书，则其通常令弟子废俗书可知。” |
| 俗書 | 俗书 【词语】：俗书 【注音】：sú shū 【释义】：1.通俗流行的书体。 2.品格不高的书法。 3.通俗流行而有别于正体的字。 4.民间流行的通俗读物。 5.佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。 (1).通俗流行的书体。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。” 沉德潜 注：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬 右军 意。” 清 顾炎武 《赠张力臣》诗：“削柎追 宜官 ，俗书嗤 逸少 。” (2).品格不高的书法。 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一：“ 元章 论 唐 人书，最不喜 柳 ，云 柳 出 欧阳 ，而为怪丑恶札之祖。自此世人始有俗书。” (3).通俗流行而有别于正体的字。 宋 黄庭坚 《山谷题跋·辨庵字》：“今俗书‘庵’字，既于篆文无有，又庵非屋，不当从广。” 清周亮工《书影》卷十：“俗书不可从者，谓古无此字，近人譌用者耳。” (4).民间流行的通俗读物。 清周亮工《书影》卷六：“今《百中经》前所绘小儿树，想沿于此。乃知俗书，亦有所本。” (5).佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“ 远 引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。 安公 听 远 不废俗书，则其通常令弟子废俗书可知。” |
| 流行症 | 辞典解释流行症 liú xíng zhèng 短时间内患病人数大量增多的传染病症。如流行性感冒。 近义词传染病也称为「流行病」。众人竞相模仿，盛行一时的非理性行为模式。 如：「偶像崇拜是时下年轻人的流行症。」也称为「流行病」。 |
| 时尚 | 时尚 （潮流代言词）“时尚”一词已是这个世界的潮流代言词，英文为fashion，几乎是经常挂在某些人的嘴边，频繁出现在报刊媒体上。很多人对时尚的理解都不同，有人认为时尚即是简单，与其奢华浪费，不如朴素节俭；有时时尚只是为了标新立异；给人焕然一新拥有时尚王风范的感觉，现实中很多与时尚不同步的人被指为老土、落伍；所谓时尚，是时与尚的结合体。所谓时，乃时间，时下，即在一个时间段内；尚，则有崇尚，高尚，高品位，领先。时尚其实在这个时代而言的，不仅仅是为了修饰，甚至已经演化成了一种追求真善美的意识。 时尚 （心理学名词）时尚(fad)又称流行，它指在一定时期内社会上或一个群体中普遍流行的，并为大多数所仿效的生活方式或行为模式。时尚既体现在物质生活（如衣、食、住、行）方面，也反映在精神生活（如文化、娱乐、活动）方面。 |
| 盛行 | 盛行 （汉语词汇）盛行，汉语词汇。 拼音：shèng xíng， 释义：广泛流行；普遍流行；急切赶路。 |
| 风行一时 | 风行一时【解释】风行：象刮风一样流行。形容事物在一个时期内非常盛行。【出处】清·曾朴《孽海花》第三回：“不是弟妄下雌黄，只怕唐兄印行的《不息斋稿》，虽然风行一时，决不能望《五丁阁稿》的项背哩！”【示例】特别是一政法学校的设立～，在成都一个省城里，竟有了四五十座私立政法学校出现。 ◎郭沫若《学生时代·我的学生时代》【近义词】风靡一时【语法】偏正式；作谓语、定语；指在一个时期内非常流行 |
| 马头调 | 马头调 马头调是我国民间广泛流传的一种古老曲牌。在清代大型俗曲总汇《白雪遗音》中,马头调是其中唯一一首有工尺谱传世的曲牌,因此显得更加珍贵。本文以此为切入点,对马头调的主要流行场所,曲牌的音乐结构特征以及在现今曲种中的流行情况进行了些微考释,并明确马头调是主要流行于码头一带的一类曲牌,其具体音调属于名同曲异的范畴。 |
| 播流 | 播流 播流，汉语词汇。 拼音：bō liú 传布流行。 出处： 汉 崔駰《达旨》：“若夫纷繷塞路，凶虐播流，人有昏垫之戹，主有畴咨之忧。”《三国志·蜀志·杨戏传》：“初自 燕 代 ，则仁声洽著，行自 齐 鲁 ，则英风播流。”《晋书·魏舒传》：“惠训播流，德声茂著。” |
| 遼寧大鼓 | 辽宁大鼓 辽宁大鼓也叫东北大鼓．是一种传统戏曲剧种。主要流行于中国东北即辽宁、吉林、黑龙江三省的曲艺鼓书暨鼓曲形式，因一度盛行于沈阳，而沈阳于清末曾设奉天府，故曾有"奉天大鼓"之称。民国十八年奉天省改称辽宁省后，又曾称作"辽宁大鼓"。辽宁大鼓约形成于清代中期，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏说唱，并在腿上绑缚"节子板"击节，也叫"弦子书"。后发展成一人自击书鼓和简板演，另有人操大三弦等专司伴奏，说唱表演采用东北方音。 |
| 辽宁大鼓 | 辽宁大鼓 辽宁大鼓也叫东北大鼓．是一种传统戏曲剧种。主要流行于中国东北即辽宁、吉林、黑龙江三省的曲艺鼓书暨鼓曲形式，因一度盛行于沈阳，而沈阳于清末曾设奉天府，故曾有"奉天大鼓"之称。民国十八年奉天省改称辽宁省后，又曾称作"辽宁大鼓"。辽宁大鼓约形成于清代中期，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏说唱，并在腿上绑缚"节子板"击节，也叫"弦子书"。后发展成一人自击书鼓和简板演，另有人操大三弦等专司伴奏，说唱表演采用东北方音。 |
| 坎止流行 | 坎止流行【解释】遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。【出处】语出《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’”【示例】～元无定，敢一朝、挨却尘泥迹，且剩把、锦云织。 ◎宋·张榘《金缕曲·次韵拙逸刘直孺见寄言志》词 |
| 時尚 | 时尚 （潮流代言词）“时尚”一词已是这个世界的潮流代言词，英文为fashion，几乎是经常挂在某些人的嘴边，频繁出现在报刊媒体上。很多人对时尚的理解都不同，有人认为时尚即是简单，与其奢华浪费，不如朴素节俭；有时时尚只是为了标新立异；给人焕然一新拥有时尚王风范的感觉，现实中很多与时尚不同步的人被指为老土、落伍；所谓时尚，是时与尚的结合体。所谓时，乃时间，时下，即在一个时间段内；尚，则有崇尚，高尚，高品位，领先。时尚其实在这个时代而言的，不仅仅是为了修饰，甚至已经演化成了一种追求真善美的意识。 时尚 （心理学名词）时尚(fad)又称流行，它指在一定时期内社会上或一个群体中普遍流行的，并为大多数所仿效的生活方式或行为模式。时尚既体现在物质生活（如衣、食、住、行）方面，也反映在精神生活（如文化、娱乐、活动）方面。 |
| 風行一時 | 【解释】风行：象刮风一样流行。形容事物在一个时期内非常盛行。【出处】清·曾朴《孽海花》第三回：“不是弟妄下雌黄，只怕唐兄印行的《不息斋稿》，虽然风行一时，决不能望《五丁阁稿》的项背哩！”【示例】特别是一政法学校的设立～，在成都一个省城里，竟有了四五十座私立政法学校出现。 ◎郭沫若《学生时代·我的学生时代》【近义词】风靡一时【语法】偏正式；作谓语、定语；指在一个时期内非常流行 |
| 馬頭調 | 马头调 马头调是我国民间广泛流传的一种古老曲牌。在清代大型俗曲总汇《白雪遗音》中,马头调是其中唯一一首有工尺谱传世的曲牌,因此显得更加珍贵。本文以此为切入点,对马头调的主要流行场所,曲牌的音乐结构特征以及在现今曲种中的流行情况进行了些微考释,并明确马头调是主要流行于码头一带的一类曲牌,其具体音调属于名同曲异的范畴。 |
| 大秦景教流行中国碑 | 大秦景教流行中国碑 西安碑林第二室里立着一通名叫“大秦景教流行中国碑”的著名石碑。它像一块巨大的磁石，吸引着一批又一批中外游人，人们在它面前流连忘返、摄影留念，人们称颂它是研究中、西交通史的珍贵资料，是缀在丝绸之路这条五彩丝带上的一颗闪闪发光的宝石。大秦景教流行中国碑（国宝级文物），唐建中二年（ 781年）景净撰，吕秀岩（吕洞宾）书并题额。高 279厘米，宽99厘米。明天启三年（1623年）出土。 |
| 清音 | 清音 （戏曲剧种之一）清音是江西省的传统戏曲剧种之一。相传清乾隆年间即已形成。因地区差异，又分南昌清音和九江清音两支。 南昌清音流行于南昌、新建两县及宜春、上饶、吉安和景德镇等地。九江清音俗称"九江曲子"，发源于鄂赣边境的蔡山、闵坼列蒋家营、桂家坝一带湖泊地区。 清音相传清乾隆年间即已形成。因地区差异，又分南昌清音和九江清音两支。 南昌清音流行于南昌、新建两县及宜春、上饶、吉安和景德镇等地。九江清音俗称"九江曲子"，发源于鄂赣边境的蔡山、闵坼列蒋家营、桂家坝一带湖泊地区。 清音 （词语释义）清音，汉语词汇。 拼音：qīng yīn 释义：1、清越的声音。 2、发音时声带不振动的音。与浊音相对。 3、曲艺的一种。流行于 四川省 ，用琵琶、二胡等伴奏。 |
| 时韵 | 时韵 本田时韵，英文“Stream”的蕴意为“流畅”，体现了当代最为流行的趋势和风格。选用该名称意味着这将创造出全新的，迎合21世纪流行款式的造型风格。以优美流线为基调，低中间重心的设计特色，预示着它既满足未来社会的需求，又在造型风格、舒适性以及行驶性能等方面建立了新概念。 |
| 陶真 | 陶真 （宋代民间流行的一种说唱伎艺）宋代民间流行的一种说唱伎艺，亦作“淘真”。元、明以至清代，民间还在演唱。“陶真”的记载，最早见于南宋《西湖老人繁胜录》，当时在临安（今杭州）十三军大教场等宽阔场所，“扑卖并路岐人在内作场”时，演出中就有“陶真”：“唱涯词，只引子弟；听陶真，尽是村人。”南宋诗人陆游曾写《小舟游近村舍舟步归》诗，其中第四首：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”一般认为写的即是当时农村唱陶真的情况。陆游这首诗是庆元间在家乡山阴时所作，山阴即今绍兴，离临安不过百余里，《繁胜录》中所载，也是南宋庆元前后的事情，足见当时陶真这种民间伎艺，深受农民喜爱和在浙东一带农村流行演唱的情况。蔡中郎这个故事，由于在民间说唱中流传较广，才成为后来南戏《赵贞女蔡二郎》和《琵琶记》的创作题材。 |
| 天行时气 | 天行时气【解释】行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。因气候不正常而引起的流行病。【出处】《千金方》：“凡冬月，忽有大热之时；夏月，忽有大凉之时，皆勿受之，有患天行时气者，皆由犯此也。”【示例】又过半年，忽然刘二感～，头疼发热。 ◎明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》 |
| 痄腮 | 痄腮 痄腮，中医病名。是指因感受风温邪毒，壅阻少阳经脉引起的时行疾病。以发热、耳下腮部漫肿疼痛为临床主要特征。本病一年四季都可发生，冬春易于流行。学龄儿童发病率高，能在儿童群体中流行。一般预后良好。少数儿童由于病情严重，可出现昏迷、惊厥变证，年长儿如发生本病，可见少腹疼痛、睾丸肿痛等症。本病相当于西医学的流行性腮腺炎。 |
| 大秦景教流行中國碑 | 大秦景教流行中国碑 西安碑林第二室里立着一通名叫“大秦景教流行中国碑”的著名石碑。它像一块巨大的磁石，吸引着一批又一批中外游人，人们在它面前流连忘返、摄影留念，人们称颂它是研究中、西交通史的珍贵资料，是缀在丝绸之路这条五彩丝带上的一颗闪闪发光的宝石。大秦景教流行中国碑（国宝级文物），唐建中二年（ 781年）景净撰，吕秀岩（吕洞宾）书并题额。高 279厘米，宽99厘米。明天启三年（1623年）出土。 |
| 小放牛 | 小放牛 （河北民歌）《小放牛》是流行于河北省民间的歌舞小戏。是民间歌舞小戏《小放牛》中的一段载歌载舞的男女对唱。内容描写村姑向牧童问路 ，俏皮的牧童故意留难的对答情景。由4个乐句组成，音调明快流畅、富于表情。曾流传全国汉族地区，且常被融于戏曲音乐之中。《小放牛》又指主要流行于河北省的同名民歌，原为昆曲中的《吹腔》曲牌，是笛子独奏家陆春龄等演奏的南方曲笛代表性曲目。全曲三段：第一段主要用平吹，旋律悠扬恬静；第二、三段用吐音与平吹交替演奏对句，速度较快，曲尾转调，情绪明朗清新。音乐富于抒情的民歌色彩和浓郁的田园风格，表现天真活泼的村姑与牧童相互诘问、对答的明快情绪。 |
| 陶眞 | 陶真 （宋代民间流行的一种说唱伎艺）宋代民间流行的一种说唱伎艺，亦作“淘真”。元、明以至清代，民间还在演唱。“陶真”的记载，最早见于南宋《西湖老人繁胜录》，当时在临安（今杭州）十三军大教场等宽阔场所，“扑卖并路岐人在内作场”时，演出中就有“陶真”：“唱涯词，只引子弟；听陶真，尽是村人。”南宋诗人陆游曾写《小舟游近村舍舟步归》诗，其中第四首：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”一般认为写的即是当时农村唱陶真的情况。陆游这首诗是庆元间在家乡山阴时所作，山阴即今绍兴，离临安不过百余里，《繁胜录》中所载，也是南宋庆元前后的事情，足见当时陶真这种民间伎艺，深受农民喜爱和在浙东一带农村流行演唱的情况。蔡中郎这个故事，由于在民间说唱中流传较广，才成为后来南戏《赵贞女蔡二郎》和《琵琶记》的创作题材。 |
| 天行時氣 | 【解释】行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。因气候不正常而引起的流行病。【出处】《千金方》：“凡冬月，忽有大热之时；夏月，忽有大凉之时，皆勿受之，有患天行时气者，皆由犯此也。”【示例】又过半年，忽然刘二感～，头疼发热。 ◎明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》 |
| 時韻 | 时韵 本田时韵，英文“Stream”的蕴意为“流畅”，体现了当代最为流行的趋势和风格。选用该名称意味着这将创造出全新的，迎合21世纪流行款式的造型风格。以优美流线为基调，低中间重心的设计特色，预示着它既满足未来社会的需求，又在造型风格、舒适性以及行驶性能等方面建立了新概念。 |
| 京韵大鼓 | 京韵大鼓 京韵大鼓，中国曲艺曲种之一。由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。 京韵大鼓主要流行于包括北京、天津在内的华北及东北地区，是中国北方说唱音乐中艺术成就较高的曲种，同时在全国的说唱音乐曲种中也占有相当重要的地位。 |
| 独脚戏 | 独脚戏 曲艺的一种。一般由一人或两三人演出，生动滑稽，近于北方相声。流行于沪 、杭等地。 独脚戏是一种新兴的传统曲艺曲种。流行于上海、江苏(苏南)、浙江一带，以吴语方言演出。独脚戏兴起于1920年前后，早期多由一人演出，艺术上受到江、浙、沪一带流行的“小热昏”、“唱新闻”、“隔壁戏”等说唱形式的影响。 2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 |
| 京韻大鼓 | 京韵大鼓 京韵大鼓，中国曲艺曲种之一。由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。 京韵大鼓主要流行于包括北京、天津在内的华北及东北地区，是中国北方说唱音乐中艺术成就较高的曲种，同时在全国的说唱音乐曲种中也占有相当重要的地位。 |
| 獨腳戲 | 独脚戏 曲艺的一种。一般由一人或两三人演出，生动滑稽，近于北方相声。流行于沪 、杭等地。 独脚戏是一种新兴的传统曲艺曲种。流行于上海、江苏(苏南)、浙江一带，以吴语方言演出。独脚戏兴起于1920年前后，早期多由一人演出，艺术上受到江、浙、沪一带流行的“小热昏”、“唱新闻”、“隔壁戏”等说唱形式的影响。 2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 |
| 花灯戏 | 花灯戏 花灯戏是广泛流行于中国各地的一种传统曲艺。其突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。花灯戏源于民间花灯歌舞，是清末民初形成的一种地方戏曲形式。在流行过程中因受当地方言、民歌、习俗等影响而形成不同演唱和表演风格。 |
| 流风 | 流风 流风是一个汉字词语， 拼音：liú fēng 释义：1、意思是前代流传下来的风尚。2、随风流行。3、疾风；长风。 |
| 山西梆子 | 山西梆子 中国戏曲剧种。即晋剧。一般指中路梆子，有时也是山西省流行的中路、北路、蒲州、上党四大梆子的统称。中路梆子渊源于蒲州梆子，清道光、咸丰年间已盛行，流行于山西中部、内蒙、河北、陕西部分地区。念口用蒲口，发展过程中吸收晋中地区民歌、秧歌等民间艺术韵调，风格特具 。 |
| 歌仔戏 | 歌仔戏 （地方传统戏曲）歌仔戏，普通话：Ge Zi Xi，闽南语：gua a hi，又名芗剧，是福建及台湾的地方传统戏曲之一。起源迄今约有百余年历史，相传歌仔戏是由福建漳州地区的“歌仔”（锦歌），结合车鼓小戏之身段与地方歌谣小调发展而成。“歌仔”原为说唱艺术，自明代以降即流传于漳州地区，锦歌为每首四句的传统民间小调（以七言或五言为一句），原先仅是描述日常生活的歌谣，后来才发展成演唱地方故事的小调。“车鼓”则属歌舞小戏，盛行于福建民间，随着移民的播迁，歌仔音乐与车鼓小戏乃传入台湾。目前歌仔戏、与京剧、豫剧在台湾戏曲舞台上呈三足鼎立局面。根据《台湾省通志》及《宜兰县志》的记载，皆谓歌仔戏起于宜兰员山结头份。这是台湾同胞和福建人民共同培育与喜爱的地方戏曲剧种，流行于台湾省和福建泉州、厦门、漳州等闽南语系地区，以及东南亚华侨居住的地方。歌仔戏的形成与闽南人民开发台湾及曲艺锦歌等传统民间伎艺的传入，有着很密切的关系。歌仔戏的音乐曲调十分丰富，既有悠扬高亢的〔七字调〕、〔大调〕和〔背思调〕，又有民谣诉说式的〔台湾杂念调〕，更有忧郁哀伤的各种哭调。 |
| 越剧 | 越剧 越剧（汉语拼音为yuèjù，英语为Yue Opera）——中国第二大剧种，有第二国剧之称，又被称为是“流传最广的地方剧种”，有观点认为是“最大的地方戏曲剧种”，在国外被称为“中国歌剧”。亦为中国五大戏曲剧种（依次为京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧）之一。发源于浙江嵊州，发祥于上海，繁荣于全国，流传于世界，在发展中汲取了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成，经历了由男子越剧到女子越剧为主的历史性演变。 越剧长于抒情，以唱为主，声音优美动听，表演真切动人，唯美典雅，极具江南灵秀之气；多以“才子佳人”题材为主，艺术流派纷呈，公认的就有十三大流派之多。主要流行于：上海、浙江、江苏、福建、江西、安徽等广大南方地区，以及北京、天津等大部北方地区，鼎盛时期除西藏、广东、广西等少数省、自治区外，全国都有专业剧团存在。 越剧为首批国家级非物质文化遗产名录。 2018年12月，教育部办公厅关于公布杭州师范大学为越剧中华优秀传统文化传承基地。 |
| 歌仔戲 | 歌仔戏 （地方传统戏曲）歌仔戏，普通话：Ge Zi Xi，闽南语：gua a hi，又名芗剧，是福建及台湾的地方传统戏曲之一。起源迄今约有百余年历史，相传歌仔戏是由福建漳州地区的“歌仔”（锦歌），结合车鼓小戏之身段与地方歌谣小调发展而成。“歌仔”原为说唱艺术，自明代以降即流传于漳州地区，锦歌为每首四句的传统民间小调（以七言或五言为一句），原先仅是描述日常生活的歌谣，后来才发展成演唱地方故事的小调。“车鼓”则属歌舞小戏，盛行于福建民间，随着移民的播迁，歌仔音乐与车鼓小戏乃传入台湾。目前歌仔戏、与京剧、豫剧在台湾戏曲舞台上呈三足鼎立局面。根据《台湾省通志》及《宜兰县志》的记载，皆谓歌仔戏起于宜兰员山结头份。这是台湾同胞和福建人民共同培育与喜爱的地方戏曲剧种，流行于台湾省和福建泉州、厦门、漳州等闽南语系地区，以及东南亚华侨居住的地方。歌仔戏的形成与闽南人民开发台湾及曲艺锦歌等传统民间伎艺的传入，有着很密切的关系。歌仔戏的音乐曲调十分丰富，既有悠扬高亢的〔七字调〕、〔大调〕和〔背思调〕，又有民谣诉说式的〔台湾杂念调〕，更有忧郁哀伤的各种哭调。 |
| 越劇 | 越剧 越剧（汉语拼音为yuèjù，英语为Yue Opera）——中国第二大剧种，有第二国剧之称，又被称为是“流传最广的地方剧种”，有观点认为是“最大的地方戏曲剧种”，在国外被称为“中国歌剧”。亦为中国五大戏曲剧种（依次为京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧）之一。发源于浙江嵊州，发祥于上海，繁荣于全国，流传于世界，在发展中汲取了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成，经历了由男子越剧到女子越剧为主的历史性演变。 越剧长于抒情，以唱为主，声音优美动听，表演真切动人，唯美典雅，极具江南灵秀之气；多以“才子佳人”题材为主，艺术流派纷呈，公认的就有十三大流派之多。主要流行于：上海、浙江、江苏、福建、江西、安徽等广大南方地区，以及北京、天津等大部北方地区，鼎盛时期除西藏、广东、广西等少数省、自治区外，全国都有专业剧团存在。 越剧为首批国家级非物质文化遗产名录。 2018年12月，教育部办公厅关于公布杭州师范大学为越剧中华优秀传统文化传承基地。 |
| 花燈戲 | 花灯戏 花灯戏是广泛流行于中国各地的一种传统曲艺。其突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。花灯戏源于民间花灯歌舞，是清末民初形成的一种地方戏曲形式。在流行过程中因受当地方言、民歌、习俗等影响而形成不同演唱和表演风格。 |
| 流風 | 流风 流风是一个汉字词语， 拼音：liú fēng 释义：1、意思是前代流传下来的风尚。2、随风流行。3、疾风；长风。 |
| 通行本 | 通行本 通行本，指一般流行的书籍版本。 按雕版印刷情况分，计有：精刻本、写刻本、单刻本、丛书本、道藏本、祖本、原刻本、翻刻本、影刻本、初印本、后印本、递修本、百衲本、旧版、通行本、邋遢本、书帕本等。 |
| 赶时髦 | 赶时髦 赶时髦，拼音为gǎn shímáo，意思是追上潮流的特性或性格;迎合当时最流行的风尚。 |
| 花会 | 花会 花会最早称香会，因解放后破出迷信，改香会为花会，是古老的传统民俗活动。在春节等节日进行的各种游艺活动的统称。源于元代佛教的“行像大会”。流行于北京等地区，一年四季者有活动，属于中国民间传统自娱性的群众文艺组织，形式多样，城乡皆有，深受广大人民的喜爱。 |
| 流俗 | 流俗 流俗，汉语词汇。 拼音：liú sú 指社会上流行的风俗习惯。 多含贬义。 |
| 时行 | 时行 时行，指当时流行的；时髦的。语出《易·坤》：“坤道其顺乎，承天而时行。” |
| 粤剧 | 粤剧 粤剧（Cantonese Opera），又称“广东大戏”或者“大戏”，广东传统戏曲之一，源自南戏，流行广东、广西两省和港、澳地区，在国外操粤语的华裔聚居区也时有演出。自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。 粤剧名列于2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。2009年9月30日，粤剧获联合国教科文组织肯定，列入世界非物质文化遗产名录。 |
| 风行 | 风行 （汉语词语）风行，指盛行，普遍流行。通常是短时期的习惯、用法或式样。语出北周庾信《贺新乐表》：“臣闻天地顺动，则雷出为豫；圣人成功，则风行有节。” |
| 趕時髦 | 赶时髦 赶时髦，拼音为gǎn shímáo，意思是追上潮流的特性或性格;迎合当时最流行的风尚。 |
| 時行 | 时行 时行，指当时流行的；时髦的。语出《易·坤》：“坤道其顺乎，承天而时行。” |
| 風行 | 风行 （汉语词语）风行，指盛行，普遍流行。通常是短时期的习惯、用法或式样。语出北周庾信《贺新乐表》：“臣闻天地顺动，则雷出为豫；圣人成功，则风行有节。” |
| 粵劇 | 粤剧 粤剧（Cantonese Opera），又称“广东大戏”或者“大戏”，广东传统戏曲之一，源自南戏，流行广东、广西两省和港、澳地区，在国外操粤语的华裔聚居区也时有演出。自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。 粤剧名列于2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。2009年9月30日，粤剧获联合国教科文组织肯定，列入世界非物质文化遗产名录。 |
| 地方戏 | 地方戏 地方戏流行于一定地区，具有地方特色的戏曲剧种的通称。如豫剧、越剧、黄梅戏、评剧、淮剧、秦腔、河北梆子、川剧、吕剧，是同流行全国的剧种（如京剧)相对的。“地方戏”作为传统文化表现形式，是指凝结着某一地域的民风习俗、从而为那一地域的大众喜闻乐见的演剧形式。一方面，地方戏是我国非物质文化遗产的重要组成部分；另一方面，地方戏又具有不同于其他非物质文化遗产的特殊性。这是因为，地方戏是“活态”的传统文化表现形式，它既传承着一定的历史文化传统，又期待着在时代精神的表现中实现文化传统的创造性转换。 |
| 平码馆 | 平码馆 píng mǎ guǎn 平码馆 方言。批发货物的庄行。流行于 广东省 西江 流域以及 香港 、 澳门 等地。 |
| 师公戏 | 师公戏 师公戏，傩戏戏曲剧种，清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最早用木制面具，故亦称“木脸戏”，流行于广西的河池、宜山、贵县（今贵港）一带。师公戏最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。师公戏舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。 安徽、陕西等地的师公戏与端公戏以及贵州、四川等地流行的师道戏、师公脸壳戏、庆坛戏等，均属同一类型，在艺术上则各有特色，大都用汉语演唱。 |