关于论心期的诗词(324首)

近者苏司业，文雄道最光。
夫君居太学，妙誉继中行。
汲郡陵初发，汾阴箧久亡。
寂寥方倚席，容易忽升堂。

一生心下事，皆可对人言。
独有这些子，难为世俗论。

说观白傅一篇诗，长日何须一局碁。
字细纵然劳眼力，理长尤是契心期。
夸张歌酒浑相似，消遣穷愁亦自知。
大节更思公出处，寥寥千载是吾师。

论心有约未能遂，两载江头再语离。
纵乏静铜沽一醉，临风分袂可无诗。

一见已草草，那堪更别离。
事当防快意，学亦进潜思。
此道今谁语，如公岂我私。
何时一窗下，重与论心期。

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

信义行于君子，而刑戮施于小人。
刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。
宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。

古文观止史评

岁月不居，时节如流。
五十之年，忽焉已至。
公为始满，融又过二。
海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。

哲理故事

月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。

异乡青嶂外，故里白云边。
北极悬双眼，中秋度四年。
灯前横一剑，江浒宿孤船。
玉露漙漙忌，金波炯炯然。

中秋节写景抒怀