什么然的词语
什么然的词语：蓝天白云；清风明月；红日炎炎；秋高气爽；春暖花开；冬雪皑皑；晨曦初现；夜幕降临；星光闪烁；雨后春笋；草木葱茏；山高水长；海阔天空；花香鸟语；人声鼎沸；车水马龙；江山如画；天地玄黄；风吹草动；云卷云舒
什么然的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 为什么 | 为什么 （薛之谦演唱歌曲）《为什么》为薛之谦的一首原创歌曲，收录在专辑《几个薛之谦》中。 为什么 （词语）拼音[wèi shén me] 释义：为了什么。你到底是为了什么这样做。 |
| 怅然若失 | 怅然若失【解释】怅然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”【示例】忠泣诉父名，主人～。（清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》）【近义词】闷闷不乐、若有所失、惊惶失措【反义词】怡然自得、若无其事、泰然自若【语法】偏正式；作谓语、定语；形容心情愁苦，仿佛丢了什么 |
| 悵然若失 | 【解释】怅然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”【示例】忠泣诉父名，主人～。（清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》）【近义词】闷闷不乐、若有所失、惊惶失措【反义词】怡然自得、若无其事、泰然自若【语法】偏正式；作谓语、定语；形容心情愁苦，仿佛丢了什么 |
| 為什麼 | 为什么 （薛之谦演唱歌曲）《为什么》为薛之谦的一首原创歌曲，收录在专辑《几个薛之谦》中。 为什么 （词语）拼音[wèi shén me] 释义：为了什么。你到底是为了什么这样做。 |
| 爲什麽 | 为什么 （薛之谦演唱歌曲）《为什么》为薛之谦的一首原创歌曲，收录在专辑《几个薛之谦》中。 为什么 （词语）拼音[wèi shén me] 释义：为了什么。你到底是为了什么这样做。 |
| 惘然若失 | 惘然若失【解释】惘然：失意的样子。心情不舒畅，好像丢掉了什么东西似的。【出处】《后汉书·黄宪传》：“是时同郡戴良，才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，惘然若有失也。”【示例】黄通理～，无法可施，急忙赶至衙前。 ◎清·颐琐《黄绣球》第五回【近义词】怅然若失、若有所失【反义词】胸有成竹【语法】偏正式；作谓语、状语；形容怅惘失意 |
| 瞠然自失 | 瞠然自失【解释】瞪着眼就像失落什么似的。《平山冷燕》第十一回：“不意到了 山東 汶上縣 ，便遇了一個小才女，便令小弟瞠然自失，到了 松江 又遇見吾兄，又令小弟拜於下風。” 郭沫若 《孔雀胆》附录《＜孔雀胆＞的润色》：“然而我现在却成为被人说是最爱用舞台效果的人，真是有点瞠然自失。” |
| 惘然如失 | 惘然如失 惘然如失是一个汉语词汇，拼音是wǎng rán rú shī，意思是心情不舒畅，好像丢掉了什么东西似的。出自《答东阿王书》。 |
| 何谓 | 何谓 何谓，指什么叫做；什么是。语出《孟子·公孙丑上》：“敢问何谓浩然之气？” |
| 何謂 | 何谓 何谓，指什么叫做；什么是。语出《孟子·公孙丑上》：“敢问何谓浩然之气？” |
| 该是 | 该是 受条件和自然法则的支配而一定要 例：该是什么就是什么 |
| 谓语 | 谓语 谓语是对主语动作或状态的陈述或说明，指出“做什么”do what,“是什么”what is this或是“怎么样”how。 谓语动词的位置一般在主语之后，经常用动词和形容词搭配然后用来充当谓语动词。在英语中，动词按作用和功能主要分为两大类，一类是谓语动词，另一类是非谓语动词。 |
| 謂語 | 谓语 谓语是对主语动作或状态的陈述或说明，指出“做什么”do what,“是什么”what is this或是“怎么样”how。 谓语动词的位置一般在主语之后，经常用动词和形容词搭配然后用来充当谓语动词。在英语中，动词按作用和功能主要分为两大类，一类是谓语动词，另一类是非谓语动词。 |
| 何等 | 何等 何等，指什么样的。用于表示疑问；多么，用感叹的语气表示不同寻常。语出汉荀悦《汉纪·成帝纪三》：“或问温室中树皆何等木？ 光 默然不应。” |
| 杂家 | 杂家 杂家，中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为战国时期商鞅门客尸佼秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略显庞杂。又因杂家著作皆以道家思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。纪昀在《杂家类叙》中则认为「杂之广义,无所不包」。胡适先生在其《中国中古思想史长编》中指出：“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。研究先秦汉之间的思想史的人，不可不认清这一件重要事实。”杂家的代表人物，一是淮南王刘安（《淮南子》），另一是编撰《吕氏春秋》的吕不韦。杂家在历史上并未如何显赫，虽然号称“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”，实际上流传下来的思想不多，在思想史上也没有多少痕迹。 现代科学越来越细化，“杂家”这称号，现在基本上说的就是此人没有专业本事，什么都知道一点，但什么都不精通的意思。 |
| 雜家 | 杂家 杂家，中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为战国时期商鞅门客尸佼秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略显庞杂。又因杂家著作皆以道家思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。纪昀在《杂家类叙》中则认为「杂之广义,无所不包」。胡适先生在其《中国中古思想史长编》中指出：“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。研究先秦汉之间的思想史的人，不可不认清这一件重要事实。”杂家的代表人物，一是淮南王刘安（《淮南子》），另一是编撰《吕氏春秋》的吕不韦。杂家在历史上并未如何显赫，虽然号称“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”，实际上流传下来的思想不多，在思想史上也没有多少痕迹。 现代科学越来越细化，“杂家”这称号，现在基本上说的就是此人没有专业本事，什么都知道一点，但什么都不精通的意思。 |
| 若有所丧 | 若有所丧【解释】若：好像。好像丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。【出处】《淮南子·原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。” |
| 抓阄 | 抓阄 抓阄：汉语词汇 抓阄：电影 抓阄 （汉语词汇）抓阄，是指每人从预先做好记号的纸卷或纸团中摸取一个，以决定谁该得什么或做什么。 |
| 若有所喪 | 【解释】若：好像。好像丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。【出处】《淮南子·原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。” |
| 抓鬮 | 抓阄 抓阄：汉语词汇 抓阄：电影 抓阄 （汉语词汇）抓阄，是指每人从预先做好记号的纸卷或纸团中摸取一个，以决定谁该得什么或做什么。 |
| 如有所失 | 如有所失【解释】好像丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝宋·刘孝标注：“怅然若有所失。”【示例】至暮，家人强挽以归，～，意忽忽不乐。 ◎宋·洪迈《夷坚志甲志·永康倡女》 |
| 一无所得 | 一无所得【解释】什么也没有得到。形容毫无收获。【出处】五代·王定保《唐摭言》卷八：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”【示例】但现在寻起来，～，想必是十七那夜统统烧掉了，那里我还没有知道被捕的也有白莽。 ◎鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》【近义词】一无所取、一无所有、功亏一篑【反义词】无功受禄、不劳而获【语法】动宾式；作谓语、定语；含贬义 |
| 不死不活 | 不死不活【解释】说死没死，说活未活。形容没有生气或处境尴尬。【出处】宋·朱熹《朱子语类》卷四八：“箕子虽不死，然便死却又到了，唯是被囚不死不活，这地位如何处，直是难。”【示例】你买东西忙什么呢？先来给我送个信儿多好，叫人家盼望的～的干么呢？ ◎清·刘鹗《老残游记续集》第三回【近义词】半死不活【反义词】生机勃勃【语法】联合式；作谓语、定语；形容没有生气 |
| 依然如故 | 依然如故【解释】依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。【出处】唐·薛调《刘无双传》：“舅甥之分，依然如故。”【示例】他吃、喝、玩、耍，～。 ◎叶圣陶《一个朋友》【近义词】依然故我、依然如旧、一仍目贯【反义词】变幻无常、荡然无存、摇身一变【语法】偏正式；作谓语、定语；用于人的状况没改变 |
| 乏善可陈 | 乏善可陈 乏善可陈一个成语，拼音fá shàn kě chén，表示一件事物没有什么优点可以提出来称道。出自熊召政《张居正》第四卷第27回：“当了六年京官，虽然乏善可陈，没有一件政绩搛得上筷子，但宫内外的权势要人，却没有一个人说他坏话。” |
| 乏善可陳 | 乏善可陈 乏善可陈一个成语，拼音fá shàn kě chén，表示一件事物没有什么优点可以提出来称道。出自熊召政《张居正》第四卷第27回：“当了六年京官，虽然乏善可陈，没有一件政绩搛得上筷子，但宫内外的权势要人，却没有一个人说他坏话。” |
| 一無所得 | 【解释】什么也没有得到。形容毫无收获。【出处】五代·王定保《唐摭言》卷八：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”【示例】但现在寻起来，～，想必是十七那夜统统烧掉了，那里我还没有知道被捕的也有白莽。 ◎鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》【近义词】一无所取、一无所有、功亏一篑【反义词】无功受禄、不劳而获【语法】动宾式；作谓语、定语；含贬义 |
| 何故 | 何故 （词义解释）何故，汉语词汇， 拼音：hé gù 释义：表示疑问，即什么缘故、道理。 |
| 何乐不为 | 何乐不为【解释】乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。【出处】清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”【示例】这件事对国家对个人都有益处，～？【反义词】迫不得已【语法】复句式；作状语；表示当然可以 |
| 拉锁子 | 拉锁子 刺绣的一种技术。先将线编成锁链式的结子，然后把它组成各种图案。《红楼梦》第九二回：“什么扎花儿咧，拉锁子咧，我虽弄不好，却也学着会做几针儿。” |
| 若有所失 | 若有所失【解释】好像丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》：“生邑邑若有所失，忘啜废枕，日渐委悴。”【示例】他整天必事重重，～。【近义词】惘然若失、忐忑不安【反义词】若无其事、不动声色【语法】动宾式；作谓语、宾语、补语；用于人的神态 |
| 左宜右有 | 左宜右有【解释】宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。【出处】《诗经·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”【示例】文采斐然，～，吾不如孙渊如。 ◎清·平步青《霞外捃屑》卷七【近义词】左宜右宜【语法】联合式；作定语；含褒义 |
| 随乡入乡 | 随乡入乡【解释】到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。【出处】《庄子·山木》：“入其俗，从其令。”宋·范成大《秋雨快晴静胜堂席上》诗：“天涯节物遮愁眼，旦复随乡便入乡。”【示例】“～”，到了你这里，自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第四十一回【近义词】入乡随俗【语法】连动式；作谓语；同“入乡随俗” |
| 何樂不為 | 【解释】乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。【出处】清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”【示例】这件事对国家对个人都有益处，～？【反义词】迫不得已【语法】复句式；作状语；表示当然可以 |
| 何樂不爲 | 【解释】乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。【出处】清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”【示例】这件事对国家对个人都有益处，～？【反义词】迫不得已【语法】复句式；作状语；表示当然可以 |
| 拉鎖子 | 拉锁子 刺绣的一种技术。先将线编成锁链式的结子，然后把它组成各种图案。《红楼梦》第九二回：“什么扎花儿咧，拉锁子咧，我虽弄不好，却也学着会做几针儿。” |
| 隨鄉入鄉 | 【解释】到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。【出处】《庄子·山木》：“入其俗，从其令。”宋·范成大《秋雨快晴静胜堂席上》诗：“天涯节物遮愁眼，旦复随乡便入乡。”【示例】“～”，到了你这里，自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第四十一回【近义词】入乡随俗【语法】连动式；作谓语；同“入乡随俗” |
| 何由 | 何由 亦作“ 何繇 ”。 1.从何处，从什么途径。2.怎能。 3.因何。 |
| 然然 | 然然 rán rán 然然 (1).自然貌。 唐 吕岩 《勉牛生夏侯生》诗：“然然卷，然然舒。” (2).火熊熊貌。喻颜色红艳。 明 陈子龙 《蝶赋》：“春花然然，春苔萋萋。” (3).形容悠闲自若的样子。对于什么事不愿去计较，有时只是坦然一笑。 (4).一款父亲为女儿亲手打造、以少儿视角为主的冒险题材独立游戏《然然》。 |
| 百依百顺 | 百依百顺【解释】依、顺：顺从。什么都依从。形容一切都顺从别人。【出处】明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十三卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”【示例】这安公子是那女孩儿一般～的人。 ◎清·文康《儿女英雄传》第三回【近义词】言听计从、千随百顺、唯命是从【反义词】我行我素、刚愎自用、毫不迁就【语法】联合式；作谓语、状语；形容无原则的迁就别人 |
| 百依百順 | 【解释】依、顺：顺从。什么都依从。形容一切都顺从别人。【出处】明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第十三卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”【示例】这安公子是那女孩儿一般～的人。 ◎清·文康《儿女英雄传》第三回【近义词】言听计从、千随百顺、唯命是从【反义词】我行我素、刚愎自用、毫不迁就【语法】联合式；作谓语、状语；形容无原则的迁就别人 |
| 恁地 | 恁地 恁地，是汉语词汇。亦作“恁的”、“恁底”。汉语拼音为nèn dì。其释义为1、如此，这样。2、怎样，怎么。3、什么。如：明 施耐庵《水浒》第二十四回 "那妇人问道：“官人，恁地时，殁了大娘子得几年了？" |
| 怅然自失 | 怅然自失【解释】怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”【示例】忠泣诉父名，主人～。 ◎清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》 |
| 打定主意 | 打定主意 打定主意，汉语词汇。 拼音：dǎdìng zhǔyi 释义：1、下定决心。2、抉择做什么事;决定 |
| 惠然肯来 | 惠然肯来【解释】惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。【出处】《诗经·邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来。”【示例】你我是患难故交，今复～，足见感情，还要说什么套话。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十七回【近义词】惠然之顾【语法】偏正式；作谓语；用作欢迎客人来临的客气话 |
| 若有所思 | 若有所思【解释】若：好像。好像在思考着什么。【出处】唐·陈鸿《长恨传》：“玉妃茫然退立，若有所思。”【示例】月光下，他默默地站在太湖石旁，～。 |
| 稳坐钓鱼船 | 稳坐钓鱼船【解释】比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。【出处】俗谚：“任凭风浪起，稳坐钓鱼台。” |
| 无所回避 | 无所回避【解释】回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。【出处】《后汉书·蔡茂传》：“茂辄纠案，无所回避。”【示例】欲以立懦夫，定民志，故辞多瓷肆，～，然得无恶其不文耶？ ◎章炳麟《革命军序》 |
| 明师 | 明师 明师：词语 明师：教育品牌 明师 （词语）明师 míng shī 贤明的老师。《韩非子·五蠹》：“文学习则为明师，为明师则显荣。” 晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“由此论之，明师之恩，诚为过於天地，重於父母多矣，可不崇之乎？可不求之乎？” 鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“ 阿Q本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于‘男女之大防’却历来非常严。” |
| 穩坐釣魚船 | 【解释】比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。【出处】俗谚：“任凭风浪起，稳坐钓鱼台。” |
| 哪搭 | 哪搭 哪搭: 方言。亦作"哪达"。哪里;什么地方。 在汪曾祺的《受戒》和丁玲的一些小说中提到这个词， 《碾玉观音》中开头就说“春已归去，不知哪搭是春住处？”也反映了这个词语， 在某些方言里仍然存在。 |
| 無所迴避 | 【解释】回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。【出处】《后汉书·蔡茂传》：“茂辄纠案，无所回避。”【示例】欲以立懦夫，定民志，故辞多瓷肆，～，然得无恶其不文耶？ ◎章炳麟《革命军序》 |
| 惠然肯來 | 【解释】惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。【出处】《诗经·邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来。”【示例】你我是患难故交，今复～，足见感情，还要说什么套话。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十七回【近义词】惠然之顾【语法】偏正式；作谓语；用作欢迎客人来临的客气话 |
| 明師 | 明师 明师：词语 明师：教育品牌 明师 （词语）明师 míng shī 贤明的老师。《韩非子·五蠹》：“文学习则为明师，为明师则显荣。” 晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“由此论之，明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣，可不崇之乎？可不求之乎？” 鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“ 阿Q本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于‘男女之大防’却历来非常严。” |
| 無所回避 | 【解释】回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。【出处】《后汉书·蔡茂传》：“茂辄纠案，无所回避。”【示例】欲以立懦夫，定民志，故辞多瓷肆，～，然得无恶其不文耶？ ◎章炳麟《革命军序》 |
| 任其自然 | 任其自然【解释】任：听任；其：代词，他，它。听任人或事物自然发展。【出处】宋·周密《齐东野语》卷七：“大要在固脏气之外，任其自然耳。”【示例】倘若有了开始，以后什么都可以～了。 ◎叶圣陶《归宿》【近义词】任其自流、放任自流【反义词】循规蹈矩【语法】联合式；作谓语；用于对事物或人的态度 |
| 悵然自失 | 【解释】怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”【示例】忠泣诉父名，主人～。 ◎清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》 |
| 无可如何 | 无可如何【解释】没有什么办法。 |
| 無可如何 | 【解释】没有什么办法。 |
| 对牛弹琴 | 对牛弹琴【解释】讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。【出处】汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”【示例】～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ ◎清·李当珍《镜花缘》第九十回【近义词】对牛鼓簧、白费口舌【反义词】对症下药、有的放矢【语法】偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人 |