四声不的词语
四声不的词语：1. 无声；2. 无形；3. 无情；4. 无意；5. 无望；6. 无限；7. 无畏；8. 无私；9. 无奈；10. 无辜；11. 无可；12. 无力；13. 无忧；14. 无聊；15. 无知；16. 无恶；17. 无语；18. 无限期；19. 无尽头；20. 无所谓
四声不的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 入声 | 入声 入声是古汉语的四声之一，平仄中的三个仄调之一。入声韵尾由三种不同的塞音韵尾[-p̚],[-t̚],[-k̚]构成。入声字读音短促，一发即收。入声字音是无声除阻音，是有成阻和持阻阶段，但最后没有爆发的塞音。“平声者哀而妄，上声者厉而举，去声者清而远，入声者直而促。” 根据入声在汉语中保留情况及表现形式的不同，可将其分为4种情况：①粤语、闽南语、客家语、平话、部分赣语中，完整保存[-p̚],[-t̚],[-k̚]韵尾；②大部分赣语保留[-t̚]和[-k̚]韵尾；③吴语、徽语、晋语、闽东语、莆仙话、大部分江淮官话、极少数入声独立的西南官话及冀鲁官话沧惠片章桓小片（章利片）中并为喉塞韵尾[-ʔ]；④闽北语、闽中语、新湘语、少部分江淮官话和大多数入声独立的西南官话中保留独立调值。 在日语、韩语及越南语所吸收的汉字音读系统中都保留有入声音韵的读法。其中，韩语音读中，塞音[-t̚]韵尾系统性的变化为流音[-l]；日语音读中，入声韵尾已独立成另一个音节。 绝大部分的官话方言入声已经消失。半数以上的汉族人口以失去入声的方言（包括普通话）为母语，不经训练难以分辨入声字。由于部分原属仄声的入声字被派进平声，所以官话使用者较难判断唐诗宋词中的平仄韵律。 各方言入声消失的进程并不一致，总体来说，是先归并，再变成喉塞音[ʔ]，后喉塞音脱落，最后并入其他调。这一过程始于唐宋间的燕云十六州，元朝官话已无入声。但入声至今仍广泛存在于南方非官话方言、江淮官话及北方晋语中。 |
| 四脚朝天 | 四脚朝天【解释】四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。【出处】清·钱彩《说岳全传》第一回：“叫声未绝，早被大鹏一嘴啄得四脚朝天，呜呼哀哉。”【示例】这完这句，便～，一声不言语了。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十回） |
| 四腳朝天 | 【解释】四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。【出处】清·钱彩《说岳全传》第一回：“叫声未绝，早被大鹏一嘴啄得四脚朝天，呜呼哀哉。”【示例】这完这句，便～，一声不言语了。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十回） |
| 一叠声 | 一叠声 一叠声是汉语词语，解释为连声不断，亦作“ 一迭声 ”，出自《儿女英雄传》第十六回。 |
| 平仄 | 平仄 平仄，是中国诗词中用字的声调。“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的韵书，如《切韵》、《广韵》等，中古汉语有四种声调，称为平、上、去、入。除了平声，其余三种声调有高低的变化，故统称为仄声。 诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。所谓声调，指语音的高低、升降、长短。 平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。 上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。 普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。 |
| 轻声 | 轻声 轻声是汉语中所具有的一种特殊变调现象，在全国的广大方言和普通话均有出现。轻声一般不被当作声调看待，因为它没有固定的调值。 现代汉语拼音里面只存在阴平、阳平、上声和去声四个声调。在语音序列中有许多音节常常失去原有的声调，而读成一个又轻又短的调子，它不是四声之外的第五种声调，而是四声的一种特殊音变，在物理上表现为音长变短，音强变弱。轻声没有固定的调值，一般要根据前一个字的声调来确定，所以不标声调。 |
| 入聲 | 入声 入声是古汉语的四声之一，平仄中的三个仄调之一。入声韵尾由三种不同的塞音韵尾[-p̚],[-t̚],[-k̚]构成。入声字读音短促，一发即收。入声字音是无声除阻音，是有成阻和持阻阶段，但最后没有爆发的塞音。“平声者哀而妄，上声者厉而举，去声者清而远，入声者直而促。” 根据入声在汉语中保留情况及表现形式的不同，可将其分为4种情况：①粤语、闽南语、客家语、平话、部分赣语中，完整保存[-p̚],[-t̚],[-k̚]韵尾；②大部分赣语保留[-t̚]和[-k̚]韵尾；③吴语、徽语、晋语、闽东语、莆仙话、大部分江淮官话、极少数入声独立的西南官话及冀鲁官话沧惠片章桓小片（章利片）中并为喉塞韵尾[-ʔ]；④闽北语、闽中语、新湘语、少部分江淮官话和大多数入声独立的西南官话中保留独立调值。 在日语、韩语及越南语所吸收的汉字音读系统中都保留有入声音韵的读法。其中，韩语音读中，塞音[-t̚]韵尾系统性的变化为流音[-l]；日语音读中，入声韵尾已独立成另一个音节。 绝大部分的官话方言入声已经消失。半数以上的汉族人口以失去入声的方言（包括普通话）为母语，不经训练难以分辨入声字。由于部分原属仄声的入声字被派进平声，所以官话使用者较难判断唐诗宋词中的平仄韵律。 各方言入声消失的进程并不一致，总体来说，是先归并，再变成喉塞音[ʔ]，后喉塞音脱落，最后并入其他调。这一过程始于唐宋间的燕云十六州，元朝官话已无入声。但入声至今仍广泛存在于南方非官话方言、江淮官话及北方晋语中。 |
| 八病 | 八病 八病，古代关于诗歌声律的术语。为南朝梁沈约所提出，沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合，规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病，就是后人所记之“八病”。即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽等八种声病。其对于增加诗歌艺术形式的美感，增强诗歌的艺术效果，具有积极意义，但也带来了一定的弊病。 |
| 调类 | 调类 就是声调的分类，是按照声调的实际读法归纳出来的，调值相同的归为一个调类。声调的种类，就是把调值相同的字归纳在一起所建立的类。古汉语分为平上去入四个调类，现代汉语普通话分为阴平，阳平，上声，去声四个调类。调类一般用五音标记法来表示。阴平55，阳平35，上声214，去声51.古汉语调类到现代汉语调类的变化可以概括为平分阴阳，浊上变去，入派四声。 |
| 正纽 | 正纽 正扭齐梁间诗人沈约等人提出的制作诗歌必须避免的＂八病＂之一．其内容是指一首五言诗之内两句之中不能杂用声母及韵母相同的四声各字，如两句中已用了金字，便不应用锦，禁，急等字，如梁文帝诗：＂轻霞落暮锦，流火散秋金．＂锦及金声韵相同，而只声调不同，这种写法便犯了＂正纽＂的毛病． |
| 正紐 | 正纽 正扭齐梁间诗人沈约等人提出的制作诗歌必须避免的＂八病＂之一．其内容是指一首五言诗之内两句之中不能杂用声母及韵母相同的四声各字，如两句中已用了金字，便不应用锦，禁，急等字，如梁文帝诗：＂轻霞落暮锦，流火散秋金．＂锦及金声韵相同，而只声调不同，这种写法便犯了＂正纽＂的毛病． |
| 調類 | 调类 就是声调的分类，是按照声调的实际读法归纳出来的，调值相同的归为一个调类。声调的种类，就是把调值相同的字归纳在一起所建立的类。古汉语分为平上去入四个调类，现代汉语普通话分为阴平，阳平，上声，去声四个调类。调类一般用五音标记法来表示。阴平55，阳平35，上声214，去声51.古汉语调类到现代汉语调类的变化可以概括为平分阴阳，浊上变去，入派四声。 |
| 沈约 | 沈约 沈约（441-513年），字休文，吴兴郡武康县（今浙江湖州德清县）人。南朝政治家、文学家、史学家。 沈约少时孤贫，笃志好学。南朝宋初年，官任奉朝清。入齐，任征虏记室，太子令兼著作郎等职。隆昌元年（494年），任国子祭酒。后助萧衍登帝业，官尚书仆射，封为建昌县侯。天监二年（503年），任尚书左仆射、中书令、前将军，不久又提升为尚书令，兼太子少傅。天监九年（510年），改任左光禄大夫，兼任侍中、太子少傅。 天监十二年（513年），沈约于任上去世，终年七十三岁。谥号“隐”。 作为南朝文坛领袖，沈约学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文创作开辟了新境界。其诗与王融诸人的诗皆注重声律、对仗，时号“永明体”，是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个重要过渡阶段。 （概述图参考资料） |
| 沈約 | 沈约 沈约（441-513年），字休文，吴兴郡武康县（今浙江湖州德清县）人。南朝政治家、文学家、史学家。 沈约少时孤贫，笃志好学。南朝宋初年，官任奉朝清。入齐，任征虏记室，太子令兼著作郎等职。隆昌元年（494年），任国子祭酒。后助萧衍登帝业，官尚书仆射，封为建昌县侯。天监二年（503年），任尚书左仆射、中书令、前将军，不久又提升为尚书令，兼太子少傅。天监九年（510年），改任左光禄大夫，兼任侍中、太子少傅。 天监十二年（513年），沈约于任上去世，终年七十三岁。谥号“隐”。 作为南朝文坛领袖，沈约学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文创作开辟了新境界。其诗与王融诸人的诗皆注重声律、对仗，时号“永明体”，是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个重要过渡阶段。 （概述图参考资料） |
| 平上去入 | 平上去入 平上去入，是唐宋时期中古汉语的四声，是传统汉语音韵学的音系根源，是唐诗宋词格律的基础。掌握四种发音，阅读诗词，能够体会到汉语的博大精深和韵律之美。 平上去入四声中，上声、去声、入声为仄，其余都为平。元代以后北方很多方言入派三声（入声派入其他三声），而吴语、晋语、赣语、新湘语、粤语、闽语、客家语、江淮官话、极少数西南官话、极少数北方零散方言点存在整齐的平声、上声、去声和入声。 |
| 二十八调 | 二十八调 二十八调，是指唐宋以来，一直到清末，中乐所用的记调体系，又称“燕乐二十八调”、“俗乐二十八调”。由七均X四声调组成。其中的四声调，与蘇祇婆的七声调，有着密切渊源关系。在所对应的律声调名上，有“为调名制”、“之调名制”两种不同的体系。 |
| 二十八調 | 二十八调 二十八调，是指唐宋以来，一直到清末，中乐所用的记调体系，又称“燕乐二十八调”、“俗乐二十八调”。由七均X四声调组成。其中的四声调，与苏祇婆的七声调，有着密切渊源关系。在所对应的律声调名上，有“为调名制”、“之调名制”两种不同的体系。 |
| 杳无踪迹 | 杳无踪迹【解释】一点踪迹都没有。谓不知去向。【出处】明·施耐庵《水浒传》第四十三回：“李逵叫娘吃水，杳无踪迹，叫了几声不应。”【示例】四面搜寻，～。 ◎清·李宝嘉《文明小史》第二十二回 |
| 杳無蹤蹟 | 【解释】一点踪迹都没有。谓不知去向。【出处】明·施耐庵《水浒传》第四十三回：“李逵叫娘吃水，杳无踪迹，叫了几声不应。”【示例】四面搜寻，～。 ◎清·李宝嘉《文明小史》第二十二回 |
| 杳無蹤跡 | 【解释】一点踪迹都没有。谓不知去向。【出处】明·施耐庵《水浒传》第四十三回：“李逵叫娘吃水，杳无踪迹，叫了几声不应。”【示例】四面搜寻，～。 ◎清·李宝嘉《文明小史》第二十二回 |
| 阴悄悄 | 阴悄悄 解释 静悄悄，不声不响地；悄悄地。 类引用于沙汀 的《炮手》：“于是他又改变门路，一个人阴悄悄去钓鱼。” 在克非 的《春潮急》十四也这样地描述：“这会儿一个戴大斗笠，身披长蓑衣，打扮得像只狐狸的人，阴悄悄地梭进来，不声不响，面向墙角。” |
| 不则声 | 不则声 不则声，读音为bù zé shēng，汉语词语，意思为不做声。 |
| 中州韻 | 中州韵 中州韵是中国近代传统戏曲韵文所根据的韵部。“中州”指现在的河南省一带，“中州韵”是以北方话（确切来说是中州官话）为基础的，分韵的方法各地不完全一样，都跟皮黄戏的“十三辙”很相近。中国许多传统戏曲剧种在唱曲和念白时使用的一种字音标准。根据元周德清《中原音韵》﹑卓从之《中州乐府音韵类编》等书所载，中州韵有阴平﹑阳平﹑上﹑去四声而无入声，字音归为十九韵类。最早使用中州韵的是元代的北曲。元明以来许多剧种都继承了这个字音传统，但又都参酌本地语音加以变化发展。 |
| 连三并四 | 连三并四【解释】犹言接连不断。【出处】老舍《赵子曰》第十九：“赵子曰一声不发，只连三并四的磕瓜子。”又《二马》第四段三：“李子荣拉住马威的手不放，连三并四的说：‘谢谢你！’” |
| 中州韵 | 中州韵 中州韵是中国近代传统戏曲韵文所根据的韵部。“中州”指现在的河南省一带，“中州韵”是以北方话（确切来说是中州官话）为基础的，分韵的方法各地不完全一样，都跟皮黄戏的“十三辙”很相近。中国许多传统戏曲剧种在唱曲和念白时使用的一种字音标准。根据元周德清《中原音韵》﹑卓从之《中州乐府音韵类编》等书所载，中州韵有阴平﹑阳平﹑上﹑去四声而无入声，字音归为十九韵类。最早使用中州韵的是元代的北曲。元明以来许多剧种都继承了这个字音传统，但又都参酌本地语音加以变化发展。 |
| 陰悄悄 | 阴悄悄 解释 静悄悄，不声不响地；悄悄地。 类引用于沙汀 的《炮手》：“于是他又改变门路，一个人阴悄悄去钓鱼。” 在克非 的《春潮急》十四也这样地描述：“这会儿一个戴大斗笠，身披长蓑衣，打扮得像只狐狸的人，阴悄悄地梭进来，不声不响，面向墙角。” |
| 不則聲 | 不则声 不则声，读音为bù zé shēng，汉语词语，意思为不做声。 |
| 不必 | 不必 不必，汉语词汇。 注音：bú bì（“不”字后面是第四声的，要读“不”作二声） 是指无须；没有必要。 |
| 連三併四 | 【解释】犹言接连不断。【出处】老舍《赵子曰》第十九：“赵子曰一声不发，只连三并四的磕瓜子。”又《二马》第四段三：“李子荣拉住马威的手不放，连三并四的说：‘谢谢你！’” |
| 連三并四 | 【解释】犹言接连不断。【出处】老舍《赵子曰》第十九：“赵子曰一声不发，只连三并四的磕瓜子。”又《二马》第四段三：“李子荣拉住马威的手不放，连三并四的说：‘谢谢你！’” |
| 徐渭 | 徐渭 （明代文学家、书画家、戏曲家、军事家）徐渭（1521年3月12日—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。 曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”，于万历二十一年（1593年）去世，年七十三。 徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛（如八大山人、石涛、扬州八怪等）影响极大。书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”。能操琴，谙音律，爱戏曲，所著《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专著，另有杂剧《四声猿》、《歌代啸》及文集传世。 |
| 一疊聲 | 一叠声 一叠声是汉语词语，解释为连声不断，亦作“ 一迭声 ”，出自《儿女英雄传》第十六回。 |
| 名不虚传 | 名不虚传【解释】虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。【出处】《史记·游侠列传》：“然其私意廉洁退让，有足称者，名不虚言，士不虚附。”【示例】系船白面问溪翁，～说未通。 ◎宋·华岳《白面渡》诗【近义词】名副其实【反义词】徒有虚名【语法】主谓式；作谓语、定语；含褒义 |
| 名不虛傳 | 【解释】虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。【出处】《史记·游侠列传》：“然其私意廉洁退让，有足称者，名不虚言，士不虚附。”【示例】系船白面问溪翁，～说未通。 ◎宋·华岳《白面渡》诗【近义词】名副其实【反义词】徒有虚名【语法】主谓式；作谓语、定语；含褒义 |
| 夯雀儿先飞 | 夯雀儿先飞 夯雀儿先飞（夯雀儿先飞）（夯：bèn，同“笨”。另有hāng，本义:劳动中使劲时发出的呼声。引申筑实地基的工具。如，打~。） 【释义】比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行动。 【出处】《红楼梦》第六七回：“咱们家没人，俗语说的‘夯雀儿先飞’，省的临时丢三落四的不齐全，令人笑话。” |
| 夯雀兒先飛 | 夯雀儿先飞 夯雀儿先飞（夯雀儿先飞）（夯：bèn，同“笨”。另有hāng，本义:劳动中使劲时发出的呼声。引申筑实地基的工具。如，打~。） 【释义】比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行动。 【出处】《红楼梦》第六七回：“咱们家没人，俗语说的‘夯雀儿先飞’，省的临时丢三落四的不齐全，令人笑话。” |
| 輕聲 | 轻声 轻声是汉语中所具有的一种特殊变调现象，在全国的广大方言和普通话均有出现。轻声一般不被当作声调看待，因为它没有固定的调值。 现代汉语拼音里面只存在阴平、阳平、上声和去声四个声调。在语音序列中有许多音节常常失去原有的声调，而读成一个又轻又短的调子，它不是四声之外的第五种声调，而是四声的一种特殊音变，在物理上表现为音长变短，音强变弱。轻声没有固定的调值，一般要根据前一个字的声调来确定，所以不标声调。 |
| 犍椎 | 犍椎 亦作“ 犍槌 ”。梵语的音译。意为“声鸣”。指寺院中的木鱼、钟、磬之类。 晋 法显 《佛国记》：“﹝ 于阗 ﹞国主安堵 法显 等於僧伽蓝。僧伽蓝名 瞿摩帝 ，是大乘寺，三千僧共犍槌食。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“黑云若起，急击犍椎，我闻其声，恶心当息。” 宋 道诚 《释氏要览·杂记》：“今详律，但是钟磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众者皆名犍椎也。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“尔来一百年，复见大会设， 恒河 左右流，犍槌声不绝。” 佛教丛林及僧人的用品，除了僧服、法物以外，还有一个重要部分是呗器。佛藏律部的典籍记载：“但是钟、磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众得，皆名犍椎。”因此，呗器最初的名称叫做“犍椎”。呗器原称是僧团中集众和生活的信号，后来范围逐渐扩大，成为日常课诵和社会礼仪中不可缺少的乐器，它配合唱念和曲调，作为“伎乐供养，庄严道场”。以音声作佛事，助发大众的诚敬心念。可以根据部分呗器辨别禅宗的宗派。 报钟挂在弹堂，是每天最早敲响的钟，它将声音传递给大钟。此外，报钟在禅堂还有其特殊性。报钟的形状与其它钟不一样，它下面往往挂有一个木板。木板的形状随佛教禅宗五个宗派而异：临济宗为横长方形，曹洞宗为竖长方形，法眼宗为正三角形，沩仰宗为下半圆形，云门宗为圆形。每天坐禅时则敲板和钟，作为止静的讯号。 五个宗派敲板和钟的规矩也不一样：临济宗、曹洞宗、法眼宗每日四次，即早课后、早粥后、午斋后和晚课后。每次的敲法是一板一钟、二板一钟、三板一钟，共九下，四次共三十六下。沩仰宗、云门宗每日三次，即早粥后、午斋后和晚课后。每次的敲法是一板一钟、二板二钟、三板三钟，共十二下，三次共三十六下。这些规矩都是不能随意变动的。故《禅门日诵》上说：“五家钟板，总同三十六下。若多若少者，非为佛子之道也。西来大意，正法眼藏；人天路上，佛法为尊；祖师清规，尊重尊重。”（文/白衣） |
| 不动声色 | 不动声色【解释】声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。【出处】宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。”【示例】他也～，勤勤慎慎办他的公事。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第十二回【近义词】不露声色、无动于衷、泰然自若【反义词】不知所措、失魂落魄、手足无措【语法】动宾式；作谓语、定语、状语；形容在紧急情况下不改变声色 |
| 声调 | 声调 在现代汉语语音学中，声调是指汉语音节中所固有的，可以区别意义的声音的高低和升降。音乐中的音阶也是由音高决定的，可以用音阶来模拟，学习声调也可以借助于自己的音乐感。但要注意声调的音高是相对的，不是绝对；声调的升降变化是滑动的，不像从一个音阶到另一个音阶那样跳跃式地移动。声调的高低通常用五度标记法：立一竖标，中分5度，最低为1，最高为5。普通话有四个声调：阴平，阳平，上声，去声。 |
| 不動聲色 | 【解释】声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。【出处】宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。”【示例】他也～，勤勤慎慎办他的公事。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第十二回【近义词】不露声色、无动于衷、泰然自若【反义词】不知所措、失魂落魄、手足无措【语法】动宾式；作谓语、定语、状语；形容在紧急情况下不改变声色 |
| 失黏 | 失黏 亦作“ 失粘 ”。 1.谓骈俪文字平仄不调。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷四：“四声分韵，始於 沉约 。至 唐 以来，乃以声律取士，则今之律赋是也。凡表、启之类，近代声律尤严，或乖平仄，则谓之失黏。” 俞樾 《茶香室续钞·经史释音有首释末释之别》引 清 王士祯 《居易录》：“ 徐凤 少监代嗣王谢赐玉带表，用《礼记》孚、尹二字，以尹为平声，乃用第二音，有司谓其失粘。” |
| 去声 | 去声 去声指汉语平上去入4声中的第3调，也指普通话4个声调中的第4调。普通话语音把音高分成“低、半低、中、半高、高”五度。去声是全降调。 |
| 司声 | 司声 司声（司声） 负责听察民情之官。《管子·七臣七主》：“芒主目伸五色，耳常五声，四邻不计，司声不听，则臣下恣行，而国权大倾。” 尹知章 注：“司声之官，随君所好，不为听其理乱之音也。” |
| 闻达 | 闻达 （词语释义）闻达，特指向皇帝报告。 唐韩愈 《顺宗实录四》：“既至，诸谏官纷纷言事，细碎无不闻达，天子益厌苦之。” 宋范仲淹 《润州谢上表》：“幽远之诚，未尝闻达。” 读音：“闻”字平时读二声，在《出师表》中做补语，故读四声。 |
| 一聲不響 | 辞典解释一声不响 yī shēng bù xiǎng 不发出任何声音。 《文明小史．第四三回》：「谁知胡道台见了这许多人，早把他吓呆了。楞了半天，一声不响。」 近义词一言不发英语 to keep totally silent, noiselessly德语 keinen Laut von sich geben |
| 聞達 | 闻达 （词语释义）闻达，特指向皇帝报告。 唐韩愈 《顺宗实录四》：“既至，诸谏官纷纷言事，细碎无不闻达，天子益厌苦之。” 宋范仲淹 《润州谢上表》：“幽远之诚，未尝闻达。” 读音：“闻”字平时读二声，在《出师表》中做补语，故读四声。 |
| 四鸟 | 四鸟 古代历正（司历官）凤鸟氏的四属官 |
| 四鳥 | 四鸟 古代历正（司历官）凤鸟氏的四属官 |
| 短嘆長吁 | 【解释】吁：叹息。短一声、长一声不停地叹气。【出处】元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“不见时准备着千言万语，得相逢都变做短叹长吁。” |
| 短叹长吁 | 短叹长吁【解释】吁：叹息。短一声、长一声不停地叹气。【出处】元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“不见时准备着千言万语，得相逢都变做短叹长吁。” |
| 水花四濺 | 辞典解释水花四溅 shuǐ huā sì jiàn 被激起的水向四方飞射。 如：「表演的海豚于空中翻滚后再跃入水中，水花四溅，叫好声不绝于耳。」 |
| 关鼓 | 关鼓 guān gǔ 关鼓 报夜晚开始的鼓声。《陈书·儒林传·沉洙》：“但漏刻赊促，今古不同。《汉书·律历》， 何承天 、 祖冲之 、 暅之 父子《漏经》，并自关鼓至下鼓，自晡鼓至关鼓，皆十三刻，冬夏四时不异。” |
| 關鼓 | 关鼓 guān gǔ 关鼓 报夜晚开始的鼓声。《陈书·儒林传·沉洙》：“但漏刻赊促，今古不同。《汉书·律历》， 何承天 、 祖冲之 、 暅之 父子《漏经》，并自关鼓至下鼓，自晡鼓至关鼓，皆十三刻，冬夏四时不异。” |
| 踖然 | 踖然 踖然 (1).敏捷而恭敬貌。《大戴礼记·四代》：“ 子 曰：‘群然，戚然，颐然，睾然，踖然，柱然……见才色脩声不视闻，怪物恪命不改志。’” 王聘珍 解诂：“《尔雅》曰：‘踖踖，敏也。’” (2).惶惧不安貌。 元 揭傒斯 《送程叔永南归序》：“﹝ 程公 ﹞不倚不阿，繇是名日登。天子亦以为得大臣体，特超迁三官，追赠其考妣，官其一子同知 南丰 州事，赐七品服，於是宠至矣。人咸以为宜，而公惕然踖然如不胜。” |
| 考校 | 考校 词目：考校 拼音：kao（第三声） jiao（第四声） |
| 出师 | 出师 出师，指出兵；徒弟期满学成。《左传·文公十六年》：“夫麇与百濮 ，谓我饥不能师，故伐我也。若我出师，必惧而归。” 相声不像学车，先桩考，再路考，没有这么一说，也没有所谓的结业考试，到了日子就出师，甭管什么水平。也有没等出师就跟着师父上台了，一场相声大会，七八个节目，头了徒弟上去先开个场，猜个灯谜。往后开场有起色了，成了师哥了，就往后排，让年轻的小师弟先上，水平越高越靠后，越往后身份越高，什么时候“攒底”了，就差不多了。 |
| 出師 | 出师 出师，指出兵；徒弟期满学成。《左传·文公十六年》：“夫麇与百濮 ，谓我饥不能师，故伐我也。若我出师，必惧而归。” 相声不像学车，先桩考，再路考，没有这么一说，也没有所谓的结业考试，到了日子就出师，甭管什么水平。也有没等出师就跟着师父上台了，一场相声大会，七八个节目，头了徒弟上去先开个场，猜个灯谜。往后开场有起色了，成了师哥了，就往后排，让年轻的小师弟先上，水平越高越靠后，越往后身份越高，什么时候“攒底”了，就差不多了。 |
| 拘泥 | 拘泥 拘泥（注意泥发第四声），指固执成见而不知变通；拘束；不自然。语出《朱子全书·易》：“要在看得活络，无所拘泥，则无不通耳。” |
| 闷葫芦 | 闷葫芦【解释】比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。【出处】元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“好着我沉吟半晌无分诉，这画的是徯幸杀我也闷葫芦”。明·施耐庵《水浒传》第二十八回：“这个鸟闷葫芦教我如何猜得破？”【示例】他们要早告诉了我，何苦叫我打这半天的～呢！ ◎清·文康《儿女英雄传》第二十七回【近义词】一声不吭【语法】偏正式；作宾语；比喻很难猜透而令人纳闷的事情 |