关于待闲的诗词(965首)

901 《水龙吟 题贾氏白云楼,次牧庵韵》 元·许有壬

结楼高倚晴空,人间何限思亲处。
白云谁遣,等闲出岫,悠悠来去。
本是无心,宁知下土,有人延伫。
怅芒烟衰草,九原难作,空目断、丘陵树。

902 《水龙吟 题贾氏白云楼,次牧庵韵》 元·许有壬

结楼高倚晴空,人间何限思亲处。
白云谁遣,等闲出岫,悠悠来去。
本是无心,宁知下土,有人延伫。
怅芒烟衰草,九原难作,空目断、丘陵树。

903 《埽花游 春晚次南金韵》 元·邵亨贞

柳花巷陌,悄不见铜驼,采香芳侣。
昼楼在否。
几东风怨笛,凭阑日暮。
一片闲情,尚绕斜阳锦树。

904 《蓦山溪·修行学道》 元·王哲

修行学道,切莫凭婴姹。
只是这些儿,把尘俗、般般不惹。
自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。
常从坦荡,守养身躯假。

905 《苏幕遮·赠打车木无情》 元·王哲

赠打车木无情,生有作。
都被良工,妙手成躯壳。
黑犊黄犍惟挽索。
牵入红尘,难免轮回脚。
静中忙,闲里做。
怎得逍遥,自在真欢乐。
直待白朱来跳跃。
一朵莲花。
万道霞光烁。

906 《解佩令·庵中住坐》 元·王哲

庵中住坐。
尘劳越大。
贪米面、看待经过。
赶杖按刀,磁碗五,瓦盆□个。
匙*杓甑没堆垛。
扫田恻釜,点灯遏火。
入门关、出门安锁。
本要清闲,被许多、日常殃我。
难为驾、五色云朵。

907 《八声甘州·处清凉界》 元·王哲

处清凉界,迥然间、别开一家风。
得闲闲闲里,真甜美味,甘露应同。
洗涤三焦六腑,五藏尽玲珑。
流转无凝滞,颠倒皆通。

908 《酹江月》 元·王哲

放心坦荡,乐闲闲、应使虫消尸去。
清静长施凭雅正,封宝瓶口守护。
阐辟双关,非能运转,也得全精固。
三阳相见,五神分朗团聚。

909 《锦堂春·试问修行》 元·王哲

试问修行,才登户牖,应是下手何如。
便先令欢乐,於已开舒。
待款款寻来,的当端正,意灭情祛。
做嬉嬉坦荡,更认闲闲,闲里安居。

910 《满庭芳 战公求问》 元·王哲

逸志清虚,放心坦荡,莫令烦冗萦牵。
修身养性,随分乐因缘。
便是崇真奉道,甲丹内、长*灵烟。
通闲趣,恬应得味,定许处长年。

911 《玉女摇仙佩》 元·王哲

终南一遇,*邑相逢,两次凡心蒙涤。
便话修持,重谈调摄,莫使暗魔偷适。
养气全神寂。
禀逍遥自在,闲闲游历。

912 《惜芳时》 元·王哲

诸公学,休胡别。
且莫放、猿颠马劣。
闲中认得玄机设。
无言说、自然欢悦。
净清便把虚空拽。
待问你不生不灭。
答言功行须交彻。
有真师、

913 《临江仙 继重阳韵》 元·马钰

八识通知心已定,遍观物物皆阴。
不如留意则追寻。
水中闲养火,玉内要生金。
直待阳纯丹不漏,恁时可称知音。
超然云步上瑶岑。
不劳极目望,自见好光临。

914 《满庭芳 觉前非》 元·马钰

不待人询,须当自问,如何用意图财。
若非奸狡,无有自然来。
心起悭贪嫉妒,宁思想、横祸非灾。
欺天地,暗怀狠毒,怎不落深崖。

915 《满庭芳 赠醴泉县任公》 元·马钰

任公决裂,也待风流。
专心道上搜求。
子细研穷,何者名为真修。
认正即心是佛,除心外、匪是良由。

916 《满庭芳 邀姚公书》 元·马钰

山侗稽首,自别姚仙。
思心度日如年。
即此清清雨霁,遍润芝田。
伏惟神明协相,处安闲、法体然。

917 《苏幕遮 赠李哥缘再要出家》 元·马钰

李先生,难舍俗。
出去还来,坏了昆山玉。
覆水重收弦断续。
一事无成,惹得空捞漉。
悔前非,明性烛。
火灭烟消,心上休怀毒。
欲与马风闲厮逐。
直待年深,看透伊心腹。

918 《战掉丑奴儿 自戒》 元·马钰

我因醉里曾疏脱,誓不衔杯。
识破浮财。
气不闲争色怎埋。
免非灾。
重重得遇修行做,洗涤灵台。
保护灵胎。
直待灵珠变个孩。
赴蓬莱。

919 《十报恩 道友问在家能修行否》 元·马钰

神仙要做恋妻男。
忙里偷闲道上参。
清净门庭无意认,淫情术法入心贪。
欲求家道两全美,怎悟寂寥一著甘。
莫待酆都追帖至,早归物外住云

920 《木兰花慢·宪陵台畔客》 元·王恽

宪陵台畔客,笑几度,送人行。
对一道青山,两行官柳,去住人情。
苍生望初不*。
问此身、何用绊虚名。

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