贤臣造句
“贤臣”的解释
1、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。罗贯中
2、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
3、良禽择木而栖，贤臣择主而事。
4、贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅。淮南子
5、士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。荀子
6、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。荀子
7、贤臣内，则邪臣外；邪臣内，则贤臣毙。内外失宜，祸乱传世。
8、十难不险，则贤臣不用；用臣不贤，则国非其国也。
9、暫唐太宗亲信贤臣,国家大治。
10、明宪宗年间，宦官弄权，滥杀贤臣。
11、后汉之所以倾颓，是因为“亲小人，远贤臣”。
12、仁宗皇帝在位期间勤政爱民,且身边还有包拯、狄青等贤臣辅佐,真是天下太平、五谷丰登、万民乐业、路不拾遗。
13、良禽择木而栖,贤臣择主而事,大人敬贤礼士,爱惜性命,心系天下,如不嫌弃小人愿生死相随,永不离弃!
14、珠树家珍,流传圣主贤臣之颂;槐堂世相,记载忠臣孝子之名。
15、经过明君贤臣二十几年的努力,各方面都得到了长足的发展,天下大治,大唐进入全盛时期,这就是历史上著名的“开元盛世”。
16、处事果断的贤臣莱国公杜如晦。
17、像什么一代天骄啊,唐宗宋祖什么的,随处可见;贤臣良将更是俯拾皆是。
18、亲贤臣,远小人,有这些贤人君子辅政,朝政为之一清,很快国家的经济和整体实力就出现了蓬勃发展的局面。
19、漫漫人治史,使古人常把“盛世”的想象寄托在“明君贤臣”身上,最终逃不过“人存政举、人亡政息”的治乱循环。
20、自大唐开国以来,几任明君殚精竭虑,无数贤臣业业兢兢,造就了史所未有的煌煌盛世。
21、从今日起,朕自当勤学帝王之道,亲贤臣,远小人,节用爱民,赏罚有度。
22、现在我担忧的倒不是流星的出现，而是国君贪恋酒色，亲近小人，喜听谗言，疏远贤臣，长期下去，灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失，靠祈祷是帮不了忙的。
23、这位通古达今的陈宫，聪明一世，却忘了一句古训："良鸟择树而栖，贤臣择主而事。"。
24、仙凡路隔,水陆殊途,今下界洪水为灾,兽妖肆毒,已有凡间帝主,简派贤臣,专司其事。
25、因此,老夫愿意替王爷鞍前马后,效犬马之劳!葛大人,良禽择木而栖,贤臣择主而事,还望葛大人三思!
26、后世的人鬼之祭,并不限于先祖,还包括历代帝王、先圣先师、贤臣、先农、先蚕、先火、先炊、先医、先卜等。
27、正是基于臣民心态,古人才会将治国希望一味寄托于明君贤臣,到头来却总逃不过“人存政举、人亡政息”的历史周期率。
28、划龙舟是端午节的主要习俗,相传起源于古时,楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救,但始终不见踪迹。
29、为报答圣恩,为臣愿以身许国,肝脑涂地,在所不辞!朝中贤臣文学,济济一堂,可辅佐朝政;边关良将劲卒,声遏行云,可保卫江山。
30、伏羲是上古时候的圣贤帝王,但就算圣贤到伏羲的程度,治理国家也必须依赖贤臣各司其职,各尽其能,然后得天下大治,这是帝王欲使天下臻于大治的不二法门。
31、始楚贤臣屈原被谗放流,作《离骚》诸赋以自伤悼。
32、民为邦本,本固而邦宁,这个道理古今圣君贤臣是知道的。
33、葛大人,良禽择木而栖,贤臣择主而事,还望葛大人三思!
34、爱他，送他去宋朝，那里有仁君贤臣，繁华盛世，名士风流，遗泽千年。
35、贤臣身带残疾,焉能行走得动,只得又雇了两个赶程驴,搭上褥套;小西扶持施公骑上,然后自己就势也就乘上,前后顺着大道行去。
36、贤臣只为民情,绝无反悔之处,只知为官与民除害,诚谓事君能致身,快乐而无怨。
37、当时,名士许劭曾经说过:曹操是治国之贤臣,乱世之奸雄。
38、只因钦限要紧,贤臣也顾不得残疾劳碌,饥餐渴饮,夜宿晓行,按站雇驴,盘桓前进。
39、丹书铁券,上品铁器,故老相传是某个贤臣告老时先皇所赐,以表彰他毕生对帝国所做出的杰出贡献,让他返回故土后可以建一处庄园颐养天年。
40、前昔寇兵部为放出太子,至今还羁囚狱中,但他乃忠义之臣,况救太子亦有功于陛下,缘何反将此忠义贤臣囚禁下?是理所不该也。
41、希望陛下能引以为戒,躬自反省,敬天爱民,亲贤臣,远小人,再兴大汉。
42、可是想要成就霸业,那些并无赫赫之名的贤臣,才是真正的基石。
43、与其勉为其难地维持“德才兼备”的仁君贤臣神话,还不如在官员为官之前就由公众来剥个精光。
44、她从未恃宠而娇,而是照旧勤俭吃苦,以智慧辅佐齐宣王重用贤臣,重振朝纲。
