形容学问多的四字词语
形容学问多的四字词语：博古通今；渊博无涯；才高八斗；学富五车；博闻强识；学海无涯；学识渊博；文化底蕴；博学多才；博览群书；博古知今；博采众长；博古通今；渊博博学；学富五车；博学多闻；博学多能；学贯中西；博学多才；博学知名
形容学问多的四字词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 做学问 | 做学问 “学问”泛指知识，“做学问”指学习知识。学问学问，边学边问，所以做学问其中是有很多方法，智慧在里面的。 |
| 不学无术 | 不学无术【解释】学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。【出处】《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”【示例】都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“～”四个字的毛病。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回【近义词】目不识丁、胸无点墨【反义词】博古通今、博学多才【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义，指人无学术、没本事 |
| 学尚 | 学尚 xué shàng 学尚 (1).学问高深。《魏书·杨播传》：“自 昱 已下，率多学尚，时人莫不钦羡焉。”《北史·韦伯昕传》：“ 韦伯昕 ， 京兆 杜陵 人，学尚有壮气。”《陈书·张种传》：“清虚学尚， 种 有其风。” (2).学问；学识。《魏书·裴延儁传》：“兄弟并有学尚，与父同时遇害。”《北史·元晖业传》：“ 晖业 弟 昭业 ，颇有学尚，位谏议大夫。” |
| 帖学 | 帖学 帖学，是指研究法帖的源流优劣以及书迹的真伪等的一门学问，也是指崇尚魏晋以下法帖的书法学派，与“碑学”相对。帖学有“学晋”“晋唐行草小楷”“主要学阁帖”等三种基本含义。其发端建立在北宋时期《淳化阁贴》的辗转翻刻传拓的基础上，其研究对象主要指的是墨本与刻石的拓片或拓本。帖学以手札、书信为主，多忠实于原迹，比较真实的反映了书作者的原本写字风格。 |
| 辩学 | 辩学 辩学亦作“辨学”。(1)“逻辑学”的旧译。明末来中国的意大利传教士利玛窦的《辨学遗牍》，介绍亚里士多德的逻辑，首先使用“辨学”这一译名。(2)中国古代逻辑学的代称。《墨子·小取》：“夫辩者，……以名举实，以辞抒意，以说出故。…‘辩”是运用概忿（名）和判断（辞）进行推理论说。即今之所谓“逻辑”。故后人用以称古代逻辑学，如郭湛波著《先秦辩学史》。(3)中国古代以“辩”（辩说、论辩）为研究对象的一种学问。具体涉及辩的界说、目的和作用，辩的类型，辩的原则和要求，辩的方法、技巧，辩的论说组织、论据支持、语言表达，以及辩者的态度、素质等内容。 |
| 硕学通儒 | 硕学通儒【解释】儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。【出处】《后汉书·杜林传》：“博洽多闻，时称通儒。”《南史·顾越传》：“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。” |
| 公羊学 | 公羊学 1.研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书。汉何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张"三世"（据乱世﹑升平世﹑太平世）之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生（子都）"着于竹帛"。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑宣帝之间。但自王莽时古文经大盛﹐《公羊传》渐少人研究。清代庄存与﹑刘逢禄﹑龚自珍﹑魏源﹑康有为等﹐力主复兴今文学﹐以《公羊传》"微言大义"说经﹐议论时政﹐对当时学术界影响很大。参见"今古文学派"。 |
| 学无常师 | 学无常师【解释】求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。【出处】《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”【示例】三业先通，因博贯五经，兼明图纬，～。 ◎晋·皇甫谧《高士传·申屠蟠》 |
| 多才 | 多才 duōcái[protean] 具有多种多样技术、学问多才多艺的艺术家 |
| 博学洽闻 | 博学洽闻【解释】博学：广博。学问广博，见识丰富。【出处】《晋书·荀顗传》：“性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。” |
| 宏儒硕学 | 宏儒硕学【解释】指学问渊博的人。【示例】像孙老先生那样～的人，在学术界也是数一数二的，可惜他已退休了。 |
| 做學問 | 做学问 “学问”泛指知识，“做学问”指学习知识。学问学问，边学边问，所以做学问其中是有很多方法，智慧在里面的。 |
| 大儒 | 大儒 大儒，也叫鸿儒，多指有学问、品德高尚的知识分子。旧时指学问渊博的著名学者。在我国历史上出现的大儒很多，如孟子、朱熹、顾炎武等。 |
| 法学 | 法学 （关于法律问题的知识和理论体系）法学，又称法律学、法律科学，是以法律、法律现象以及其规律性为研究内容的科学，它是研究与法相关问题的专门学问，是关于法律问题的知识和理论体系。 法学，是关于法律的科学。法律作为社会的强制性规范，其直接目的在于维持社会秩序，并通过秩序的构建与维护，实现社会公正。作为以法律为研究对象的法学，其核心就在对于秩序与公正的研究，是秩序与公正之学。 法学是世界各国高等学校普遍开设的大类，也是中国大学的十大学科体系之一，包括法学、政治学、公安学、社会学四个主要组成部分。在社会上，很多人习惯将法学专业称之为法律专业。 在中国，法学思想最早源于春秋战国时期的法家哲学思想，法学一词，在中国先秦时代被称为“刑名之学”，从汉代开始有“律学”的名称。在西方，古罗马法学家乌尔比安（Ulpianus）对“法学”（古代拉丁语中的Jurisprudentia）一词的定义是：人和神的事务的概念，正义和非正义之学。 |
| 不學無術 | 【解释】学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。【出处】《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”【示例】都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“～”四个字的毛病。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回【近义词】目不识丁、胸无点墨【反义词】博古通今、博学多才【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义，指人无学术、没本事 |
| 學尚 | 学尚 xué shàng 学尚 (1).学问高深。《魏书·杨播传》：“自 昱 已下，率多学尚，时人莫不钦羡焉。”《北史·韦伯昕传》：“ 韦伯昕 ， 京兆 杜陵 人，学尚有壮气。”《陈书·张种传》：“清虚学尚， 种 有其风。” (2).学问；学识。《魏书·裴延俊传》：“兄弟并有学尚，与父同时遇害。”《北史·元晖业传》：“ 晖业 弟 昭业 ，颇有学尚，位谏议大夫。” |
| 帖學 | 帖学 帖学，是指研究法帖的源流优劣以及书迹的真伪等的一门学问，也是指崇尚魏晋以下法帖的书法学派，与“碑学”相对。帖学有“学晋”“晋唐行草小楷”“主要学阁帖”等三种基本含义。其发端建立在北宋时期《淳化阁贴》的辗转翻刻传拓的基础上，其研究对象主要指的是墨本与刻石的拓片或拓本。帖学以手札、书信为主，多忠实于原迹，比较真实的反映了书作者的原本写字风格。 |
| 地理学 | 地理学 （学科分类）地理学（geography）是关于地球及其特征、居民和现象的学问。它是研究地球表层各圈层相互作用关系，及其空间差异与变化过程的学科体系，主要包括自然地理学和人文地理学两大部分。 地理学家在传统上被视为和地图学家（cartographers）同一类，认为两者都研究地名与数字。虽然很多地理学家都经历过地名学及地图学的训练，但两者都不是他们的关注重点。地理学家研究众多现象、过程、特征以及人类和自然环境的相互关系在空间及时间上的分布。因为空间及时间影响了多种主题例如经济、健康、气候、植物及动物，所以地理学是一个高度跨学科性的学科。 地理学作为一个学科可以粗略分为两个较小的领域：自然地理学及人文地理学。自然地理学调查自然环境及如何造成地形及气候、水、土壤、植被、生命的各种现象及们它们的相互关系。人文地理学专注于人类建造的环境和空间是如何被人类制造、看待及管理以及人类如何影响其占用的空间。因为以上两者的原因，使用不同的方法令第三领域出现，为环境地理学（environmental geography）。环境地理学在自然地理学与人文地理学的研究成果上，评价人类与自然的相互关系，并提出人类征服自然、改造自然以适应自身永续发展的安全状态和技术（包括生产技术和制度技术）条件。 |
| 方家 | 方家 方家，是“大方之家”的简称，本义是道术修养深厚精湛的人，后多指饱学之士或精通某种学问、技艺的人。 |
| 高深 | 高深 （词汇）“高深”一词分别为中文词汇，和人名。作为词汇：gāo shēn。水平、程度等不一般，超出平常（多指学问、技术的造诣）。 |
| 傍通 | 傍通 四方通达，畅通；谓学问广博通达 基本解释 四方通达，畅通。 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“四时仪其象，阴阳畼其气，傍通回汤，有刑有德。” 《文选·郭璞》：“爰有 包山 洞庭， 巴陵 地道，潜逵傍通，幽岫窈窕。” 李善 注：“潜行水底，云无所不通，号为地脉。” 谓学问广博通达。 《文选·嵇康》：“足下傍通，多可而少怪。” 李善 注：“言足下傍通众艺。” 《陈书·儒林传·顾越》：“ 越 少孤，以勤苦自立，聪慧有口辩，说《毛氏诗》，傍通异义， 梁 太子詹事 周舍 甚赏之。” 《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“犹喜 白氏 女工精绝，翰墨傍通。” 谓靠近四方通达之地。 《管子·兵法》：“一气专定，则傍通而不疑；厉士利械，则涉难而不匮。” |
| 闻识 | 闻识 知识；学问或有学识 闻识 (1).知识；学问。《孟子·告子下》：“﹝ 乐正子 ﹞多闻识乎？”《吕氏春秋·诬徒》：“弟子居处修洁，身状出伦，闻识疏达。” (2).指有学识。 宋 叶适 《参议朝奉大夫宋公墓志铭》：“今 巖老 极明，极锐，极智虑，极闻识。” |
| 聞識 | 闻识 知识；学问或有学识 闻识 (1).知识；学问。《孟子·告子下》：“﹝ 乐正子 ﹞多闻识乎？”《吕氏春秋·诬徒》：“弟子居处修洁，身状出伦，闻识疏达。” (2).指有学识。 宋 叶适 《参议朝奉大夫宋公墓志铭》：“今 岩老 极明，极锐，极智虑，极闻识。” |
| 动力学 | 动力学 动力学是理论力学的一个分支学科，它主要研究作用于物体的力与物体运动的关系。动力学的研究对象是运动速度远小于光速的宏观物体。动力学是物理学和天文学的基础，也是许多工程学科的基础。许多数学上的进展也常与解决动力学问题有关，所以数学家对动力学有着浓厚的兴趣。 |
| 百鸡问题 | 百鸡问题 百鸡问题是一个数学问题，出自中国古代约5—6世纪成书的《张邱建算经》，是原书卷下第38题，也是全书的最后一题，该问题导致三元不定方程组，其重要之处在于开创“一问多答”的先例。 |
| 辯學 | 辩学 辩学亦作“辨学”。(1)“逻辑学”的旧译。明末来中国的意大利传教士利玛窦的《辨学遗牍》，介绍亚里士多德的逻辑，首先使用“辨学”这一译名。(2)中国古代逻辑学的代称。《墨子·小取》：“夫辩者，……以名举实，以辞抒意，以说出故。…‘辩”是运用概忿（名）和判断（辞）进行推理论说。即今之所谓“逻辑”。故后人用以称古代逻辑学，如郭湛波著《先秦辩学史》。(3)中国古代以“辩”（辩说、论辩）为研究对象的一种学问。具体涉及辩的界说、目的和作用，辩的类型，辩的原则和要求，辩的方法、技巧，辩的论说组织、论据支持、语言表达，以及辩者的态度、素质等内容。 |
| 五车书 | 五车书 五车书，典故名，典出《庄子·天下》。惠施的方术很多，本事很大，他读的书要五辆车拉，后遂用“五车书”指书多或形容读书多，学问深。 |
| 五車書 | 五车书 五车书，典故名，典出《庄子·天下》。惠施的方术很多，本事很大，他读的书要五辆车拉，后遂用“五车书”指书多或形容读书多，学问深。 |
| 公羊學 | 公羊学 1.研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书。汉何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张"三世"（据乱世﹑升平世﹑太平世）之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生（子都）"着于竹帛"。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑宣帝之间。但自王莽时古文经大盛﹐《公羊传》渐少人研究。清代庄存与﹑刘逢禄﹑龚自珍﹑魏源﹑康有为等﹐力主复兴今文学﹐以《公羊传》"微言大义"说经﹐议论时政﹐对当时学术界影响很大。参见"今古文学派"。 |
| 碩學通儒 | 【解释】儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。【出处】《后汉书·杜林传》：“博洽多闻，时称通儒。”《南史·顾越传》：“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。” |
| 驰马 | 驰马 (1).驱马疾行。《孟子·滕文公上》：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效陆机<羁宦>》：“驰马遵淮泗，旦夕见梁陈。” 沈从文 《从文自传·一个老战兵》：“他们学到后来却是驰马射箭，再多学些便是摆阵。” (2).孙权时称小船。 五代 马缟 《中华古今注·孙权舸船》：“孙权，吴之主也。时号舸为赤龙，小船为驰马。言如龙之飞于天，如马之走陆地也。”. |
| 弘肆 | 弘肆 弘肆是一个汉语词语，读音是hóng sì ，是指弘大恣肆。多用以形容学问文章等。 |
| 科学 | 科学 （认识世界的实践方法）科学，指的就是分科而学，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。 科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧的，密切相关的意思，“科学”还指可合理解释，并可靠地应用型知识的主体本身。科学的专业从业者习惯上被称为科学家。 自古典时代，科学作为一种知识，已紧密联系在一起。科学的方法奠定了基础，强调实验数据及其结果的重现性。在西方世界在近代早期的话：“科学”和“自然哲学“有时可以互换使用。在西方世界直到17世纪，自然哲学（后变成自然科学）被认为是哲学的一个独立的科学分支，与唯物同源。 在现代用法中，“科学”经常指的是追求知识，不但对知识本身的一种方式，它也经常受限于研究这些分支寻求解释物质世界的现象。在17世纪和18世纪的科学家越来越多地寻求在自然法则，如牛顿运动定律方面制定知识。而在19世纪的过程中，“科学”一词变得越来越与科学方法本身相关联，以研究自然世界有纪律的方法，包括物理、化学、地质学和生物学。它是在19世纪也使科学家一词是由博物学家区分自然知识和知识创造。 我们通常提到的科学是指自然科学，即通常将自然科学简称科学，并不包括社会学和思维学的内容。包括我们平时所说的科学技术（简称科技）中的科学也指的是自然科学（仅包括自然科学）。 |
| 早稻田大学 | 早稻田大学 早稻田大学（Waseda University），简称早大，是一所位于日本东京都新宿区的世界著名研究型综合大学。1882年，伴随着“学问要独立”的宣言声，日本前首相大隈重信创立了早稻田大学。 早稻田大学是日本超级国际化大学计划（Top Global University Project）面向世界TOP100的A类顶尖校，日本RU11学术研究恳谈会核心成员，亚太国际教育协会（APAIE）发起成员和顶级研究型大学组织环太平洋大学联盟（Association of Pacific Rim Universities）五所日本成员校之一，东京六大学棒球联盟成员之一。其毕业生人才辈出，世界影响力极为广泛。历届日本首相中有七位是早稻田大学毕业生，国会议员近三分之一出身于早稻田大学。索尼、卡西欧、三星、东芝、乐天、任天堂、松下、三洋、优衣库（迅销）等众多著名公司的创始人及社长皆出身于早稻田大学。至今为止，已有30位校友获得日本文学最高奖之芥川奖，居日本之首。 在2017年CWUR世界大学排名中，位居全球第37位。在2018年QS世界大学排名位居第203位。在2018年usnews世界排名位居第357位。QS 2018世界大学毕业生就业力排名第26位。 |
| 力学 | 力学 （学科）力学（mechanics） 研究物质机械运动规律的科学。自然界物质有多种层次，从宇观的宇宙体系，宏观的天体和常规物体，细观的颗粒、纤维、晶体，到微观的分子、原子、基本粒子。通常理解的力学以研究天然的或人工的宏观对象为主。但由于学科的互相渗透，有时也涉及宇观或细观甚至微观各层次中的对象以及有关的规律。机械运动亦即力学运动，是物质在时间、空间中的位置变化，包括移动、转动、流动、变形、振动、波动、扩散等，而平衡或静止则是其中的一种特殊情况。机械运动是物质运动最基本的形式。物质运动的其他形式还有热运动、电磁运动、原子及其内部的运动和化学运动等。机械运动常与其他运动形式共同存在。只是研究力学问题时突出地考虑机械运动这种形式罢了；如果其他运动形式对机械运动有较大影响，或者需要考虑它们之间的相互作用，便会在力学同其他学科之间形成交叉学科或边缘学科。力是物质间的一种相互作用，机械运动状态的变化是由这种相互作用引起的。静止和运动状态不变，都意味着各作用力在某种意义上的平衡。力学，可以说是力和（机械）运动的科学。 力学 （词语释义）力学是汉语词汇，拼音lì xué，解释为是物理学的一个分科。 |
| 犯罪学 | 犯罪学 （一门以犯罪现象为研究对象的学科）犯罪学（Criminology）是一门以犯罪现象为研究对象的学科。广义上还包括专门寻找犯罪行为出现的实际原因，以提供一个方法减轻犯罪行为对社会的影响。 相关的犯罪研究也会发表社会与政府对犯罪标准和反应。犯罪学属于行为科学，特别着重于社会学和心理学层面上的研究，和法律、法学一样。在1885年，意大利的法学教授加罗法洛（Raffaele Garofalo）创造了“犯罪学”这个专有名词（即意大利语中的“criminologia”），约同一时间法国人类学者托皮纳德（Paul Topinard）首次应用犯罪学于法国（即法语中的“criminologie”）。把犯罪和犯罪者作为整体进行分析综合研究，探索犯罪发生的原因及其规律，称犯罪原因学，也就是狭义的犯罪学。研究犯罪原因及其规律 ，是为了有效地处理和预防犯罪，从而又须寻求相应而有效的犯罪对策，以此为目的进行研究的称为刑事政策学。广义的犯罪学包括犯罪原因论和犯罪对策论。英美各国的犯罪学主要从广义，欧陆各国学者多从狭义，日本学者不常用犯罪学而用刑事学一词，倾向于广义。 |
| 馳馬 | 驰马 (1).驱马疾行。《孟子·滕文公上》：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效陆机<羁宦>》：“驰马遵淮泗，旦夕见梁陈。” 沈从文 《从文自传·一个老战兵》：“他们学到后来却是驰马射箭，再多学些便是摆阵。” (2).孙权时称小船。 五代 马缟 《中华古今注·孙权舸船》：“孙权，吴之主也。时号舸为赤龙，小船为驰马。言如龙之飞于天，如马之走陆地也。”. |
| 强学 | 强学 qiáng xué 强学（强学） 亦作“彊学”。 勤勉地学习。《礼记·儒行》：“席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。” 汉 扬雄 《法言·修身》：“君子彊学而力行。” 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“人性温恭，俗重强学，多信外道，少敬佛法。” 清 刘大櫆 《程易田诗序》：“以故与缙绅之士相背而趋，终无遇合，退而强学，栖迟山陇之间，虽非有苦，而亦未尝有乐也。” |
| 草腹菜肠 | 草腹菜肠【解释】比喻毫无才学。亦用为谦词。【出处】元·刘唐卿《降桑椹》第一折：“老夫疏于学问，草腹菜肠，对着众位长者，也吟诗一首，万望勿哂者。” |
| 谢兰燕桂 | 谢兰燕桂【解释】比喻能光耀门庭的子侄辈。【出处】谢兰，系“谢庭兰玉”之省称；燕桂，《宋史·窦仪传》载：“仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与禹钧（窦仪父）有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句，缙绅多讽诵之。”时称窦氏兄弟为燕山五龙。 |
| 草腹菜腸 | 【解释】比喻毫无才学。亦用为谦词。【出处】元·刘唐卿《降桑椹》第一折：“老夫疏于学问，草腹菜肠，对着众位长者，也吟诗一首，万望勿哂者。” |
| 九道 | 九道 （开元占经）九道是天文术语。青道二、白道二、赤道二、黑道二、合黄道而为九也。 九道 （词语）1.九州的道路。 2.古人指日月运行的轨道。 3.指九河。 4.犹言许多道。 5.九门学问。 |
| 謝蘭燕桂 | 【解释】比喻能光耀门庭的子侄辈。【出处】谢兰，系“谢庭兰玉”之省称；燕桂，《宋史·窦仪传》载：“仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与禹钧（窦仪父）有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句，缙绅多讽诵之。”时称窦氏兄弟为燕山五龙。 |
| 鸿儒硕学 | 鸿儒硕学【解释】鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。【出处】《晋书·儒林传序》：“鸿儒硕学，无乏于时。” |
| 雅学 | 雅学 《尔雅》首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的发展产生了很大的影响。后人模仿《尔雅》，写作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”。 |
| 學無常師 | 【解释】求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。【出处】《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”【示例】三业先通，因博贯五经，兼明图纬，～。 ◎晋·皇甫谧《高士传·申屠蟠》 |
| 师法 | 师法 老师传授的学问和技术。 |
| 由博返约 | 由博返约【解释】指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。【出处】《孟子·离娄下》：“博学而详说之，将以反说约也。”【示例】这首诗体现了老诗人～的创作轨迹。【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 師法 | 师法 老师传授的学问和技术。 |
| 由博返約 | 【解释】指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。【出处】《孟子·离娄下》：“博学而详说之，将以反说约也。”【示例】这首诗体现了老诗人～的创作轨迹。【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 博學洽聞 | 【解释】博学：广博。学问广博，见识丰富。【出处】《晋书·荀?传》：“性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。” |
| 宏儒碩學 | 【解释】指学问渊博的人。【示例】像孙老先生那样～的人，在学术界也是数一数二的，可惜他已退休了。 |
| 深稽博考 | 深稽博考 深稽博考是一个汉字词语，拼音是shēn jī bó kǎo，解释为深入地稽核，广泛地考察。形容苦心钻研学问。 |
| 雅集 | 雅集 （集会形式）雅集是指文人雅士吟咏诗文,议论学问的集会。 |
| 百尺竿头 | 百尺竿头【解释】桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。【出处】唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”【示例】功名～，自古及今，有几个干休。 ◎元·张养浩《折桂令》曲【近义词】百丈竿头【语法】偏正式；作谓语、定语；形容很高的境界 |
| 放心 | 放心 （汉语词语）放心， 心绪安定，没有忧虑和牵挂。语出《书·毕命》：“虽收放心，闲之维难。”《孟子·告子上》：“学问之道无他，求其放心而已矣。”王维《瓜园诗》：“携手追凉风，放心望乾坤。”等。 |
| 百尺竿頭 | 【解释】桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。【出处】唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”【示例】功名～，自古及今，有几个干休。 ◎元·张养浩《折桂令》曲【近义词】百丈竿头【语法】偏正式；作谓语、定语；形容很高的境界 |
| 几何 | 几何 几何：数学的一门分科 几何：汉语词语 几何 （汉语词语）[释义] (1) （数）〈书〉多少。这些商品价值几何？（作谓语） (2) （名）几何学；研究空间图形的形状、大小和位置的相互关系的科学。 [构成] 并列式：几+何 1.[书] （多少） how much; how many 2.（几何学） geometry ◎几何jǐhé (1) [how much;how many]∶多少(用于反问) 年几何矣。——《战国策·赵策》 罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》 所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》 相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 价值几何。 (2) [geometry]∶几何学简称 (1).犹若干，多少。 《诗·小雅·巧言》：“为犹将多，尔居徒几何？” 马瑞辰 通释：“尔居徒几何，即言尔徒几何也。” 《史记·白起王翦列传》：“於是 始皇 问 李信 ：‘吾欲攻取 荆 ，於将军度用几何人而足？’” 《新唐书·李多祚传》：“﹝ 张柬之 ﹞乃从容谓曰：‘将军居北门几何？’曰：‘三十年矣。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“小子费亦不赀矣！家私几何，乃如此胡为耶！” 《老残游记》第三回：“ 高公 又问：‘药金请教几何？’” 郭小川 《春歌》之二：“战斗的诗情能装千筐万箩，而我的笔墨呢，又有几何！” (2).数学中的一门分科。详“ 几何学 ”。 多少、几多、几许、若干、好多 |
| 幾何 | 几何 几何：数学的一门分科 几何：汉语词语 几何 （汉语词语）[释义] (1) （数）〈书〉多少。这些商品价值几何？（作谓语） (2) （名）几何学；研究空间图形的形状、大小和位置的相互关系的科学。 [构成] 并列式：几+何 1.[书] （多少） how much; how many 2.（几何学） geometry ◎几何jǐhé (1) [how much;how many]∶多少(用于反问) 年几何矣。——《战国策·赵策》 罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》 所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》 相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 价值几何。 (2) [geometry]∶几何学简称 (1).犹若干，多少。 《诗·小雅·巧言》：“为犹将多，尔居徒几何？” 马瑞辰 通释：“尔居徒几何，即言尔徒几何也。” 《史记·白起王翦列传》：“于是 始皇 问 李信 ：‘吾欲攻取 荆 ，于将军度用几何人而足？’” 《新唐书·李多祚传》：“﹝ 张柬之 ﹞乃从容谓曰：‘将军居北门几何？’曰：‘三十年矣。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“小子费亦不赀矣！家私几何，乃如此胡为耶！” 《老残游记》第三回：“ 高公 又问：‘药金请教几何？’” 郭小川 《春歌》之二：“战斗的诗情能装千筐万箩，而我的笔墨呢，又有几何！” (2).数学中的一门分科。详“ 几何学 ”。 多少、几多、几许、若干、好多 |
| 哲学 | 哲学 （世界观学说、社会意识形态之一）哲学（缩写：Phil）（英语：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία），是对基本和普遍之问题的研究。哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、科学技术哲学等。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。 哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。 |