关于等心的诗词(791首)

721 《偈颂一百二十三首》 宋·释崇岳

千圣不传到今日,口上著来无等匹。
洞庭山脚太湖心,行人路上空啾唧。

722 《偈倾一百三十三首》 宋·释法薰

以大圆宽,无绳自缚。
为我伽蓝,凡寺交参。
身心安居,换水养鱼。
平等性智,落在第二。
莫教辜负两茎眉,九十日从今日始。

723 《偈颂六十八首》 宋·释法薰

祖师门下,讨甚巴鼻,满耳春风浩浩地。
草木丛林,灯笼露柱,心空及第。
汝等诸人,因甚却来这裹瞌睡。

724 《偈颂十五首》 宋·释法薰

以大圆觉,为我伽蓝。
望云上树,身心安居。
平等性智,熟睡寐语。

725 《偈颂十五首》 宋·释法薰

以大圆觉,为我伽蓝。
头上著枷,脚下著杻。
身心安居,平等性智。
困鱼止沥,病鸟栖芦。

726 《茶汤会乞颂》 宋·释法薰

铺心无下亦无高,一等无心次第浇。
便是口吞三世佛,沾化涓滴也难消。

727 《咏梅五十首呈史尚书》 宋·释绍嵩

湖边春色十分深,恨满枝枝被雨淋。
羌笛一声何处曲,等闲惊起故园心。

728 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

以大圆觉,为我伽蓝。
牛头向北,马头向南。
身心安居,平等性智。
北负须弥,无息肩地。

729 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

十二瑞峰前,一火白拈贼。
佛面夜叉心,是何等相识。
烧香供养,使自知非,剪月初无陷虎机。

730 《赞延庆谦山主寿像》 宋·释绍昙

谦德有光,慈心摄物。
等冤亲不与较量,混尘俗初无间隔。
熙熙外气融冰谷之春,汪汪乎胸吞云梦之泽。
乐羲皇世,含饴弄孙。

731 《即翁》 宋·释绍昙

万象森罗等印心,了无一物可疏亲。
大梅坐此成窠窟,到老保曾解转身。

732 《颂古四十四首》 宋·释师范

同舟共赏洞庭春,终日徘徊柳岸阴。
却得渔人加橹棹,等闲抹过碧波心。

733 《哀梅麓楼寺丞》 宋·释文珦

散逸羲皇上,风流晋宋间。
金莲推寓直,玉笋竟虚班。
名在方为重,身荣等是閒。
知心千古月,耿耿照泉关。

734 《生年》 宋·释文珦

生年已六十,所历更万端。
富贵等浮云,变灭不足观。
身如冬岭松,独立守岁寒。
心如古井水,到底无波澜。
吾道即古道,处今良独难。
是非不易辩,长叹复长叹。

735 《老子》 宋·释文珦

老子深栖趣已成,尘鞿何计可相萦。
寒泉一道知来脉,灵木多年产寄生。
云外暗藏龙虎穴,风中清度鹤猿志。
挝从等是无心侣,同吃山厨芋颗羹。

736 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

心同虚空界,示等虚空法。
证得虚空时,无是无非法。

737 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

求佛施功早晚成,一念无心道自明。
枯木寒灰渠自在,无功用智等空平。

738 《偈颂三十首》 宋·释印肃

失却本来面目,个个日南长至。
先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。
也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。

739 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

740 《金刚随机无尽颂·妙行无住分第四》 宋·释印肃

月浸岩松冷,唯此身心肯。
众生即佛性,佛与众生等。

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