修德造句

1、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。

2、天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，大夫見怪則修職，士庶見怪則修身，神不能傷道，妖亦不能害德。

3、守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。

4、读书既未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。

5、砺操行以修德业，当自重；甘淡泊以守清贫，当自省；谋善举以泽众生，当自励。

6、讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

7、修德正心文明扬，身体力行社会祥，重义明理人人敬，德学兼修天地广。律法规章秩序畅，己严他宽和谐长，以诚相待百业兴，廉洁奉公家国康。

8、修志修德修吾身，律人律己律遵行。读古读今读经典，赋诗赋词赋短信。敬礼敬师敬长辈，爱国爱家蕴爱心。求真求实求创新，传颂传播传文明！

9、正气修身，正义修行；正心修德，正品修礼；正直修诚，正学修志；正风修廉，正理修严；正明修道，正忠修孝；正节修齐，正己修省。

10、修礼为德，修德为尊，修尊为智，修智为才，修才为身，修身为美！律言为行，律行为规，律规为正，律正为洁，律洁为己，律己为馨！

11、修身以明志，修德以执礼；修行以笃学，修善以自勉；修心以养神，修孝以报恩；修敬以尊师，修廉以正气；修谨以诚信，修志以律己。

12、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。曾国藩 

13、自古就有崇文修德、尊师重教的优良传统，仅明清两代就有进士20人，文武举人115人，贡生396人。

14、臣闻妖不胜德,帝之政其有阙与?帝其修德。

15、佛泥洹後,一千四百七十岁,我诸弟子修德之心,一切恶魔不得娆乱,七毫者七百岁後事。

16、若不修德政,恃险肆暴,就会“舟中之人皆敌国也”,以至众叛亲离,重蹈桀、纣的覆辙。

17、二诸葛原来叫刘修德,是小二黑他爹,当年做过生意,抬脚动手都要论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道。

18、考研复试面试要求考生内修德育才,外修表达与礼仪,面试中考生不仅要注重专业知识,更要注重内外兼修。

19、三人行必有我师。以博者为师，长学识；以能者为师，增才干；以仁者为师，修德行；以善者为师，添爱心。教师节，祝所有的良师益友收获多多、快乐多多！

20、好礼修养，仁爱修行；求学修习，品格修善；工作修勤，博爱修心；儿女修志，社会修德；尊老修孝，中华修仁；文明修义，律己修身！

21、文明之道，和谐之路；待人接物，言语友善；内修素养，外修德行；传统美德，继承发扬；知书达理，乐于助人；守信明礼，仁慈宽容；诵读经典，弘扬正气。

22、善修身，严律己，真诚善，明礼信，讲操守，美情趣，生活美，乐无忧。善读书，读好书，好读书，修德艺，颂中华，歌盛世，写人生，美天下。

23、道教文献所言“圣功”实际上是一种道德养生理论，尽管其中存在某些神秘因素，但所包含的“劝善修德”理念却具有积极意义。

24、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。洪应明 

25、江大人所陈五事,一是随时朝省,二是请尊师敬保,三是减省杂役,四是撤销市酤,五是破除迷信;杜大人也时常劝进修德进善,毋招谗谤。

26、与此同时,铁道部纪委*记安立敏宣布了哈尔滨铁路局新的人事任免令,哈局原局长宋修德和原党委*记韩江平调离岗位。

27、在这个意义上,反浪费、治奢欲,不仅是省几个钱的事,更重在涵养“俭以养廉,俭以修德”的文化氛围。

28、不暴殄天物,不重裘,不兼味,不妄毁伤,不厚于自奉,皆修德之渐,为人所当谨。

29、通过读身边人、看身边事,思想上受到了极大的冲击和震憾,今后一定要引以为戒、修德律己,接受监督、守好底线,丢掉侥幸、免蹈覆辙。

30、以上勤学、修德、明辨、笃实四点,是***对当代中国青年的“劝学篇”。

31、一个继承弘扬中华民族传统美德的人,一个把立德、修德、践德作为终身课题的人,才能成为堪当重任、成就伟业且有益于人民的人。

32、同一个君王统治时期,“修德”在先,淫虐在后,这样的伤痛填满了中国史书的一页又一页。

33、通天师弟门下弟子皆是披毛带角之人,湿生卵化之辈,不通教义,不修德行,合该上榜。

34、也难怪庞修德不敢在其面前阳奉阴违,反而像只哈巴狗似的鞍前马后的效劳。

35、倘平居能加修德辨惑之功,身中之造化明了,静里之功夫又。

36、修德辅商之伊尹,吐哺握发之周公,运筹帷幄之子房,鞠躬尽瘁之诸葛,皆经天纬地之才,而未审其生平治何经书。

37、辽东乃蛮荒之地,取之徒费兵饷,不若修德政以使之归心。

38、癸丑,罢开马颊河,濬宣惠河,修德州运河堤。

39、近日,沈阳市一二四中学举办了首届“语文节”活动,学生们不仅将进行古诗朗诵比赛,还要举办讲学修德、课本剧、书法等活动。

40、圣人者,一了百当,直趋道岸,修道易,故先修道而后修德,以德全道也;贤人者,必须有为,修道难,故先修德,而后修道,以德扶道也。