不同的四字词语
不同的四字词语：1. 一切顺利；2. 人满为患；3. 眼前一亮；4. 心旷神怡；5. 活力四射；6. 风平浪静；7. 乐在其中；8. 事半功倍；9. 无可奈何；10. 自由自在；11. 精益求精；12. 心平气和；13. 万无一失；14. 井然有序；15. 水到渠成；16. 意气风发；17. 有始有终；18. 山清水秀；19. 安居乐业；20. 心灵手巧
不同的四字词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 冰炭不同器 | 冰炭不同器【解释】冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。【出处】《韩非子·显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。杂反之学不两立而治。”【示例】岂不闻～，也似咱愚不并居。 ◎《元曲选·渔樵记》一折【近义词】水火不容、势不两立【反义词】和睦相处、和平共处【语法】主谓式；作宾语、定语、分句；形容两种对立的事物 |
| 道不同，不相为谋 | 道不同，不相为谋【解释】比喻志趣不同的人不会在一起共事。【出处】先秦·孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”【示例】明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也，故～。 ◎汉·杨恽《报孙会宗书》【近义词】道不相谋【反义词】志同道合【语法】复句式；作分句；指志不同的人不能一起共事 |
| 和而不同 | 和而不同【解释】和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。【出处】《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”【语法】复句式；作谓语、状语；含褒义 |
| 迥然不同 | 迥然不同【解释】迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。【出处】宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“文章古今迥然不同，钟嵘《诗品》以古诗第一，子建次之，此论诚然。”【示例】那公子朔虽与寿一母所生，贤愚～。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第十二回【近义词】截然不同、大相径庭【反义词】毫无二致、不相上下【语法】偏正式；作谓语、宾语、定语；用于两者之间比较 |
| 薰莸不同器 | 薰莸不同器【解释】薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。【出处】《孔子家语·观思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。”【近义词】薰莸异器【反义词】薰莸同器、鱼龙混杂【语法】主谓式；作宾语、定语；比喻好和坏不能共处 |
| 不同凡响 | 不同凡响【解释】凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。【出处】鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自学之声发，每响必中于人心，清晰昭明，不同凡响。”【近义词】与众不同、卓尔不群、出类拔萃【反义词】平淡无奇、不过尔尔【语法】动宾式；作谓语、定语；含褒义，用于表示才能出众，本领高强 |
| 不同 | 不同 （汉语词语）不同是一个词，基本意思是不相同。 |
| 与众不同 | 与众不同【解释】跟大家不一样。【出处】清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”【示例】从他～的解题思路中，看出他很聪明。【近义词】异乎寻常、独出心裁、独具匠心【反义词】司空见惯、平淡无奇、习以为常【语法】偏正式；作谓语、定语、补语；形容出色 |
| 截然不同 | 截然不同【解释】截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。【出处】宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”【示例】直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人～。 ◎鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》【近义词】天壤之别、迥然不同【反义词】半斤八两、一模一样【语法】偏正式；作谓语、宾语、定语；形容两件事物毫无共同之处 |
| 薰蕕不同器 | 【解释】薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。【出处】《孔子家语·观思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。”【近义词】薰莸异器【反义词】薰莸同器、鱼龙混杂【语法】主谓式；作宾语、定语；比喻好和坏不能共处 |
| 不同凡響 | 【解释】凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。【出处】鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自学之声发，每响必中于人心，清晰昭明，不同凡响。”【近义词】与众不同、卓尔不群、出类拔萃【反义词】平淡无奇、不过尔尔【语法】动宾式；作谓语、定语；含褒义，用于表示才能出众，本领高强 |
| 冰炭不同炉 | 冰炭不同炉【解释】比喻两种对立的事物不能同处。【出处】元·关汉卿《鲁斋郎》第三折：“休把我衣服扯住，情知咱冰炭不同炉。”【示例】你深思虑，因何难共处？岂不闻～。 ◎明·贾仲名《对玉梳》第三折 |
| 迥乎不同 | 迥乎不同【解释】形容差别很大，完全不一样。【出处】清·刘鹗《老残游记》第十回：“我们所弹的曲子，一人弹与两人弹，迥乎不同。”【示例】值得注意的是山的南北，自然条件～。 ◎翦伯赞《内蒙访古》 |
| 與衆不同 | 【解释】跟大家不一样。【出处】清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”【示例】从他～的解题思路中，看出他很聪明。【近义词】异乎寻常、独出心裁、独具匠心【反义词】司空见惯、平淡无奇、习以为常【语法】偏正式；作谓语、定语、补语；形容出色 |
| 與眾不同 | 【解释】跟大家不一样。【出处】清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”【示例】从他～的解题思路中，看出他很聪明。【近义词】异乎寻常、独出心裁、独具匠心【反义词】司空见惯、平淡无奇、习以为常【语法】偏正式；作谓语、定语、补语；形容出色 |
| 比众不同 | 比众不同【解释】与大家相比，大不一样。【出处】明·吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。” |
| 十家锅灶九不同 | 十家锅灶九不同 十家锅灶九不同 (shí jiā guō zào jiǔ bù tóng) 解释：比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。 出处：李茂荣《人望幸福树望春》：“你姓张，他姓李，人多心多，十家锅灶九不同。” |
| 冰炭不同爐 | 【解释】比喻两种对立的事物不能同处。【出处】元·关汉卿《鲁斋郎》第三折：“休把我衣服扯住，情知咱冰炭不同炉。”【示例】你深思虑，因何难共处？岂不闻～。 ◎明·贾仲名《对玉梳》第三折 |
| 力不同科 | 力不同科 力不同科，汉语成语，读音lì bù tóng kē，基本意思为力量的大小不一样。 |
| 十家鍋竈九不同 | 十家锅灶九不同 十家锅灶九不同 (shí jiā guō zào jiǔ bù tóng) 解释：比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。 出处：李茂荣《人望幸福树望春》：“你姓张，他姓李，人多心多，十家锅灶九不同。” |
| 比衆不同 | 【解释】与大家相比，大不一样。【出处】明·吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。” |
| 比眾不同 | 【解释】与大家相比，大不一样。【出处】明·吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。” |
| 六耳不同谋 | 六耳不同谋【解释】原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。【出处】宋·释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来。” |
| 六耳不同謀 | 【解释】原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。【出处】宋·释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来。” |
| 民族 | 民族 （经长期历史发展而形成的稳定共同体）民族，指在文化、语言、历史与其他人群在客观上有所区分的一群人，是近代以来通过研究人类进化史及种族所形成的概念。由于历史的原因，一个国家可以有不同民族，一个民族可以生活在不同的国家里。 现代的民族概念，可以是以国度为区分的人群，也可以是单指有共同的文化概念，而没有共同的语言、历史来源的人群。现代同一个民族可有不同的宗教信仰；同一个民族也可有不同的历史渊源，不同的民族也可用相同的语言；不同的民族也可在后期融合成新民族。 国族：国族是以政治凝结成的新族群，在文化习俗的融合的情况下，国族不可以直接转化成民族概念。典型的国族概念有巴西民族、美利坚民族，中华民族等。 从2016年1月1日起，中国公民在年满18周岁的两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。 |
| 异曲同工 | 异曲同工【解释】工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。【出处】唐·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”【示例】至诚虽是个小弟弟，又是个“书朋友，他的观察力和记忆力却骎骎乎与大哥～。 ◎朱自清《序叶氏兄弟的第二个集子》【近义词】不约而同、殊途同归、不谋而合【语法】联合式；作定语、宾语；含褒义 |
| 异文 | 异文 (1).指音乐中能触发和表现人们不同感情的不同音阶或调式。《礼记·乐记》：“礼者，殊事合敬者也；乐者，异文合爱者也。” 孔颖达 疏：“宫商别调是异文，无不欢爱，是合爱也。” (2).凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一事物而字句互异，包括通假字和异体字，都称异文。《左传·隐公二年》“夏，莒人入向，以姜氏 还” 晋杜预注：“凡得失小，故《经》无异文而《传》备其事。” 清·龙翰臣《逆妇姜于齐》：“ 姜何罪？其不氏犹氏也。姜固为其氏矣。其或书或不书者，史异文耳。” 清·俞樾《古书疑义举例·两义传疑而并存例》：“凡著书者，博采异文，附之简策。如《管子·法法篇》之‘一曰’，《大匡篇》之‘或曰’，皆为 管氏 学者传闻不同而竝记之也。”例：《论语》中人名“申枨”，《史记》引作“申党”。 (3).指不同的版本和经说。清·龚自珍《古史钩沉论三》：“ 汉定天下，立羣师，置羣弟子，利禄之门，争以异文起其家，故《易》、《书》、《诗》、《春秋》之文多异。” (4).不同的文字。 田北湖《论文章源流》：“今地球万国，异文并列，审音、解字、联句、纂文之难易，截然歧途，不可混合。” |
| 音色 | 音色 音色（musical quality）是指不同的声音的频率表现在波形方面总是有与众不同的特性。不同的物体振动都有不同的特点。如同天下的树叶各有不同一样。 不同的发声体由于其材料、结构不同，则发出的声音的音色也不同，例如钢琴和小提琴和人的声音不一样；每一个人的声音也会不一样。 |
| 任地 | 任地 【词目】任地 【拼音】rèn dì 【释义】 1、犹任土。按照土地的不同情况征收赋税。 2、利用土地。 3、依据、凭借地势。 1、犹任土。按照土地的不同情况征收赋税。 《周礼·地官·载师》：“载师掌任土之灋……凡任地，国宅无征，园廛二十而一，近郊十一，远郊二十而三，甸、稍、县、都皆无过十二。” 郑玄 注 引郑司农曰：“任地，谓任土地以起税赋也。” 孙诒让 正义：“任地，犹上文‘任土’后郑云‘任其力势所能生育，且以制贡赋’是也。” 2、利用土地。 《商君书·算地》：“故为国任地者，山林居什一，薮泽居什一，溪谷流水居什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。” 高亨注：“任，利用。”《吕氏春秋·上农》：“上田夫食九人，下田夫食五人，可以益，不可以损。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。此大任地之道也。”。”《史记·五帝本纪》：“﹝颛顼﹞静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。” 参阅《吕氏春秋·任地》。 3、依据、凭借地势。 《文选·谢惠连》：“值物赋象，任地班形。” 李善注：“任，犹因也。” 凡耕之道，必始于垆(1)，为其寡泽而后枯。必厚其靹，为其唯(2)厚而及。者之，坚者耕之，泽其鞆而后之。上田则被其处，下田则尽其污。无与三盗(3)任地。夫四序参发，大甽小亩，为青鱼胠，苗若直猎，地窃之也。既种而无行，耕而不长，则苗相窃也(4)。弗除则芜，除之则虚，则草窃之也。故去此三盗者，而后粟可多也。所谓今之耕也营而无获者，其蚤者先时，晚者不及时，寒暑不节，稼乃多菑。实(5)其为亩也，高而危则泽夺，陂则埒，见风则，高培(6)则拔，寒则雕，热则脩，一时而五六死(7)，故不能为来。不俱生而俱死，虚稼先死，众盗乃窃。望之似有余，就之则虚(8)。农夫知其田之易也，不知其稼之疏而不适也；知其田之除也，不知其稼居地之虚也。不除则芜，除之则虚，此事之伤也。故亩欲广以平，甽欲小以深，下得阴，上得阳(9)，然后咸生。稼欲生于尘而殖于坚者。慎其种，勿使数，亦无使疏。于其施土，无使不足，亦无使有余。熟有耰也(10)，必务其培。其耰也稹，稹者其生也必先。其施土也均，均者其生也必坚。是以亩广以平则不丧本。茎生于地者，五分之以地。茎生有行，故速长；弱不相害，故速大。衡行必得，纵行必术。正其行，通其风，夬必中央，帅为泠风。苗，其弱也欲孤，其长也欲相与居，其熟也欲相扶。是故三以为族，乃多粟。凡禾之患，不俱生而俱死。是以先生者美米，后生者为秕。是故其耨也，长其兄而去其弟。树肥无使扶疏，树不欲专生而族居。肥而扶疏则多秕，而专居则多死。不知稼者，其耨也，去其兄而养其弟，不收其粟而收其秕。上下不安，则禾多死。厚土则孽不达，薄土则蕃轓而不发。垆埴冥色，刚土柔种，免耕杀匿，使农事得。选自《吕氏春秋·卷二十六·士容论 ·辩土》 (1)垆（lú）：性质刚硬的黑土。(2)唯：通“虽”。(3)三盗：即下文所说的地窃、苗窃、草窃。(4)苗相窃：庄稼没有行列，说明种得太密，太密就会互相妨害，如争夺养分、遮挡阳光和空气等，结果都不能长好，这就像禾苗互相偷盗一样。(5)实：是。(6)培：培土。(7)五六死：指上文说的几种作物致死的途径。(8)虚：不结籽实。(9)阳：阳光。(10)有：通“为”。耰（yōu）：用土覆盖种子，与“施土”同义。五分之以地：把亩面分成五等分。《任地》篇说：“是以六尺之耜，所以成亩也”，则亩宽当为六尺。但这六尺包括一尺的甽在内，亩面的实际宽度只有五尺，在这五尺宽的亩面上种植作物，要把亩面分成一尺宽的五条。具体做法则其说不一。夏纬瑛认为应是每亩种两行，行阔、行距各为一尺，亩面的两边各留一尺。陈奇猷则认为应是种五行，每行作物的岔根所占宽度为亩面的五分之一。总之，这句话是讲行距的，所以下面有“茎生有行”的话。帅：通“率”。都。扶：依助。以上三句是讲间苗、定苗的要求。兄：比喻先生的壮苗。弟：比喻晚出的弱苗。上：指苗。下：指土地。埴（zhí）：粘土。 耕地的原则是：一定要从垆土开始，因为这种土水分少，干土层厚。一定要把柔润的地放到后面耕，因为这种土即使拖延一下也还来得及耕。水分饱和的土地要缓耕，坚硬的土地要立即耕，柔润的土地要放在一边推迟耕。高处的土地耕后要把地面耙平，低湿的土地首先要把积水排净。不要让“三盗”和自己一起使用土地。四时依次出现，是和农事相参验的。有些人田畦做得太窄，垄沟做得太宽，田畦看上去就像一条条被困在地上的青鱼，上面的禾苗长得像兽颈上的鬃毛，这是地盗，地把苗侵吞了。庄稼种下去却密密麻麻地没有行列，尽力耕耘也难以长大，这是苗盗，苗与苗相互侵吞了。不除杂草地就要荒芜，清除杂草又会弄活苗根，这是草盗，草把苗侵吞了。所以必须除掉这三盗，然后才能多打粮食。当今有些人从事农耕，尽力经营却没有收获，这是因为他们行动早的先于农时，行动迟的赶不上农时，四季的劳作不合时节，所以庄稼多遭灾害。他们修治田畦，修得又高又陡，这样水分就容易散失；畦坡过于斜险，畦面就容易倾塌。庄稼种在这样的田畦上，遇风就会倒伏，培土过高就会连根拔出，天气冷一点就会凋零，天气热一点就会枯萎。同时有五六种致死的途径，所以不可能有好收成。庄稼不同时出土，却同时成熟。现在根虚活的提前死掉，于是地盗、苗盗、草盗就会发生。这种庄稼，远望似乎长势很旺，走近一看，原来没有什么籽实。农夫只知道他的田地已经整过，却不知道他的庄稼过于稀疏，密度不够，只知道他的田地已经管过，却不知道他的庄稼在地里扎根不牢。杂草不除，土地就要荒芜；清除杂草，又会弄活苗根。这是农事的大害。所以，田畦应该又宽又平，垄沟应该又小又深。这样，庄稼下得水分，上得阳光，才能苗全苗壮。庄稼应在细软的土中萌发，而在坚实的土中生长。播种一定要小心，不要使它过密，也不要使它过稀。在覆土盖种方面，不要使土不足，也不要使土过厚。这件事要仔细去做，一定要在盖种的土上多下功夫。盖种的土要打得细碎，细碎了庄稼出苗就一定快。盖种的土要撒得均匀，均匀了庄稼扎根就一定牢。所以，田畦又宽又平，就能使庄稼根部不受损害。禾苗生于畦中，把田畦均分为五分。禾苗出土成行，所以迅速生长；小时互不妨害，所以发育很快。横行一定要恰当，纵行一定要端直。要使行列端正，和风通畅，一定注意疏通田地的中心，使田中到处吹到和风。禾苗幼小时以独生为宜，长起来以后应靠拢在一起，成熟时应互相依扶。禾苗三四株长成一簇，就能多打粮食。农作物的难处，在于尽管不同时出苗，时令一到却要同时死去。所以先出土的结粒就好，后出土的就多是秕子。因此，锄草间苗的时候，要安养先生的壮苗，去掉后生的弱苗。在肥沃的土地上种植，不要种得过稀而使庄稼疯长；在贫瘠的土地上种植，不要种得过密而使庄稼挤在一起。土地肥沃庄稼又长势过旺，秕子就会结得多，土地贫瘠庄稼又挤在一起，禾苗就会死得多。不会种田的人，他们间苗时，去掉先生的壮苗而留下后生的弱苗，结果收不到粮食而只能收些秕子。对禾苗和土地都处理不当，庄稼就会大量死亡。覆土过厚，萌芽就钻不出地面；覆土过薄，种子就会遭到闭锢而不能发芽。垆土埴土颜色发暗，这些刚硬的土地要使它软熟以后再种，要勤加翻耕以消灭宿草害虫，使农事活动进行得当。 |
| 異曲同工 | 【解释】工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。【出处】唐·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”【示例】至诚虽是个小弟弟，又是个“书朋友，他的观察力和记忆力却骎骎乎与大哥～。 ◎朱自清《序叶氏兄弟的第二个集子》【近义词】不约而同、殊途同归、不谋而合【语法】联合式；作定语、宾语；含褒义 |
| 異文 | 异文 (1).指音乐中能触发和表现人们不同感情的不同音阶或调式。《礼记·乐记》：“礼者，殊事合敬者也；乐者，异文合爱者也。” 孔颖达 疏：“宫商别调是异文，无不欢爱，是合爱也。” (2).凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一事物而字句互异，包括通假字和异体字，都称异文。《左传·隐公二年》“夏，莒人入向，以姜氏 还” 晋杜预注：“凡得失小，故《经》无异文而《传》备其事。” 清·龙翰臣《逆妇姜于齐》：“ 姜何罪？其不氏犹氏也。姜固为其氏矣。其或书或不书者，史异文耳。” 清·俞樾《古书疑义举例·两义传疑而并存例》：“凡著书者，博采异文，附之简策。如《管子·法法篇》之‘一曰’，《大匡篇》之‘或曰’，皆为 管氏 学者传闻不同而竝记之也。”例：《论语》中人名“申枨”，《史记》引作“申党”。 (3).指不同的版本和经说。清·龚自珍《古史钩沉论三》：“ 汉定天下，立群师，置群弟子，利禄之门，争以异文起其家，故《易》、《书》、《诗》、《春秋》之文多异。” (4).不同的文字。 田北湖《论文章源流》：“今地球万国，异文并列，审音、解字、联句、纂文之难易，截然歧途，不可混合。” |
| 雷同 | 雷同 雷同是一个汉语词汇，读音为léi tóng，指随声附和，与他人的一样；也指一些事物不该相同而相同。语出《礼记·曲礼上》：“毋剿说，毋雷同。”郑玄注：“雷之发声，物无不同时应者；人之言当各由己，不当然也。”；《后汉书·桓谭传》：“略雷同之俗语，详通人之雅谋。” 李贤注：“雷之发声，众物同应，俗人无是非之心，出言同者谓之雷同。” |
| 排中律 | 排中律 排中律(law of excluded middle)是形式逻辑的基本规律之一，排中律指同一个思维过程中，两个相互矛盾的思想不能同假，必有一真，即“要么A要么非A”。排中律要求在同一思维过程中，不能对不能同假的命题(矛盾关系、反对关系)同时加以否定。比如有一块空地可以种庄稼，甲、乙两人讨论这块地该种什么庄稼好。甲一会儿说应该种玉米，一会儿又说不应该种玉米。针对甲的说法，乙说： “你的两种意见，我都不同意。”在这里，甲的说法就违反了矛盾律的要求，犯了“自相矛盾”的错误，因为他同时肯定了这块空地“应该种玉米”和“不应该种玉米”这两个相互矛盾的判断。而针对甲的说法，乙的说法就违反了排中律的要求，因为排中律认为两个互相矛盾的判断不能同假，而乙恰好断定上述两个判断都是假的。也就是说：这块地要不就是应该种玉米，要不就是不应该种玉米，二者必有其一。 |
| 异同 | 异同 【拼音】yì tóng 【释义】 1.不同和相同之处。 2.不同；不一致。 3.引申为反对。 4.反对意见；异议。 |
| 异途同归 | 异途同归【解释】通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。【出处】《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”【示例】天步悠长，人道短矣，～，无早晚矣。 ◎晋·陆机《思亲赋》【近义词】不谋而合、异曲同工、不约而同【反义词】大相径庭、截然不同、天差地别【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 异教 | 异教 指不同的教。有两种含义，一种含义是指不同的文化教俗。一种含义是指站在一种文化教俗的角度称其他不同的教为异教，即不同的外教。这种含义分两种情况，一种情况是将不同于自己文化教俗的国外的教称为异教，中国人将不同于中国文化教俗的外国的教称为异教；一种情况是同一个社会的不同思想教派将其他的教称为异教。 |
| 殊途同归 | 殊途同归【解释】通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。【出处】《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”【示例】一道题，往往有几种解法，但～，答案只能有一个。【近义词】不约而同、不谋而合【反义词】背道而驰、南辕北辙【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；用于人生等 |
| 同工异曲 | 同工异曲【解释】工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。【出处】唐·韩愈《进学讲》：“子云相如，同工异曲。”【近义词】异曲同工【语法】联合式；作谓语、定语；同“异曲同工” |
| 同归殊途 | 同归殊途【解释】归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。【出处】《易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”【示例】一道题，往往有几种解法，但～，答案只能有一个。【近义词】殊途同归【语法】复句式；作谓语、定语； |
| 同位素 | 同位素 具有相同质子数，不同中子数的同一元素的不同核素互为同位素(Isotope)。 |
| 異同 | 异同 【拼音】yì tóng 【释义】 1.不同和相同之处。 2.不同；不一致。 3.引申为反对。 4.反对意见；异议。 |
| 異教 | 异教 指不同的教。有两种含义，一种含义是指不同的文化教俗。一种含义是指站在一种文化教俗的角度称其他不同的教为异教，即不同的外教。这种含义分两种情况，一种情况是将不同于自己文化教俗的国外的教称为异教，中国人将不同于中国文化教俗的外国的教称为异教；一种情况是同一个社会的不同思想教派将其他的教称为异教。 |
| 同歸殊途 | 【解释】归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。【出处】《易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”【示例】一道题，往往有几种解法，但～，答案只能有一个。【近义词】殊途同归【语法】复句式；作谓语、定语； |
| 同工異曲 | 【解释】工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。【出处】唐·韩愈《进学讲》：“子云相如，同工异曲。”【近义词】异曲同工【语法】联合式；作谓语、定语；同“异曲同工” |
| 殊途同歸 | 【解释】通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。【出处】《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”【示例】一道题，往往有几种解法，但～，答案只能有一个。【近义词】不约而同、不谋而合【反义词】背道而驰、南辕北辙【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；用于人生等 |
| 異途同歸 | 【解释】通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。【出处】《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”【示例】天步悠长，人道短矣，～，无早晚矣。 ◎晋·陆机《思亲赋》【近义词】不谋而合、异曲同工、不约而同【反义词】大相径庭、截然不同、天差地别【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 比较文化 | 比较文化 比较文化 ： bǐ jiào wén huà 采用比较方法研究不同文化系统的类同和差异。主要有两种研究方法：(1)平行研究，即通过对两种相互没有影响的不同传统的文化系统进行比较，找出共同或不同的规律。(2)影响研究，即通过两种相互影响的文化系统进行比较，找出共同规律。 |
| 比价 | 比价 比价，“商品比价”的简称。指在同一市场、同一时间内、不同种类的商品价格之间的比例。它是不同商品的价值量之间比例关系的反映。这种比价关系体现在不同种类的商品之间，形成多种商品比价。如不同种类的工业品之间的比价，即工业品比价; 不同种类的农产品之间的比价，即农产品比价;工业品与农产品之间的交换比例，即工农业产品交换比价。 |
| 编钟 | 编钟 （古代乐器）中国古代大型打击乐器，编钟兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。中国是制造和使用乐钟最早的国家。它用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，由古代侍女用小木槌敲打奏乐。 “曾侯乙编钟”，为战国早期文物，1978年在湖北随县（今随州市）成功发掘。这套编钟的钟架高大，由长短不同的两堵立面垂直相交，呈曲尺形7根彩绘木梁两端以蟠龙纹铜套加固，由6个佩剑武士形铜柱和8根圆柱承托，构成上、中、下三层。钟架及挂钩(含可以拆装的构件)达246个。短架(左)长335、高273、长架(中、右)长748、高265厘米编钟是古代打击乐器，也是象征拥有者权位的礼器。主要流行于商周和春秋战国时期。 |
| 等量齐观 | 等量齐观【解释】等：同等；量：衡量，估量；齐：一齐，同样。指对有差别的事物同等看待。【出处】清·况周颐《惠风词话》：“托雨露而成润，意境可以稍变，然而乌可等量齐观也。”【示例】后来列国纷纷称王，国王更不算回事，他们至多能和宋、鲁等小国君主～罢了。 ◎朱自清《经典常谈·战国策八》【近义词】一视同仁、相提并论、混为一谈【反义词】大相径庭、迥然不同、分门别类【语法】联合式；作谓语；用于否定句 |
| 阶层 | 阶层 阶层指阶级中的不同层次。在同一阶级内部，由于经济地位不同，而分为若干不同的阶层。如地主阶级内部可根据其占有土地数量的多少，划分为大、中、小地主; 农民阶级中也可依占有少量土地或完全丧失生产资料，划分为上中农、下中农和贫农; 资产阶级可依其占有资本的多少及其社会经济地位，划分为大、中小资产阶级等等。 |
| 仁者见仁，智者见智 | 仁者见仁，智者见智【解释】仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。【出处】《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”【示例】俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。【近义词】各执己见【反义词】异口同声【语法】复句式；作主语、分句；形容对某问题的不同看法 |
| 词形 | 词形 cíxíng [morphology] 指词的形态，印欧语系语言等词的形态随词表示的语法意义的不同而变化，汉语词的形态变化不丰富 分词或动词的词形 英文word form） 泛指词语的书写形式，是书面语言的主要元素之一。词形的具体含义在不同语言中有很大的区别。例如：在英语中，词形变化指同一单词在不同语境下，由于人称、时态和语态差异而使用不同的形式；这是出于表达意义的需要而使用词形变化。在中文里，由于没有人称、时态和语态等因素，词形概念主要用于区分一组异形词中写法不同的词语，这些词语一般在意义上是完全一致的；这是词语的使用规范不完善而造成的词形变化。 另外，在汉语特别是古代汉语中，单个汉字即可构成一个词语，因此部分“异体字”和“通假字”现象也可以归结为词形范畴。 |
| 多音字 | 多音字 多音字，是指一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也往往不同。读音有区别词性和词义的作用；根据使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用。 |
| 同床异梦 | 同床异梦【解释】异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。【出处】宋·陈亮《与朱元晦秘书书》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”【示例】但彼等乌合之众，～，一战即溃。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第一章【近义词】钩心斗角、离心离德【反义词】同心同德、情投意合【语法】复句式；作谓语、定语、状语；含贬义，用于人 |
| 比價 | 比价 比价，“商品比价”的简称。指在同一市场、同一时间内、不同种类的商品价格之间的比例。它是不同商品的价值量之间比例关系的反映。这种比价关系体现在不同种类的商品之间，形成多种商品比价。如不同种类的工业品之间的比价，即工业品比价; 不同种类的农产品之间的比价，即农产品比价;工业品与农产品之间的交换比例，即工农业产品交换比价。 |
| 立體交叉 | 立体交叉 立体交叉指的是道路与道路或铁路在不同高程上的交叉，利用跨线桥、地道等使相交的道路在不同的平面上交叉，简称立交。 道路与道路或道路与铁路在不同高程上（即不在一个平面）的交叉。使不同方向的车流互不干扰或较少干扰地通过交叉口。一般说立体交叉的层数越多，不同方向车流隔离越彻底，交通条件越好，但造价、占地也越多。 立体交叉是两条线路在不同平面上的连接方式。立交是桥路相结合的结构。相交的道路是主线，连接两主线转向道路称为匝道。 |
| 等量齊觀 | 【解释】等：同等；量：衡量，估量；齐：一齐，同样。指对有差别的事物同等看待。【出处】清·况周颐《惠风词话》：“托雨露而成润，意境可以稍变，然而乌可等量齐观也。”【示例】后来列国纷纷称王，国王更不算回事，他们至多能和宋、鲁等小国君主～罢了。 ◎朱自清《经典常谈·战国策八》【近义词】一视同仁、相提并论、混为一谈【反义词】大相径庭、迥然不同、分门别类【语法】联合式；作谓语；用于否定句 |
| 放射性同位素 | 放射性同位素 如果两种原子质子数目相同，但中子数目不同，则他们仍有相同的原子序，在周期表是同一位置的元素，所以两者就叫同位素。有放射性的同位素称为“放射性同位素”,没有放射性并且半衰期大于1050年的则称为“稳定同位素”，并不是所有同位素都具有放射性。 |
| 同心圆 | 同心圆 （圆心相同半径不同的圆）同心圆，圆心相同半径不同的圆。同心圆理论，由E·W·伯吉斯于1923年提出的。他以芝加哥为例，试图创立一个城市发展和土地使用空间组织方式的模型，并提供了一个图示性的描述。根据他的理论，城市可以划分成5个同心圆区域。同名电视剧《同心圆》，讲述一群围绕“同心圆”鱼丸工厂的人的故事。 |