形容众多的词语

形容众多的词语:1. 纷繁复杂;2. 纷纷扬扬;3. 红红火火;4. 五彩缤纷;5. 百花齐放;6. 万紫千红;7. 雨后春笋;8. 熙熙攘攘;9. 人山人海;10. 人声鼎沸;11. 滔滔不绝;12. 喧闹热闹;13. 热火朝天;14. 热闹非凡;15. 喜气洋洋;16. 忙忙碌碌;17. 紧张激烈;18. 挤挤拥拥;19. 井然有序;20. 和谐共处

形容众多的词语 相关词语和解释

词语拼音/解释
众多 众多 众多,是汉语词语,指的是为数很多。
稠人广众 稠人广众【解释】稠:多而密。指人很多的场合。【出处】《史记·很其武安侯列传》:“稠人广众,荐宠下辈。”【示例】大家听了他,都说他是个痴子,这些话岂可在~的地方说的。(清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回)【近义词】大庭广众【反义词】荒无人烟、人烟稀少【语法】联合式;作定语、宾语;指人群众多
衆楚群咻 【解释】谓众多的 楚国 人共同来喧扰。语出《孟子·滕文公下》:“一 齐 人傅之,众 楚 人咻之,虽日挞而求其 齐 也,不可得矣。”后以“众楚群咻”指众多外来的干扰。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》:“百工居肆,欲其专也;众 楚 群咻,喻其散也。”亦省作“ 众楚咻 ”。 清 黄遵宪 《和周朗山见赠之作》:“立志不肯随沉浮,一 齐 足敌众 楚 咻。” 清 黄遵宪 《题樵野丈运甓斋话别图》诗:“岂图五丁力,竟招众 楚 咻。”
眾楚群咻 【解释】谓众多的 楚国 人共同来喧扰。语出《孟子·滕文公下》:“一 齐 人傅之,众 楚 人咻之,虽日挞而求其 齐 也,不可得矣。”后以“众楚群咻”指众多外来的干扰。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》:“百工居肆,欲其专也;众 楚 群咻,喻其散也。”亦省作“ 众楚咻 ”。 清 黄遵宪 《和周朗山见赠之作》:“立志不肯随沉浮,一 齐 足敌众 楚 咻。” 清 黄遵宪 《题樵野丈运甓斋话别图》诗:“岂图五丁力,竟招众 楚 咻。”
衆楚羣咻 【解释】谓众多的 楚国 人共同来喧扰。语出《孟子·滕文公下》:“一 齐 人傅之,众 楚 人咻之,虽日挞而求其 齐 也,不可得矣。”后以“众楚群咻”指众多外来的干扰。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》:“百工居肆,欲其专也;众 楚 群咻,喻其散也。”亦省作“ 众楚咻 ”。 清 黄遵宪 《和周朗山见赠之作》:“立志不肯随沉浮,一 齐 足敌众 楚 咻。” 清 黄遵宪 《题樵野丈运甓斋话别图》诗:“岂图五丁力,竟招众 楚 咻。”
林林总总 林林总总【解释】林林:众多的样子;总总:众多而杂乱的样子。形容众多。【出处】唐·柳宗元《贞符》:“惟人之初,总总而生,林林而群。”【示例】在~的这类故事中,也有一个是说鲁班学习海龙王宫殿的建筑艺术。 ◎秦牧《鲁班的妙手》【近义词】丰富多采、形形色色【语法】单纯式;作谓语、定语;形容人或事物众多
芸芸众生 芸芸众生【解释】芸芸:形容众多;众生:原指一切生物,后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。【出处】《老子》第十六章:“夫物芸芸,各复归其根。”《礼记·祭义》:“众生必死,死必归土。”【示例】这些话,是告诉~,到底是有一大部分感觉不敏的。 ◎鲁迅《三闲集·文艺与革命》
林林總總 【解释】林林:众多的样子;总总:众多而杂乱的样子。形容众多。【出处】唐·柳宗元《贞符》:“惟人之初,总总而生,林林而群。”【示例】在~的这类故事中,也有一个是说鲁班学习海龙王宫殿的建筑艺术。 ◎秦牧《鲁班的妙手》【近义词】丰富多采、形形色色【语法】单纯式;作谓语、定语;形容人或事物众多
稠人廣眾 【解释】稠:多而密。指人很多的场合。【出处】《史记·很其武安侯列传》:“稠人广众,荐宠下辈。”【示例】大家听了他,都说他是个痴子,这些话岂可在~的地方说的。(清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回)【近义词】大庭广众【反义词】荒无人烟、人烟稀少【语法】联合式;作定语、宾语;指人群众多
稠人廣衆 【解释】稠:多而密。指人很多的场合。【出处】《史记·很其武安侯列传》:“稠人广众,荐宠下辈。”【示例】大家听了他,都说他是个痴子,这些话岂可在~的地方说的。(清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回)【近义词】大庭广众【反义词】荒无人烟、人烟稀少【语法】联合式;作定语、宾语;指人群众多
多难 多难 多难:词语解释 多难:小沈阳/多亮演唱的单曲 多难 (词语解释)众多难成之事;很多困难。《诗·周颂·访落》:“维予小子,未堪家多难。” 郑玄 笺:“多,众也。我小子耳,未任统理国家众难成之事……难成之事,谓诸政有业未平者。”《老子》:“夫轻诺必寡信,多易必多难。”
眾多 众多 众多,是汉语词语,指的是为数很多。
衆多 众多 众多,是汉语词语,指的是为数很多。
多難 多难 多难:词语解释 多难:小沈阳/多亮演唱的单曲 多难 (词语解释)众多难成之事;很多困难。《诗·周颂·访落》:“维予小子,未堪家多难。” 郑玄 笺:“多,众也。我小子耳,未任统理国家众难成之事……难成之事,谓诸政有业未平者。”《老子》:“夫轻诺必寡信,多易必多难。”
莘莘学子 莘莘学子 莘莘学子。莘莘:众多的样子。指众多的学生,现在是成语。“莘莘”是个叠字形容词,表示“众多”。在古汉语中用途宽些。例如,《国语》引述过《周诗》“莘莘征夫,每怀靡及”。在现代汉语书面语言中,只用于形容学生,成为“莘莘学子”一语。
众楚群咻 众楚群咻【解释】指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。【出处】语出《孟子·滕文公下》:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。”【示例】百工居肆欲其专也;~,喻其散也。 ◎清·李渔《闲情偶寄·词曲·词采》
莘莘學子 莘莘学子 莘莘学子。莘莘:众多的样子。指众多的学生,现在是成语。“莘莘”是个叠字形容词,表示“众多”。在古汉语中用途宽些。例如,《国语》引述过《周诗》“莘莘征夫,每怀靡及”。在现代汉语书面语言中,只用于形容学生,成为“莘莘学子”一语。
大众 大众 (汉语词语)大众,汉语词语,意思是众多的人,也泛指民众,群众。
众楚羣咻 众楚羣咻【解释】谓众多的 楚国 人共同来喧扰。语出《孟子·滕文公下》:“一 齊 人傅之,衆 楚 人咻之,雖日撻而求其 齊 也,不可得矣。”后以“衆楚羣咻”指众多外来的干扰。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》:“百工居肆,欲其專也;衆 楚 羣咻,喻其散也。”亦省作“ 衆楚咻 ”。 清 黄遵宪 《和周朗山见赠之作》:“立志不肯隨沉浮,一 齊 足敵衆 楚 咻。” 清 黄遵宪 《题樵野丈运甓斋话别图》诗:“豈圖五丁力,竟招衆 楚 咻。”
大衆 大众 (汉语词语)大众,汉语词语,意思是众多的人,也泛指民众,群众。
芸芸衆生 【解释】芸芸:形容众多;众生:原指一切生物,后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。【出处】《老子》第十六章:“夫物芸芸,各复归其根。”《礼记·祭义》:“众生必死,死必归土。”【示例】这些话,是告诉~,到底是有一大部分感觉不敏的。 ◎鲁迅《三闲集·文艺与革命》
芸芸眾生 【解释】芸芸:形容众多;众生:原指一切生物,后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。【出处】《老子》第十六章:“夫物芸芸,各复归其根。”《礼记·祭义》:“众生必死,死必归土。”【示例】这些话,是告诉~,到底是有一大部分感觉不敏的。 ◎鲁迅《三闲集·文艺与革命》
大眾 大众 (汉语词语)大众,汉语词语,意思是众多的人,也泛指民众,群众。
众军 众军 【拼音】 zhòng jūn 【注音】 ㄓㄨㄙˋ ㄐㄩㄣ 【引证解释】 众多的军队。《后汉书·光武帝纪下》:“今国有众军,并多精勇。”《宋书·文帝纪》:“今 宣武场 始成,便可尅日大习众军。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》:“是以远命众军,随方收聚,未及期月,轻舟总至。”
眾軍 众军 【拼音】 zhòng jūn 【注音】 ㄓㄨㄙˋ ㄐㄩㄣ 【引证解释】 众多的军队。《后汉书·光武帝纪下》:“今国有众军,并多精勇。”《宋书·文帝纪》:“今 宣武场 始成,便可尅日大习众军。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》:“是以远命众军,随方收聚,未及期月,轻舟总至。”
衆軍 众军 【拼音】 zhòng jūn 【注音】 ㄓㄨㄙˋ ㄐㄩㄣ 【引证解释】 众多的军队。《后汉书·光武帝纪下》:“今国有众军,并多精勇。”《宋书·文帝纪》:“今 宣武场 始成,便可尅日大习众军。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》:“是以远命众军,随方收聚,未及期月,轻舟总至。”
众贤 众贤 众贤释义为众多的贤人,谓使贤才增多。出自 汉东方朔《非有先生传》,《庆历圣德颂》,《墨子·尚贤上》。
众支 众支 众支是一个汉语词语,读音是zhòng zhī,是指众多的支系。多指皇族分封的诸藩国。
众毁销骨 众毁销骨【解释】指众多的毁谤,可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。【出处】宋·李纲《宫词谢表》:“众毁销骨,虽贻投抒之嗟;太阳中天,必冀容光之照。”
众变 众变 众变是一个汉语词语,读音是zhòng biàn,是指众多的变异;多而有变化。
诸众 诸众 诸众是一个汉语词汇,读音是zhū zhòng,意思是众多;许多。
列车 列车 (交通工具)列车,即成列的车组,分为两大类型,铁路列车:即火车,这是一般形态。公路列车:即组列式汽车、汽车组列、公路车组体,有澳大利亚的矿山运输车组,有中国的智轨列车。 列车是人类历史上最重要的机械交通工具,早期称为蒸汽机车,也叫列车。有独立的轨道行驶。铁路列车按载荷物,可分为运货的货车和载客的客车;亦有两者一起的客货车。众多连续的车辆。一般指火车,尤指由牵引机车和运货或载客的车厢组成的连挂成列的火车。列车定义:列车是指因为一定的目的连挂在一起的一列车辆。区别于车列。组成列车的车辆分为机车和车辆,机车的作用是为列车提供动力,而车辆的作用是实现列车的功能。动车组也是列车。在列车内不区分机车和车辆,只把一个最小的完整功能单元看作一整列车。铁路类型不同则相应列车不同。陆铁(陆面铁路)、地铁、空铁(空铁列车)、巴铁;陆铁分为重轨。陆铁重轨是铁路的初始类型和一贯主流,对应的列车,在中国列车分为普速列车、快速列车系列、高速列车(CRH)系列,这些概念有狭义广义之分,与三级中国铁路(普铁、快铁、高铁)并非对应关系。 列车 (汉语词语)众多连续的车辆。在现代社会一般指火车,尤指由牵引机车和运货或载客的车厢组成的连挂成列的火车。列车是在1804年,由英国的矿山技师德里维斯克利用瓦特的蒸汽机而发明。
投杼 投杼 投杼、词语,比喻谣言众多,动摇了对最亲近者的信心。讲述的是以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论,“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而,即使是一些不确实的说法,如果说的人很多,也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出,缺乏事实根据的流言是可怕的。后以“投杼”比喻谣言众多,动摇了对最亲近者的信心。
众利 众利 zhòng lì ㄓㄨㄙˋ ㄌㄧˋ 众利(众利) (1).指众多的利益。《墨子·兼爱下》:“姑尝本原若众利之所自生。” 唐 孟郊 《石淙》诗之六:“从来一智萌,能使众利归。” (2). 汉 代封国名。《史记·建元以来侯者年表》封国有“众利”。《汉书·霍去病传》:“封 复陆支 为 杜侯 , 伊即靬 为 众利侯 。”
众正 众正 词语解释 (1).谓为众人表率。《易·师》:“师,众也,贞,正也,能以众正,可以王矣。” (2).引申为群吏。《书·酒诰》“百僚庶尹” 孔 传:“百官众正及次大夫服事尊官,亦不得逸。” (3).众多合于正道之事。《汉书·刘向传》:“杜闭羣枉之门,广开众正之路。”
众世 众世 众世意思是众多的世人。《墨子·大取》:“爱众众世与爱寡世相若。” 孙诒让 间诂:“案此当作‘爱众世与爱寡世相若’,众世、寡世,以广狭言。”
眾正 众正 词语解释 (1).谓为众人表率。《易·师》:“师,众也,贞,正也,能以众正,可以王矣。” (2).引申为群吏。《书·酒诰》“百僚庶尹” 孔 传:“百官众正及次大夫服事尊官,亦不得逸。” (3).众多合于正道之事。《汉书·刘向传》:“杜闭群枉之门,广开众正之路。”
衆支 众支 众支是一个汉语词语,读音是zhòng zhī,是指众多的支系。多指皇族分封的诸藩国。
眾利 众利 zhòng lì ㄓㄨㄙˋ ㄌㄧˋ 众利(众利) (1).指众多的利益。《墨子·兼爱下》:“姑尝本原若众利之所自生。” 唐 孟郊 《石淙》诗之六:“从来一智萌,能使众利归。” (2). 汉 代封国名。《史记·建元以来侯者年表》封国有“众利”。《汉书·霍去病传》:“封 复陆支 为 杜侯 , 伊即靬 为 众利侯 。”
衆正 众正 词语解释 (1).谓为众人表率。《易·师》:“师,众也,贞,正也,能以众正,可以王矣。” (2).引申为群吏。《书·酒诰》“百僚庶尹” 孔 传:“百官众正及次大夫服事尊官,亦不得逸。” (3).众多合于正道之事。《汉书·刘向传》:“杜闭群枉之门,广开众正之路。”
衆利 众利 zhòng lì ㄓㄨㄙˋ ㄌㄧˋ 众利(众利) (1).指众多的利益。《墨子·兼爱下》:“姑尝本原若众利之所自生。” 唐 孟郊 《石淙》诗之六:“从来一智萌,能使众利归。” (2). 汉 代封国名。《史记·建元以来侯者年表》封国有“众利”。《汉书·霍去病传》:“封 复陆支 为 杜侯 , 伊即靬 为 众利侯 。”
列車 列车 (交通工具)列车,即成列的车组,分为两大类型,铁路列车:即火车,这是一般形态。公路列车:即组列式汽车、汽车组列、公路车组体,有澳大利亚的矿山运输车组,有中国的智轨列车。 列车是人类历史上最重要的机械交通工具,早期称为蒸汽机车,也叫列车。有独立的轨道行驶。铁路列车按载荷物,可分为运货的货车和载客的客车;亦有两者一起的客货车。众多连续的车辆。一般指火车,尤指由牵引机车和运货或载客的车厢组成的连挂成列的火车。列车定义:列车是指因为一定的目的连挂在一起的一列车辆。区别于车列。组成列车的车辆分为机车和车辆,机车的作用是为列车提供动力,而车辆的作用是实现列车的功能。动车组也是列车。在列车内不区分机车和车辆,只把一个最小的完整功能单元看作一整列车。铁路类型不同则相应列车不同。陆铁(陆面铁路)、地铁、空铁(空铁列车)、巴铁;陆铁分为重轨。陆铁重轨是铁路的初始类型和一贯主流,对应的列车,在中国列车分为普速列车、快速列车系列、高速列车(CRH)系列,这些概念有狭义广义之分,与三级中国铁路(普铁、快铁、高铁)并非对应关系。 列车 (汉语词语)众多连续的车辆。在现代社会一般指火车,尤指由牵引机车和运货或载客的车厢组成的连挂成列的火车。列车是在1804年,由英国的矿山技师德里维斯克利用瓦特的蒸汽机而发明。
眾支 众支 众支是一个汉语词语,读音是zhòng zhī,是指众多的支系。多指皇族分封的诸藩国。
衆賢 众贤 众贤释义为众多的贤人,谓使贤才增多。出自 汉东方朔《非有先生传》,《庆历圣德颂》,《墨子·尚贤上》。
眾賢 众贤 众贤释义为众多的贤人,谓使贤才增多。出自 汉东方朔《非有先生传》,《庆历圣德颂》,《墨子·尚贤上》。
諸眾 诸众 诸众是一个汉语词汇,读音是zhū zhòng,意思是众多;许多。
眾變 众变 众变是一个汉语词语,读音是zhòng biàn,是指众多的变异;多而有变化。
諸衆 诸众 诸众是一个汉语词汇,读音是zhū zhòng,意思是众多;许多。
衆變 众变 众变是一个汉语词语,读音是zhòng biàn,是指众多的变异;多而有变化。
耳目众多 耳目众多【解释】耳目:指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。【出处】清·石昆玉《三侠五义》第十六回:“只是目下耳目众多,恐有泄漏,实属不便。”【示例】谭相公要回去,须从我后门出去。街上~,怕人看透行藏,便有谣言风波。 ◎清·李绿园《歧路灯》第五十二回
戢孴 戢孴 (1).众多貌(2).汇集 jí nǐ 戢孴 (1).众多貌。《文选·王延寿》:“芝栭欑罗以戢孴,枝牚杈枒而斜据。” 李善 注:“戢孴,众貌。” 唐 刘知几 《史通·杂说上》:“观 太史公 之创表也,於帝王则敍其子孙,於公侯则纪其年月,列行萦纡以相属,编字戢孴而相排。” (2).汇集。 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·丛书》:“丛书者,丛脞之书也。丛脞犹细碎,细而不遗大,可知其所容矣。盖戢孴己作,犹后人别集中之杂著也。”
众窍 众窍 众多的孔穴 《庄子·齐物论》:“泠风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚。”《后汉书·霍谞传》:“斯盖谓大小窳隆丑美之形,至於鼻目众窍毛发之状,未有不然者也。” 唐 独孤及 《对诏策》:“夫长风吹而众窍号,则大无不动,细无不应。” 唐 李子卿 《夜闻山寺钟赋》:“其发地也,众窍怒兮羣籁起,既聋山兮复噎水。”
众民 众民 zhòng mín ㄓㄨㄙˋ ㄇㄧㄣˊ 众民 众多的人民。《孟子·尽心上》:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉。”《汉书·成帝纪》:“盖闻天生众民,不能相治,为之立君,以统理之。”《诗刊》1977年第1期:“亲临虎穴安天下,力挽狂澜拯众民。”
人才济济 人才济济【解释】济济:众多的样子。形容有才能的人很多。【出处】《书·大禹漠》:“济济有众,咸听朕命。”【示例】闺臣见~,十分欢悦。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第六十二回【近义词】人才辈出【反义词】人才零落【语法】主谓式;作主语、宾语、定语;含褒义
眾世 众世 众世意思是众多的世人。《墨子·大取》:“爱众众世与爱寡世相若。” 孙诒让 间诂:“案此当作‘爱众世与爱寡世相若’,众世、寡世,以广狭言。”
人才濟濟 【解释】济济:众多的样子。形容有才能的人很多。【出处】《书·大禹漠》:“济济有众,咸听朕命。”【示例】闺臣见~,十分欢悦。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第六十二回【近义词】人才辈出【反义词】人才零落【语法】主谓式;作主语、宾语、定语;含褒义
血國三千 【解释】喻指众多的诸侯国。商贾及得国者可以从中取利,犹如蚊虫有无穷的血源可以吸食自肥,故称。 汉 扬雄 《法言·渊骞》:“﹝或问﹞‘货殖。’曰:‘蚊。’曰:‘血国三千,使捋疏,饮水,褐博,没齿无愁也。’” 汪荣宝 义疏:“ 宋 ( 宋咸 )云:‘三千国者,昔 禹 会 涂山 ,执玉帛者万国,于 商 周 之世,已渐并之矣,故至 汉 但可三千而已。’ 吴 ( 吴秘 )云:‘ 周 一千八百国,而 汉 郡国一百三、县邑千三百一十四,云三千者,盖货殖之人倍取于国,且言其多欤?’ 司马 ( 司马光 )云:‘三千,言其众也。’ 俞 ( 俞樾 )云:‘《汉书·王莽传》:“ 始建国 四年,授诸侯茅土,诸侯之员千有八百,附城之数亦如之。”是合诸侯与附城凡三千六百国。血国三千,依 莽 制言之,举成数耳。 杨子 此文,盖亦有讥焉。是时以图簿未定,未授国邑,且令受奉都内,月钱数千,诸侯皆困乏,至有庸作者。 杨子 因或问货殖而应之曰蚊,又复为此言,若谓彼货殖者,亦犹蚊之为虫,食人之血以生耳。今天下建国三千,彼得国者亦将血之以自肥也。乃使之捋疏,饮水,褐博,没齿无愁邪?……’按 宋 吴 解此,固为曲说。 俞 据 莽 制为释,亦纡回难通。 温公 谓三千言其众,是也。”
衆世 众世 众世意思是众多的世人。《墨子·大取》:“爱众众世与爱寡世相若。” 孙诒让 间诂:“案此当作‘爱众世与爱寡世相若’,众世、寡世,以广狭言。”
衆民 众民 zhòng mín ㄓㄨㄙˋ ㄇㄧㄣˊ 众民 众多的人民。《孟子·尽心上》:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉。”《汉书·成帝纪》:“盖闻天生众民,不能相治,为之立君,以统理之。”《诗刊》1977年第1期:“亲临虎穴安天下,力挽狂澜拯众民。”
眾民 众民 zhòng mín ㄓㄨㄙˋ ㄇㄧㄣˊ 众民 众多的人民。《孟子·尽心上》:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉。”《汉书·成帝纪》:“盖闻天生众民,不能相治,为之立君,以统理之。”《诗刊》1977年第1期:“亲临虎穴安天下,力挽狂澜拯众民。”

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