关于杖处的诗词(772首)

721 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

三伏走人间,炎范汗如雨。
非无休歇时,亦无栖泊处。
拄杖子,脊梁生铁铸,浩浩尘中能辨主。
归来息影翠微深,抹月披云,截断千差路。

722 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

南山灿灿,白石烂烂。
觌当面机,瞎人天眼。
拄杖子,闻如是语,从定而起,向香积世界,

723 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

八月秋,何处热,尽大地,一团铁。
衲僧家向南北东西,草鞋跟踏得裂,拄杖头挑得折。
蓦劄相逢,德山棒,临济喝,百怪千妖,如何计结。
{左口右恶},邪法难扶,莫说莫说。

724 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

凿透耳聋,板夹背伛。
只要医行,不管人苦。
拄杖子,不别时宜,强行直路。
大地羊肠红棘林。
何处去。

725 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

衲僧家,无本据。
暑退凉生,任情去住。
折拄杖,挑拨红尘堆里人,破草鞋,踏断枯木岩前路。

726 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

正月一,是新年。
家家庆贺,处处喧阗。
惟有拄杖子,不随时变。
松根稳坐,石上安眠。
蓦地放憨歌一曲,啰啰哩啰啰哩啰。
木人听不足,瘦立绿萝烟。

727 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

八月秋,休处热。
塞雁来宾,井梧凋叶。
衲曾拄杖知时节,千里万里一条铁。

728 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

二月十五,瞿昙灭度。
山鸟悲春,山花泣雨。
尽大地人,有屈无伸处。
独有瑞严拄杖子,铁作心肠浑不顾。
唱玉平歌,欢声满路。
因甚如此,歼厥渠魁,澄清寰宇。

729 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

鳞皴柱杖子,非长亦非短。
东行西行处十分著力,归家稳坐时一味不管。
著力处是我同流,不管时吾之道伴。
且道伴同流是一是二,见成公案。

730 《经旧游》 宋·释行海

望望东西草色新,杖藜曾逐少年身。
风烟半是亲题处,泉石多非旧主人。
黄鸟有情频唤侣,野花无语自伤春。
闲心一片闲如水,心管悠悠陌上尘。

731 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

732 《造袁州浮桥语》 宋·释印肃

普庵教化修浮桥,信心自肯大丰饶。
解脱皆因不思议,度人无量永赵遥。
秀江千古源何极,非干今日与明朝。
一生补处谁知有,万德咸欢寂体寥。

733 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

玉壶著脚四围宽,妙处其中转侧看。
顾鉴功忘鼻孔直,津流识尽髑髅乾。
夜横河汉白,霜洗斗牛寒。
休去歇去,绝言绝虑。

734 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

只是个人,到处分身。
万水中间月,百华头上春。
不外一法,不受诸尘。
生处熟也疏处亲,默时说也静时神。
钵盂著饭饱还喜,拄杖入拳饥放嗔。

735 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

兀兀默耕,天成地平。
一心无住住,万像不生生。
起家空劫壶中句,借伴今时路上行。
搅丛林人七八处,今行而据;握拄杖子四十年,师坐而横。
用之不敝,虚而不盈。

736 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

迹像而无,纯全而有,阴阳不测之神,生灭不到而寿。
十方界聊现半身,三世佛不消一口。
只个山形拄杖子,与君触处相随走。

737 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

袈娑在肩,柱杖入握。
未动六爻,全提一著。
分身是处相随,当面不须讳却。

738 《礼大阳明安塔道中得句》 宋·释正觉

佳处轸游念,芒鞋筇杖俱。
溪寒卧虹饿,路暗垂雪腴。
冈树鸠呼雨,田家鸡告晡。
此心亮谁语,三绕石浮屠。

739 《蒙禅人丐麦求颂》 宋·释正觉

杖头挂钵丐丹丘,力破清贫一点忧。
红雨几番华事老,黄云万顷麦家秋。
对缘手眼通身是,应物机轮转处幽。
归理韶阳糊饼话,肚皮束篾饱齁齁。

740 《应禅人开田求颂》 宋·释正觉

飘飘捉杖出烟萝,行丐身心遽许多。
针鼻细中投玉线,机头密处度金梭。
应缘片片云成雨,分照团团月在波。
底意周旋便回首,旧巢寒卧雪林柯。

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