关于存根的诗词(514首)

441 《吊老松》 宋·艾性夫

合梁清庙栋明堂,弃掷终身古道傍。
大节不容秦点污,孤根能与宋存亡。
山空百丈龙蛇影,泉沁千年琥珀香。
韦偃毕宏今不见,谁将老骨写风霜。

442 《范子庚见示长书》 宋·晁公溯

百川各分流,至海皆同源。
傥于中道画,潢污无本根。
子今始滥觞,如河发崑崙。
勿作涧溪止,当规溟海尊。

443 《凌云寺》 宋·晁公溯

问途出青郊,践胜得绀园。
始登十寻阁,敬礼两足尊。
仰观碧玉螺,瑞光发面门。
飞霞在指瑞,甘泉生耳根。

444 《劳刘子仪视作红花堰》 宋·晁公溯

冽冽天北风,仰视寒云繁。
蛰虫亦坯户,子独在丘原。
路人指此堰,啧啧相与言。
堙废将百年,故道今岂存。

445 《喜邵孟清风过》 宋·晁公溯

乐居泰定山,岂减独乐园。
但恨山中翁,奄忽归九原。
我来不及识,风流被后昆。
见尔眉骨似,惊嗟翁尚存。

446 《警滞》 宋·陈淳

宾主辨贵白,死生路宜分。
当克即便克,当存即必存。
直须要脱洒,如彼霁月轮。
超然物累上,无复渣滓浑。
不须事黏滞,如咬老树根。
弥年齧不断,岂不妨吾仁。

447 《和丁祖舜绿笋之韵》 宋·陈淳

哦风径游卫山峬,溢耳谣言如春敷。
猗猗青青发三叹,熟察其调未免粗。
当年载歌淇水澳,区区但取枝叶绿。
恶知中有至味存,爽人神思胜於玉。

448 《閒居杂咏三十二首·礼》 宋·陈淳

礼者人之门,节文自中根。
所主一以敬,出入无不存。

449 《孟子·人不可以无耻》 宋·陈普

耻字在人为甚大,根心羞恶不容无。
所存所失分岐路,为跖为尧遂两途。

450 《孟子·食色性也》 宋·陈普

食色虽然人固有,原於形气所由根。
苟徒即此名为性,太极之真已弗存。

451 《孟子·尽心知性》 宋·陈普

心具良知所性根,若非穷理亦能昏。
心须物格无余蕴,藩蔽开除本体存。

452 《孟子·仁熟》 宋·陈普

虽然仁道系心根,熟处工夫在所存。
惟是日新常不息,取之左右自逢原。

453 《和徐子融见寄》 宋·陈文蔚

学问分明有本根,一编鲁论幸今存。
奈何至理难穷究,愿与良朋细讨论。
欲探圣传千古秘,莫令心鉴一毫昏。
吾侪总在生成内,要识无私造化恩。

454 《和胡应祥游石进韵》 宋·陈文蔚

世间潢潦水,可叹无根源。
盈满涸可待,骤雨空翻盆。
鹅峰此邦镇,秀润草木繁。
泄为石井泉,永与天地存。

455 《寄题微州李君博文阁》 宋·陈文蔚

曾参一唯外,相顾了无言。
颜渊但如愚,永谢枝叶繁。
后人谓二子,独得道之原。
脱落章句卑,统宗而会元。

456 《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》 宋·陈文蔚

人性靡不善,因物始有迁。
本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。
畴昔均秉彝,善端本绵绵。
既茂闲邪功,诚心所由存。

457 《文殊峰》 宋·陈岩

佛法中存不二门,空然洗尽意根尘。
山头日月如旋磨,照见光明示现身。

458 《龚叔虎秋实堂》 宋·杜范

人心分内外,学道谨趋舍。
巧令世所贤,木讷人谓野。
至圣垂大训,夫岂欺我者。
阳和发天葩,烂其映春斝。

459 《次韵汪以南閒居漫吟十首》 宋·方回

占易用九六,初爻变乾坤。
时当退且慎,复命归厥根。
浑天日夜转,中星异旦昏。
北辰俨不动,帝居华盖尊。

460 《哭鲍景翔鲁斋》 宋·方回

学从元字起,贞实已先元。
密玩坤乾易,精控宇宙根。
与公传后世,有客践前言。
万古立鳌极,惟思夜气存。

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