大川组词的词语

大川组词的词语:大川、河流、水源、江湖、溪流、激流、水道、河段、水系、河口、江水、水面、水流、河谷、河床、江畔、水滴、水波、河岸、水涨潮落

大川组词的词语 相关词语和解释

词语拼音/解释
大川 大川 (清代高僧)大川是清代名僧,号小默,浙江瑞安人。 大川 (汉语词汇)大川[ dà chuān] [解释]泛指源远流长的大河。 [出自]《尚书·武成》:“底商之罪,告于皇天后土,所过名山大川。”
名山大川 名山大川【解释】泛指有名的高山和源远流长的大河。【出处】《尚书·武成》:“底商之罪,告于皇天后土,所过名山大川。”【示例】虽然那子胥多有本事,凭着俺这~,长江险阻,那伍子胥怎便容易到的俺国来。 ◎元·郑廷玉《楚昭公》第一折【近义词】锦绣河山【反义词】穷山恶水【语法】联合式;作主语、宾语、定语;含褒义
湀辟 湀辟 湀辟  《尔雅·释水》:“湀辟,流川。” 郭璞 注:“通流。” 邢昺 疏:“《释名》云:‘川,穿也。穿地而流也。’然则湀辟者,则通流大川之别名也。” 清 王士禛 《序》:“其嗜古也若汲深,然其发而为诗也,若湀辟。”
湀闢 湀辟 湀辟  《尔雅·释水》:“湀辟,流川。” 郭璞 注:“通流。” 邢昺 疏:“《释名》云:‘川,穿也。穿地而流也。’然则湀辟者,则通流大川之别名也。” 清 王士禛 《序》:“其嗜古也若汲深,然其发而为诗也,若湀辟。”
八柱 八柱 古代中国神话传说中,地有八柱,用以承天。《楚辞·天问》:“八柱何当?东南何亏?” 王逸 注:“言天有八山为柱。” 洪兴祖 补注:“《河图》言, 昆仑 者,地之中也,地下有八柱,柱广十万里,有三千六百轴,互相牵制,名山大川,孔穴相通。” 唐 柳宗元 《天对》:“完离不属,焉恃夫八柱!” 王闿运 《愁霖赋》:“八柱损高,天池谢川。”
群神 群神 群神:达拉巽格尔·邦多帕代创作小说 群神:汉语词汇 群神 (汉语词汇)【词目】群神 【拼音】qún shén 【词语解释】指主山川的众神。《书·舜典》:“望于山川,徧于羣神。” 孔 传:“九州名山大川五岳四渎之属,皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍,古之圣贤皆祭之。”《国语·鲁语下》:“昔禹致羣神於会稽之山。” 韦昭 注:“羣神谓主山川之君,为羣神之主,故谓之神也。”《史记·孝武本纪》:“而五帝独有俎豆醴进。其下四方地,为餟食群神从者及北斗云。”《后汉书·光武帝纪上》:“燔燎告天,禋于六宗,望於羣神。” 李贤 注:“山林川谷能兴致云雨者皆曰神。不可徧至,故望而祭之。” 《史记·五帝本纪》:“遂类于上帝,禋于六宗, 望于山川,辩于群神。”
四川省 辞典解释四川省  sì chuān shěng     省名。因境内有岷江、沱江、嘉陵江、长江四大川,故名。位于长江上游,东界湖北,南界贵州、云南,西界西康,北界陕西、甘肃,东南界湖南,西北界青海。面积三十万零三千三百一十八平方公里。省会成都市。因其土地肥沃,物产丰富,易于防守,也称为「天府之国」。 简称为「川」。英语 Sichuan province (Szechuan)​ in southwest China, abbr. 川[Chuan1] or 蜀[Shu3], capital Chengdu 成都[Cheng2 du1]德语 Provinz Sichuan (China)​ (Eig, Geo)​
望祭 望祭 遥望而祭。《书·舜典》“望于山川,徧于羣神” 孔 传:“九州名山、大川、五岳、四渎之属,皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍,古之圣贤者皆祭之。”《史记·秦始皇本纪》:“二十八年,始皇东行郡县,上邹峄山。立石,与鲁诸儒生议,刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。”汉 王充 《论衡·吉验》:“楚共王有五子:子招、子圉、子干、子晳、弃疾。
名山胜川 名山胜川【解释】风景优美的著名河山。【出处】《晋书·孙统传》:“纵意游肆,名山胜川靡不穷究。”【近义词】名山大川、名山胜水【反义词】穷山恶水【语法】联合式;作主语、宾语、定语;含褒义
福地洞天 福地洞天【解释】原为道家语,指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。【出处】唐·杜光庭《洞天福地记》:“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”【示例】一到南边,果然山明川丽,如登~。 ◎清·曾朴《孽海花》第七回【近义词】洞天福地、名山大川【反义词】穷乡僻壤【语法】联合式;作宾语;比喻风景优美的地方
名山勝川 【解释】风景优美的著名河山。【出处】《晋书·孙统传》:“纵意游肆,名山胜川靡不穷究。”【近义词】名山大川、名山胜水【反义词】穷山恶水【语法】联合式;作主语、宾语、定语;含褒义
宫观 宫观 宫观,即道观,是各类道教建筑的总称。它是道教徒们修炼、传道和举行各种宗教仪式以及生活的场所,多位于名山大川附近以及大城市里。
宮觀 宫观 宫观,即道观,是各类道教建筑的总称。它是道教徒们修炼、传道和举行各种宗教仪式以及生活的场所,多位于名山大川附近以及大城市里。
祠典 祠典 cí diǎn ㄘㄧˊ ㄉㄧㄢˇ 祠典 祀典,有关祭祀的典制。《三国志·魏志·明帝纪》:“﹝ 青龙 元年﹞诏诸郡国山川,不在祠典者勿祠。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水》:“ 霸 滻 , 长水 也,虽不在祀典,以近 咸阳 秦 、 汉 都, 泾 、 渭 、 长水 ,尽得比大川之礼。”
诸加 诸加 zhū jiā 诸加(诸加) 指各种增加的祭品。《史记·封禅书》:“ 霸 、 产 、 长水 、 澧 、 涝 、 泾 、 渭 皆非大川,以近 咸阳 ,尽得比山川祠,而无诸加。” 裴駰 集解引 韦昭 曰:“无车駵之属。”
諸加 诸加 zhū jiā 诸加(诸加) 指各种增加的祭品。《史记·封禅书》:“ 霸 、 产 、 长水 、 澧 、 涝 、 泾 、 渭 皆非大川,以近 咸阳 ,尽得比山川祠,而无诸加。” 裴骃 集解引 韦昭 曰:“无车駵之属。”
家食 家食 《易·大畜》:“大畜,利贞,不家食,吉,利涉大川。” 孔颖达 疏:“‘不家食吉’者,已有大畜之资,当使养顺贤人,不使贤人在家自食,如此乃吉也。” 宋 张端义 《贵耳集》卷下:“后 仲远 作相, 宗卿 家食十年。” 明 宋濂 《同公塔铭》:“今家食多暇,据状所书,推原传授行业之详而为铭文。”明 孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公墓志铭》:“家食凡二十六载,以原官三登启事。及抚按荐牍屡腾,而公(袁可立)雅尚高洁,其视一官若敝屣也!”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》:“子有如此清才,何不进取,身达青云之上;而因於家食,受此旅况之凄凉乎?”
圌山 圌山 圌(chuí )山又名洗山、谁山、谯山、瞿山、仙鹤山,距江苏镇江市区30公里,雄峙江浒,扼锁大江。相传秦始皇一统天下后,春暖花开时节东巡至西周宜侯封地(今江苏镇江新区)时,见长江之滨高山耸峙,形如巨龙,瑞气升腾,心中大悦。为留住这份瑞气,便赐名圌(音 [chuí])山。 圌山海拔258米,临江壁立,峭崖突兀,是江南地区一座特征显著、地势险要的名山,位于国家级经济技术开发区镇江新区境内。耸峙大江之滨的圌山,山势奇峻,形似巨龙,自古就有“逆流而障东逝之波”、“凿石排南纪,连峰出大川”的美誉。自唐宋以降,有着长江锁钥之貌的圌山,历来为兵家必争之地,更是扼守长江之险的天然关隘。 圌山不仅自然风光奇秀雄美,更有着深厚的历史文化底蕴。临近圌山的烟墩山在20世纪50年代出土“宜侯夨簋”等一批西周早期重要青铜器,使得古城镇江有文字记载的历史提前到三千多年,成为探寻中国西周时期分封制度罕有的实物佐证。 圌山有着丰富的古火山地质风貌,除自然景观有所谓“三十六处悬崖、七十二奇洞”外,还有屹立主峰之上的万里长江第一塔报恩塔,有着深厚的感恩报恩文化积淀。
沉著 沉著 “沉著”风格的特色,表现为深厚的情思,豪劲的语言,使人感觉诗的情调深沉抑郁,回环往复,郁结不解,多用于抒写离情愁思。这首诗,具体地描绘了“沉著”的意境。从构思来看,首四句用粗线条勾勒出一幅幽静的画面,高大的绿杉掩映着简朴的茅屋,暮色苍茫,空气格外清爽,脱落行迹,独自漫步,三二归巢鸟雀打破山林的寂静.全诗以这样幽远、沉静的气氛,烘托出抒情主人公孤寂而飘逸的心境,展开对友人的思念。中间四句进入对思友之情的抒写,先说友人远行不见音信,再说殷切思念,友人如在眼前,表明了思念的深沉.后四句又写大海碧涛,明月皎皎,海空天阔,想诉情怀。终因大川隔阻不得一见,思念绵绵,又忧而不伤,心境地开阔,发人深思,使人振奋。
回忆 回忆 (汉语词语)回忆,是恢复过去经验的过程,是记忆的第三环节(识记、保持、回忆与再认)。识记材料、保持材料都是为了在必要时能再认或回忆材料。语出明吕大器《泊略阳下滩》诗:“回忆垂阴处,森森俯大川。”
百宝万货 百宝万货【解释】指大量珍宝财物。【出处】清·龚自珍《尊隐》:“天下法宗礼,族归心,鬼归祀,大川归道,百宝万货,人功精英,不翼而飞,府于京师。”
百寶萬貨 【解释】指大量珍宝财物。【出处】清·龚自珍《尊隐》:“天下法宗礼,族归心,鬼归祀,大川归道,百宝万货,人功精英,不翼而飞,府于京师。”
回憶 回忆 (汉语词语)回忆,是恢复过去经验的过程,是记忆的第三环节(识记、保持、回忆与再认)。识记材料、保持材料都是为了在必要时能再认或回忆材料。语出明吕大器《泊略阳下滩》诗:“回忆垂阴处,森森俯大川。”
迴憶 回忆 (汉语词语)回忆,是恢复过去经验的过程,是记忆的第三环节(识记、保持、回忆与再认)。识记材料、保持材料都是为了在必要时能再认或回忆材料。语出明吕大器《泊略阳下滩》诗:“回忆垂阴处,森森俯大川。”
霑露 霑露 (词语释义)1.被露水沾湿。 南朝 梁 沉约《玩庭柳》诗:“因风结复解,沾露柔且长。” 唐 刘禹锡《西山兰若试茶歌》:“大兰沾露香微似,瑶草临波色不如。” 2.露水;露珠。 晋 陆机《拟迢迢牵牛星》诗:“引领望大川,双涕如沾露。”用喻存在时间很短的事物。《晋书·慕容超载记赞》:“ 超 承伪祚,挠其国步。庙失良筹,庭悲沾露。”
礼祀 礼祀 【词目】礼祀(礼祀) 【拼音】lǐ sì ㄌㄧˇ ㄙㄧˋ 【释义】犹礼祠。谓以礼祭祀。 明 归有光 《西王母图序》:“ 秦始皇 东游海上,礼祀名山大川及八神。”《睢州志·袁可立传》:“雷震景德门,可立条陈阙政,激切时弊。大略言:‘礼祀不亲,朝讲未视,章奏不以时批答,废弃不皆录用,……’”
洞天福地 洞天福地【解释】原为道家语,指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。【出处】唐·杜光庭《洞天福地记》:“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”【示例】如此~,倘得几间幽室,在此暂住几时,也不枉人生一世。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第九十九回【近义词】名山大川、名胜古迹、桃源胜境【反义词】穷乡僻壤、穷巷拙门【语法】联合式;作宾语、定语;含褒义
流貫 辞典解释流贯  liú guàn      流经贯穿。 《清史稿.卷三八一.列传.程含章》:「东淀回环数百里,大清、子牙、永定、南运、北运五大川流贯其中。」 如:「他不小心碰触到漏电的插头,顿时觉得一股电流流贯全身。」
禮祀 礼祀 【词目】礼祀(礼祀) 【拼音】lǐ sì ㄌㄧˇ ㄙㄧˋ 【释义】犹礼祠。谓以礼祭祀。 明 归有光 《西王母图序》:“ 秦始皇 东游海上,礼祀名山大川及八神。”《睢州志·袁可立传》:“雷震景德门,可立条陈阙政,激切时弊。大略言:‘礼祀不亲,朝讲未视,章奏不以时批答,废弃不皆录用,……’”
成天价 成天价 拼音:chéng tiān jià 注音: 条目:成天价(成天价) 引证解释:一天到晚。 茅盾 《陀螺》五:“这位老人家很像艺术家研修杰作似地成天价剥,剥。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章:“ 李振德 从听到敌人占了 延安 的消息,就成天价坐在村边崖畔上,望着大川里的道路。”参见“ 成天 ”。
道右 道右 语出:《孔丛子·问军礼》:“主车止於中门之外,外门之内,庙主居於道左,社主居於道右,其所经名山大川,皆祭告焉。” 元 曹元用 《董子祠堂记》:“ 唐 宋 碑刻犹存,县北门道右,故有 董子祠 。”
皇天上帝 皇天上帝【解释】天帝,上帝。《吕氏春秋·季夏》:“令民無不咸出其力,以供皇天上帝名山大川四方之神,以祀宗廟社稷之靈,爲民祈福。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水下》:“ 成帝 建始 二年,罷 雍 五畤,始祀皇天上帝於 長安 南郊。”
救御 救御 阻止,防御 《国语·晋语二》:“杀无罪以为诸侯笑,使百姓莫不有藏恶於其心中,恐其如壅大川,溃而不可救御。” 韦昭 注:“御,止也。”
纳污藏秽 纳污藏秽【解释】同“ 納污含垢 ”。 宋 叶適 《东嘉开河记》:“故大川淺不勝舟,而小者納污藏穢,流泉不來,感爲癘疫,民之病此,積四五十年矣。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》:“遂使首善賢士之關,翻爲納污藏穢之府。”
亲告 亲告 qīn gào 亲告(亲告) (1).天子亲自祭告。《孔丛子·巡守》:“天子将廵守,必先告於祖祢,命史告羣庙及社稷、圻内名山大川。告者七日而徧。亲告用牲,史告用币。” (2).被害人亲自提出控诉。《清律·户律·户役》“凡祖父母、父母在,子孙别立户籍、分异财产者,杖一百”原注:“须祖父母、父母亲告乃坐。”
群庙 群庙 qún miào 群庙 诸宗庙。《孔丛子·巡守》:“命有司告羣庙社稷及圻内名山大川,而后入听朝。”
滔瀁 滔瀁 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》:“大川滔瀁,则虬螭羣游;日就月将,则德立道备。”
题咏 题咏 题咏是中国文化史特有的一种表现形式。凡名山大川、古画法帖、名园遗址、古刹名寺,都有文人雅士的诗联题刻,因为以诗歌颂扬为主,故名“题咏”。
名胜古迹 名胜古迹【解释】风景优美和有古代遗迹的著名地方。【示例】中国的名胜古迹值得我们去参观。【近义词】名山大川【语法】联合式;作宾语;指风景优美和有古代遗迹的著名地方
拟象 拟象 拟象(拟象) 模仿其状。 宋 梅尧臣 《次韵和马都官宛溪浮桥》:“在昔 当阳侯 ,建桥临大川。洪波不为阻,驰道南北连。何此小溪上,拟象坦且平。”
乾行 乾行 犹乾道,天道。《易·同人》:“同人于野,亨,利涉大川,乾行也。” 王引之 《经义述闻·周易下》:“《同人》彖传:‘同人于野……乾行也。’亦谓乾道。” 晋 陆云 《岁暮赋》:“夫何乾行之变通兮,昏明迭而载路。” 宋 叶适 《代薛端明上遗表》:“伏望皇帝陛下法泰道之裁成,体乾行之变化。” 明 杨慎 《贞靖李君阡赞》:“乾行有终曰贞,正直共好曰靖。”
擬象 拟象 拟象(拟象) 模仿其状。 宋 梅尧臣 《次韵和马都官宛溪浮桥》:“在昔 当阳侯 ,建桥临大川。洪波不为阻,驰道南北连。何此小溪上,拟象坦且平。”
登济 登济 中文:登济 拼音:dēng jì 注释:登上,渡过。 晋 郭璞 《<山海经>序》:“ 穆王 驾八骏之乘,右服盗骊,左骖騄耳, 造父 为御, 犇戎 为右,万里长骛,以周历四荒,名山大川,靡不登济。”
煞耗 煞耗 shà hào 煞耗 指凶神。 晋 葛洪 《抱朴子·地真》:“能守一者,行万里,入军旅,涉大川,不须卜日择时,起工移徙,入新屋舍,皆不复按堪舆星历,而不避太岁太阴将军,月建煞耗之神,年命之忌,终不复值殃咎也。”
不期而然 不期而然【解释】期:希望;然:如此。不希望这样,而竟然这样。表示出乎意外。【出处】宋·郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》:“盖磁石取铁,以气相合,固有不期然而然者。”【示例】名山大川之间,赤县神州之外,无远勿届,不期而然。(清·吴研人《糊涂世界·序》)【近义词】出乎意料【反义词】意料之中【语法】紧缩式;作谓语、状语;形容意想不到的事
成天價 成天价 拼音:chéng tiān jià 注音: 条目:成天价(成天价) 引证解释:一天到晚。 茅盾 《陀螺》五:“这位老人家很像艺术家研修杰作似地成天价剥,剥。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章:“ 李振德 从听到敌人占了 延安 的消息,就成天价坐在村边崖畔上,望着大川里的道路。”参见“ 成天 ”。
遐方絕域 【解释】边远偏僻的地区。 宋 李清照 《<金石录>后序》:“后二年,出仕宦,便有饭蔬衣?,穷遐方绝域,尽天下古文奇字之志。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹下》:“《山海经》之称 禹 也,名山大川,遐方绝域,固本治水作贡之文。”亦作“ 遐方绝壤 ”。 宋 陆游 《上殿札子》之三:“ 庆历 、 皇祐 之盛,复见于今,虽遐方绝壤,皆当梯航而至矣。”
窬木 窬木 yú mù ㄧ 窬木 中间挖空的木头。《淮南子·氾论训》:“古者大川名谷,冲绝道路,不通往来也,乃为窬木方版,以为舟航。” 高诱 注:“窬,空也。”
土俗民情 辞典解释土俗民情  tǔ sú mín qíng     地方的风俗习惯。 《通俗常言疏证.朝署.土俗民情》引〈魏际瑞家书〉:「我乃悉览名山大川、城郭都市、土俗民情,不费一物,所得已多。」
群廟 群庙 qún miào ㄑㄩㄣˊ ㄇㄧㄠˋ 群庙 诸宗庙。《孔丛子·巡守》:“命有司告群庙社稷及圻内名山大川,而后入听朝。”
星禽术 星禽术 xīng qín shù 星禽术(星禽术) 以五行二十八宿与各禽相配占吉凶祸福的方术。 宋 洪迈 《夷坚丁志·华阳洞门》:“ 李大川 , 抚州 人,以星禽术游 江 淮 。”
干行 干行 犹乾道,天道。《易·同人》:“同人于野,亨,利涉大川,干行也。” 王引之 《经义述闻·周易下》:“《同人》彖传:‘同人于野……干行也。’亦谓乾道。” 晋 陆云 《岁暮赋》:“夫何干行之变通兮,昏明迭而载路。” 宋 叶适 《代薛端明上遗表》:“伏望皇帝陛下法泰道之裁成,体干行之变化。” 明 杨慎 《贞靖李君阡赞》:“干行有终曰贞,正直共好曰靖。”
遐方絶域 遐方絶域【解释】边远偏僻的地区。 宋 李清照 《<金石录>後序》:“後二年,出仕宦,便有飯蔬衣綀,窮遐方絶域,盡天下古文奇字之志。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹下》:“《山海經》之稱 禹 也,名山大川,遐方絶域,固本治水作貢之文。”亦作“ 遐方絶壤 ”。 宋 陆游 《上殿札子》之三:“ 慶歷 、 皇祐 之盛,復見於今,雖遐方絶壤,皆當梯航而至矣。”
救禦 救御 阻止,防御 《国语·晋语二》:“杀无罪以为诸侯笑,使百姓莫不有藏恶于其心中,恐其如壅大川,溃而不可救御。” 韦昭 注:“御,止也。”
名勝古跡 【解释】风景优美和有古代遗迹的著名地方。【示例】中国的名胜古迹值得我们去参观。【近义词】名山大川【语法】联合式;作宾语;指风景优美和有古代遗迹的著名地方
登濟 登济 中文:登济 拼音:dēng jì 注释:登上,渡过。 晋 郭璞 《<山海经>序》:“ 穆王 驾八骏之乘,右服盗骊,左骖?耳, 造父 为御, 犇戎 为右,万里长骛,以周历四荒,名山大川,靡不登济。”
親告 亲告 qīn gào 亲告(亲告) (1).天子亲自祭告。《孔丛子·巡守》:“天子将廵守,必先告于祖祢,命史告群庙及社稷、圻内名山大川。告者七日而徧。亲告用牲,史告用币。” (2).被害人亲自提出控诉。《清律·户律·户役》“凡祖父母、父母在,子孙别立户籍、分异财产者,杖一百”原注:“须祖父母、父母亲告乃坐。”
納污藏穢 【解释】同“ 纳污含垢 ”。 宋 叶适 《东嘉开河记》:“故大川浅不胜舟,而小者纳污藏秽,流泉不来,感为疠疫,民之病此,积四五十年矣。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》:“遂使首善贤士之关,翻为纳污藏秽之府。”
星禽術 星禽术 xīng qín shù 星禽术(星禽术) 以五行二十八宿与各禽相配占吉凶祸福的方术。 宋 洪迈 《夷坚丁志·华阳洞门》:“ 李大川 , 抚州 人,以星禽术游 江 淮 。”
題詠 题咏 题咏是中国文化史特有的一种表现形式。凡名山大川、古画法帖、名园遗址、古刹名寺,都有文人雅士的诗联题刻,因为以诗歌颂扬为主,故名“题咏”。

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