碑文造句

51、 不过,关姓文化研究者引用碑文等称,关羽本就姓关,其父为关毅,民间对关羽本姓的争议,是对关羽文化符号的认可。

52、 徐乾学撰《墓志铭》、《神道碑文》,韩菼撰《神道碑铭》,顾贞观撰《行状》,姜宸英撰《墓表》。

53、 我向老高使了个眼色,老高从腰包中拿出了塔陵碑文的拓本。

54、 这是一个密室,应该是放置重要经文的地方,不过经历了数次的劫难,里面的经文早已经不知下落,只留下一尊尊残缺不全的碑文石像。

55、 碑文撰写者苑曾扬为当地进士,在碑文中透露了清末新政在朝野中的反应,并说明了乡间修桥铺路虽然是民间小事,但关乎国计民生。

56、 你要是第一次见到我们陈氏宗地里的墓碑一定会大吃一惊,因为这里的墓碑都是主碑文向内的,面向坟墓的碑面都规整的阴刻着“清流望宗陳氏XX”。

57、 碑文中的两份公文中记载,当时的鲁相乙瑛将此事上奏朝廷,乙瑛离开鲁相之位后,司徒吴雄、司空赵戒再奏于皇帝。

58、 园内曲径回廊、钟亭鼓阁、池馆水榭,错落有致,既有花香荔熟雀噪蝉鸣、湖光潋滟的自然风光,也有儒雅悲壮的诗赋碑文。

59、 “吟安一个字,捻断数茎须”,已成为金春燮撰写碑文的常态。

60、 巴蜀图语就是巴蜀文字雏形,岣嵝碑文可能就是巴蜀文字的遗存。

61、 还有学者引用***撰写的《祭黄帝陵碑》碑文,指出对先贤的缅怀,不是什么迷信,而是“继志述事”,发扬光大其精神。

62、 哲宗夺去了司马光和吕公著的赠谥,并追回所赐神道碑额,令夏县地方官吏拆除了司马光墓前的碑楼,磨毁碑文。

63、 刘次庄自己摹刻的石碑由于刻工精致,文字书法已经达到大成之境,当时可谓乱真,引来了无数文人墨客前来拓印次碑文。

64、 历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一,寺内古迹甚多,有张继诗的石刻碑文,寒山、拾得的石刻像,文徵明、唐寅所书碑文残片等。

65、 这里捐赠义田办书塾的碑文,很有教育意义。

66、 经复原辨认,碑为外碑,碑文从右到左分别为“嘉庆元年丙辰冬月吉旦;宋礼部侍郎邓忠甫大人之墓……重修,”因“忠甫”两字不对“中甫”,尚无法确认。

67、 或许后天,会有一些游人,一些少年,指指点点,来破读这些碑文。

68、 睡佛殿中还有许多石碑,刻的全是繁杂无比的西夏文,应该都是些佛教典故之类的碑文,“鹧鸪哨”。

69、 职业“描字人”日赚500元接下来的描,就是用红漆或金粉描碑文。

70、 碑文中的“二坟”,乃指孙不二、王重阳之墓。

71、 我又慎重地向兰钢询问,兰钢说,碑文很清楚,我这里有照片(后来兰钢专门问我要了地址,将这张照片托人送给了重庆的田妈妈)。

72、 碑文上还记载着,当时的福州西湖,当时一位富豪上交税款后把这一湖水霸占来养鱼,不根据天时来进行蓄水和排水,导致城内旱潦俱困。

73、 此碑由唐玄宗亲写碑文,“制作壮丽”,“镌琢精巧”,无与伦比,号称“天下第一碑”,后被黄巢义军所毁。

74、 后来新建的七陵碑文按理应由他来写,可是,嘉靖帝迟迟不交卷,以致后来全部成了“无字碑”。

75、 太宗哭之甚恸,赠司空,徒封莱国公,谥曰成,并手诏为制碑文。

76、 这段碑文记载了真实的上古史,也反映了当地人对“古中国”的一种文化认同。

77、 明嘉靖辛丑年间,翰林院大学士的属官检讨梁绍儒为重修和圣祠撰写了碑文,由明朝的知县王惟精书丹。

78、 刘家牌坊上有圣赐御笔碑文,有两湖总督等地方官题跋,这在过去是极高的奖赏。

79、 本报讯(记者陈黎)昨日记者获悉,户县侯王村一处农田内发现一通宋代墓碣,碑文详细记载1106年就有了侯王村,这一发现将侯王村建村史提前了538年。

80、 4月1日,记者走访江苏盐城福禄园、兰园、永安等公墓发现,除了“故显考”等正统的碑文外,不乏或真情告白、或淡定人生的“另类”碑文。

81、 之后是揭碑仪式,碑文是雕刻大师的作品,上面雕刻着四个龙飞凤舞的草书‘海岸湾城’,场上响起了热烈的掌声。

82、 凰霸和自己有幸参加了这一次揭碑仪式!上面碑文字字珠玑,蕴含了一股喷薄的精气神,蕴含了无限恨意和斗志。

83、 在黄文的摄影集中,有一幅耸立在南联盟北部城市诺维萨德多瑙河畔的一座二战死难者纪念碑的照片,上面镌刻着如下碑文:记忆如雕塑,坚过磐石。

84、 的六朝神道柱,南宋工匠极有可能像削甘蔗一样把上半部分的石皮凿去磨平,做成碑的样子,再将碑文刻在上面,于是这段六朝石刻就改头换面成了南宋墓碣。

85、 碑文直立,阴刻行书,共20列,首列文字为“特授浙江省湖州府安吉县正堂刘为遵宪勒石永禁事……”。

86、 6米的水晶碑上镌刻有“功在民族,德被*弯,文韬武略,青史流芳”碑文。

87、 而碑文“字画古劲”的特点,也反映了中原文化在云南的持续传播……

88、 天上管人间长寿的南极仙翁巡视天界时经过这里,看到长寿桥头的石碑上刻有他的“南极星”之名,便降下云头察看碑文。

89、 墓前有个石碑,碑文上有“清进户部主事显考孝通江府君之墓”。

90、 如果把这碑文里的明镜塔陵找到,那势必是考古学上的一个巨大发现,而他的发现这必将名流千古。

91、 碑文是按照普通文书的格式依序所刻,在众多字迹排列整齐的碑林中,分外显眼。

92、 紫竹林寺属风峪八景之一,其建筑时间据现存于该寺内碑文记载,应为明朝。

93、 接着,李籽忠走乡串户帮人写碑文,两个月挣了9000多元。

94、 曾为末代皇帝溥仪捉刀题写墓志、为末代太监孙耀庭撰题碑文。

95、 通过该墓群一墓碑碑文,证实该墓主身份为明代宦官,其官职为承奉司承奉正,正六品。

96、 寺前左侧有一明徽君碑,是初唐为纪念明僧绍而立,碑文为唐高宗李治所撰,唐代书法家高正臣所书,碑阴“栖霞”。

97、 碑文最后,列有太祖诸子及孙的名讳,倒没有将朱允炆一笔抹杀,在“孙”。

98、 读此碑文之前,曾在当地电视上偶然看见余的镜头,正在接受采访,谈的好像是创作经验,大概是写这类文章要从历史大处落笔。

99、 专家称为禹王碑拓片,碑文共77字,被称“蝌蚪文”。

100、 遗憾的是,由于曾经用石灰水粉刷过碑面,导致碑文字迹漫漶,未能拓制成拓片以供研究。