形容日本人的词语
形容日本人的词语：1. 勤劳；2. 细致；3. 守时；4. 谦虚；5. 纪律性强；6. 敬业；7. 有礼貌；8. 恭敬；9. 忠诚；10. 乐于助人；11. 重视家庭；12. 热爱自然；13. 善于合作；14. 有耐心；15. 有条理；16. 善于沟通；17. 尊重传统；18. 热情好客；19. 有创造力；20. 重视教育
形容日本人的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 日本人 | 日本人 （有日本国籍的人或有和族血统的人）日本人，一般指拥有日本国籍的人或有和族血统的人。其主要由和族组成，在日本北海道亦有阿伊努族人居住。日本人通用日语，假名和汉字是日本的通行文字。日本人在古代隋唐时期深受我国汉唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、礼仪，还是服饰、茶道等各方面都有着浓厚的华夏元素。日本自己亦以“小中华”为荣。 |
| 隝人 | 隝人 dǎo rén 隝人 居住于海岛的人。指 日本 人。 章炳麟 《祝辞》：“故 日本 因成於人，而 中国 法制自已……虽 汉 宋 诸明哲，专精厉意，虑非隝人所能有也。” |
| 东人 | 东人 1. 《诗·小雅·大东》：“东人之子，职劳不来。”朱熹集传：“东人，诸侯之人也。”本指西周统治下的东方诸侯国之人，后泛指陕以东之人。 唐韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“相公罢论道，聿至活东人。” 唐李商隐《旧顿》诗：“东人望幸久咨嗟，四海於今是一家。” 2. 东家，主人。元李好古 《张生煮海》第一折：“[家童云]我家东人好儍也，安知他不是箇妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”《水浒传》第四八回：“杜兴再渡过来见宋江，禀道：‘俺东人再三拜上头领，本欲亲身迎迓，奈缘中伤，患躯在床，不能相见，容日专当拜会。’”《儿女英雄传》第十四回：“﹝安学海问：﹞‘这里可是邓九公府上？’那人答道：‘在下姓李。 邓九太爷 便是敝东人，不在家里。’”鲁迅《准风月谈·归厚》：“先前演的是《杀子报》罢，这回就须是《三娘教子》，‘老东人呀，唉，唉，唉！’” 3. 指日本人。 郭沫若《西湖纪游》诗：“那几个骄慢的东人，在一旁嗤笑你们哟！”参见“ 东邦 ”。 |
| 東人 | 东人 1. 《诗·小雅·大东》：“东人之子，职劳不来。”朱熹集传：“东人，诸侯之人也。”本指西周统治下的东方诸侯国之人，后泛指陕以东之人。 唐韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“相公罢论道，聿至活东人。” 唐李商隐《旧顿》诗：“东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。” 2. 东家，主人。元李好古 《张生煮海》第一折：“[家童云]我家东人好儍也，安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”《水浒传》第四八回：“杜兴再渡过来见宋江，禀道：‘俺东人再三拜上头领，本欲亲身迎迓，奈缘中伤，患躯在床，不能相见，容日专当拜会。’”《儿女英雄传》第十四回：“﹝安学海问：﹞‘这里可是邓九公府上？’那人答道：‘在下姓李。 邓九太爷 便是敝东人，不在家里。’”鲁迅《准风月谈·归厚》：“先前演的是《杀子报》罢，这回就须是《三娘教子》，‘老东人呀，唉，唉，唉！’” 3. 指日本人。 郭沫若《西湖纪游》诗：“那几个骄慢的东人，在一旁嗤笑你们哟！”参见“ 东邦 ”。 |
| 日语 | 日语 日语（Japanese language），属于扶余语系（日本-高句丽语系），母语人数有1亿2500万人，使用日语的人数占世界人口的1.6%。 日语的起源一直是争论不休的问题。明治时代的日本人把日语划为阿尔泰语系，但阿尔泰语系这个说法已经普遍遭到否定，霍默·赫尔伯特（Homer Hulbert）和大野晋（Ōno Susumu）认为日语属于达罗毗荼语系，西田龙雄（Nishida Tatsuo）认为日语属于汉藏语系，白桂思（Christopher I. Beckwith）认为日语属于日本-高句丽语系（即扶余语系），列昂·安吉洛·塞拉菲姆（Leon Angelo Serafim）认为日本语和琉球语可以组成日本语系。有一种假设认为南岛语系、壮侗语系和日本语系可以组成南岛-台语门（Austro-Tai languages），即认为三者都有共同的起源。 三国时代，汉字传入日本，唐代时日本人发明了通行于女性之间的假名，官文为文言文，因此现代日本语受古代汉语影响极大。以昭和31年（1956年）的《例解国语辞典》为例，在日本语的语汇中，和语占36.6%、汉语占53.6%，昭和39年（1964年）日本国立研究所对90种杂志用语进行了调查研究，得出了和语占36.7%、汉语占47.5%、西洋语占近10%的结论。 |
| 日語 | 日语 日语（Japanese language），属于扶余语系（日本-高句丽语系），母语人数有1亿2500万人，使用日语的人数占世界人口的1.6%。 日语的起源一直是争论不休的问题。明治时代的日本人把日语划为阿尔泰语系，但阿尔泰语系这个说法已经普遍遭到否定，霍默·赫尔伯特（Homer Hulbert）和大野晋（Ōno Susumu）认为日语属于达罗毗荼语系，西田龙雄（Nishida Tatsuo）认为日语属于汉藏语系，白桂思（Christopher I. Beckwith）认为日语属于日本-高句丽语系（即扶余语系），列昂·安吉洛·塞拉菲姆（Leon Angelo Serafim）认为日本语和琉球语可以组成日本语系。有一种假设认为南岛语系、壮侗语系和日本语系可以组成南岛-台语门（Austro-Tai languages），即认为三者都有共同的起源。 三国时代，汉字传入日本，唐代时日本人发明了通行于女性之间的假名，官文为文言文，因此现代日本语受古代汉语影响极大。以昭和31年（1956年）的《例解国语辞典》为例，在日本语的语汇中，和语占36.6%、汉语占53.6%，昭和39年（1964年）日本国立研究所对90种杂志用语进行了调查研究，得出了和语占36.7%、汉语占47.5%、西洋语占近10%的结论。 |
| 富士山 | 富士山 富士山（日文：ふじさん，英文：Mount Fuji）是日本国内最高峰，日本重要国家象征之一。横跨静冈县和山梨县的活火山，接近太平洋岸，东京西南方约80公里。 富士山被日本人民誉为“圣岳”，是日本民族的象征。作为日本的国家象征之一，在全球享有盛誉。它也经常被称作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高岭”。自古以来，这座山的名字就经常在日本的传统诗歌“和歌”中出现。日本诗人曾用“玉扇倒悬东海天”、“富士白雪映朝阳”等诗句赞美它。 富士山是世界上最大的活火山之一。目前处于休眠状态，但地质学家仍然把它列入活火山之类。自781年有文字记载以来，共喷发了18次，最后一次喷发是在1707年，此后休眠至今。 2002年8月（日平成十四年），日本国土地理院重新测量富士山的高度，为3775.63米。2004年，浅间寺收归了富士山3360米以上的所有权，所以富士山属于私人土地，日本政府并没有该山的使用权，只有租赁权。 2013年6月22日，第37届世界遗产大会批准将日本富士山列《世界遗产名录》，富士山从而成为日本的第17处世界遗产。 |
| 倭子 | 倭子 倭子是汉语词汇，读音是wō zǐ，意思是对日本人的称呼。 |
| 三笠辞 | 三笠辞 三笠辞是汉语词汇，拼音为sān lì cí，意思是日本人阿部仲麿。 |
| 胜况 | 胜况 胜况 拼音： 解释： 1. 盛大而热烈的状况。如：这首歌写尽了日本人春天看樱花的举国若狂的胜况。――《樱花赞》。 |
| 三笠辭 | 三笠辞 三笠辞是汉语词汇，拼音为sān lì cí，意思是日本人阿部仲麿。 |
| 人瑞 | 人瑞 瑞，通称期颐或称百岁人瑞，常指年纪100岁以上的人。由于德高望重常受敬重。美国当前是世界上人瑞最多的国家，在2005年有55000多人。日本是其次，有25000多人，冲绳县的人瑞数量最多；1963年日本第一次统计时百岁人瑞仅有153人，40年间增加150倍。日本人瑞在他们的100岁生日，获得日本首相授予的一个银杯和一份证明，庆祝他们的长寿。9月15日命名了「敬老日」，为日本国家假日。 |
| 琵琶湖 | 琵琶湖 （日本湖泊）琵琶湖是日本中西部山区的淡水湖，面积约674km²，是日本的象征、国家公园和最大湖泊，日本湖沼水质保全特别措置法指定湖泊，被列入湿地公约国际重要湿地名录中。 琵琶湖邻近京都、奈良、大阪和名古屋，为近畿地区1400万人提供水源，因此被称为“生命之湖”。 是日本近年来经济发展速度最快的地区之一，同时也是日本准备迁都的三大候选地之一。因此，琵琶湖与富士山一样被日本人视为日本的象征。同时，琵琶湖为国家公园，著名浏览胜地，日本湖沼水质保全特别措置法指定湖泊，也列入湿地公约国际重要湿地名录中。作为近畿地区1400万人的供水源地，琵琶湖被人们亲切地称为“生命之湖”。 |
| 千人针 | 千人针 千人针（千人针，せんにんばり，Thousand stitch belt）是日本文化中的一种护身符，长约一米，上面由一千个女人每人缝制一针。千人针是日本女性在家中士兵临行时献上的礼品，用来保佑士兵武运长久，在战场上能够获得幸运的垂青。这种习俗在二战期间的日本国内达到顶峰，不过与此同时美国陆军内由日裔组成的第442团级战斗队也有这种习惯。 |
| 东京 | 东京 （日本首都东京都管辖区域内的都市及都市圈）东京（とうきょう、Tōkyō），是位于日本关东平原中部面向东京湾的国际大都市，是日本事实上的首都（但并没有正式的相关法律规定）。狭义上指东京都、或东京都区部（即东京市区），亦可泛指东京都及周边卫星都市群相连而成的“首都圈”（东京都会区）。东京是江户幕府的所在地——江户在庆应4年7月（1868年9月）改名为东京的一个地方。 在明治2年3月28日，日本的都（みやこ）从京都迁移到东京。自德川幕府时代以来开始成为日本主要都市之一，明治维新时期改名为东京后，更发展为日本政治、经济、文化、交通等众多领域的枢纽中心。经过二战后的继续发展，东京不仅成为世界商业金融、流行文化与时尚重镇，亦为世界经济发展度与富裕程度最高的都市之一。 2017年，东京都区部人口数达946万，首都圈的人口数则达3700万人，是全球规模最大的都会区，亦为亚洲最重要的世界级城市。东京是传统上的全球四大世界级城市之一，被GaWC评为Alpha+级世界一线城市，在2016年GDP达9472.7亿美元，超越纽约（9006.8亿）成为全球第一，同时全球城市指数排名中排名第三。 在正式的行政区划定义上，东京仅限于东京都，与道、府、县同为日本的一级行政区，辖区包含东京都区部、多摩地方与伊豆群岛、小笠原群岛等离岛；其中，东京都区部为日本中央政府所在地。东京都同时也囊括了日本最南端（冲之鸟礁）和最东端（南鸟岛）等地理极点，拥有日本各都道府县中最多的人口数，同时也是日本人口密度最高的都道府县。 |
| 東京 | 东京 （日本首都东京都管辖区域内的都市及都市圈）东京（とうきょう、Tōkyō），是位于日本关东平原中部面向东京湾的国际大都市，是日本事实上的首都（但并没有正式的相关法律规定）。狭义上指东京都、或东京都区部（即东京市区），亦可泛指东京都及周边卫星都市群相连而成的“首都圈”（东京都会区）。东京是江户幕府的所在地——江户在庆应4年7月（1868年9月）改名为东京的一个地方。 在明治2年3月28日，日本的都（みやこ）从京都迁移到东京。自德川幕府时代以来开始成为日本主要都市之一，明治维新时期改名为东京后，更发展为日本政治、经济、文化、交通等众多领域的枢纽中心。经过二战后的继续发展，东京不仅成为世界商业金融、流行文化与时尚重镇，亦为世界经济发展度与富裕程度最高的都市之一。 2017年，东京都区部人口数达946万，首都圈的人口数则达3700万人，是全球规模最大的都会区，亦为亚洲最重要的世界级城市。东京是传统上的全球四大世界级城市之一，被GaWC评为Alpha+级世界一线城市，在2016年GDP达9472.7亿美元，超越纽约（9006.8亿）成为全球第一，同时全球城市指数排名中排名第三。 在正式的行政区划定义上，东京仅限于东京都，与道、府、县同为日本的一级行政区，辖区包含东京都区部、多摩地方与伊豆群岛、小笠原群岛等离岛；其中，东京都区部为日本中央政府所在地。东京都同时也囊括了日本最南端（冲之鸟礁）和最东端（南鸟岛）等地理极点，拥有日本各都道府县中最多的人口数，同时也是日本人口密度最高的都道府县。 |
| 千人針 | 千人针 千人针（千人针，せんにんばり，Thousand stitch belt）是日本文化中的一种护身符，长约一米，上面由一千个女人每人缝制一针。千人针是日本女性在家中士兵临行时献上的礼品，用来保佑士兵武运长久，在战场上能够获得幸运的垂青。这种习俗在二战期间的日本国内达到顶峰，不过与此同时美国陆军内由日裔组成的第442团级战斗队也有这种习惯。 |
| 东洋参 | 东洋参 东洋参，俗称“白肌人参”，又名牛蒡，东洋牛鞭菜等。一千多年前日本从中国引进并改良成食物，已作为蔬菜食用一千多年。帮助了世界上最长寿的民族——日本人。牛蒡原产于中国以野生为主，公元940年前后传入日本，在日本占据台湾时曾在台南要求当地农民大量种植，主要原因是台南有曾文溪畔松沙土质、北回归线气候加上有阿里山延脉造就其当地牛蒡得天独厚的珍贵性，台湾已作为蔬菜食用多年，有牛蒡发祥地之称，现日本人把牛蒡奉为营养和保健价值极佳的高档蔬菜。饮用方法：用热水煮；或用刚煮沸的开水浸泡5分钟后饮用。 |
| 東洋參 | 东洋参 东洋参，俗称“白肌人参”，又名牛蒡，东洋牛鞭菜等。一千多年前日本从中国引进并改良成食物，已作为蔬菜食用一千多年。帮助了世界上最长寿的民族——日本人。牛蒡原产于中国以野生为主，公元940年前后传入日本，在日本占据台湾时曾在台南要求当地农民大量种植，主要原因是台南有曾文溪畔松沙土质、北回归线气候加上有阿里山延脉造就其当地牛蒡得天独厚的珍贵性，台湾已作为蔬菜食用多年，有牛蒡发祥地之称，现日本人把牛蒡奉为营养和保健价值极佳的高档蔬菜。饮用方法：用热水煮；或用刚煮沸的开水浸泡5分钟后饮用。 |
| 京都 | 京都 （日本京都市）京都（Kyoto），位于日本西部近畿京都府南部，是一座内陆城市，坐落在京都盆地（山城）的北半部和丹波高原的东部山区，总面积为827.90km2，占京都府总面积的17.9%。是京都府各县市中土地面积最大的一座城市。 京都为京都府府厅所在地，也是政令指定都市之一，是日本人口第八多的都市。京都市还和京都府南部、滋贺县西部及大阪府的部分地区共同组成了京都都市圈，其人口数约有256万。京都市也是“京阪神都会区”的一部分。 公元794年桓武天皇迁都平安京到公元1868年东京奠都为止，京都一直都是日本的首都。长年的历史积淀使得京都市拥有相当丰富的历史遗迹，也是日本传统文化的重镇之一。京都市的部分历史建筑在公元1994年以“古都京都的文化财”的名义被列为世界文化遗产。京都也是日本重要的工业城市，其中又以传统产业和电子产业最为重要。 |
| 倭奴 | 倭奴 “倭在韩东南大海中”，这是“倭”字第一次用于指代日本并出现在中国正史上。公元57年，日本列岛南部的“倭王”遣使朝贡，欲借臣属于汉王朝树立自己权位和王位，故求汉皇赐封，而光武帝赐其为“倭奴王”。倭举国大喜，并受赐“汉倭奴国王印”（1784年，在日本北九州地区博多湾志贺岛，出土一枚刻有“汉倭奴国王”五个字的金印。金印为纯金铸成，印体方形，长宽各2．3厘米，高二厘米，蛇纽，阴刻篆体字）。 “倭”是小的意思，古代的日本人普遍身材矮小，所以起名为倭奴。 |
| 人偶 | 人偶 （人形玩具布偶）人偶是一种人形玩具布偶。人偶分为球形关节人形和日本人偶（木头人偶），现在市面上一般都是BJD娃娃（ball joint doll），也就是球形关节人形，材料通常为树脂。 因价格较为适中，所以在国内逐渐兴起，原先产地主要分布在欧美，现国内也开始有代工生产。 |
| 倭人 | 倭人 倭人，《论语》中认为倭乃九夷之一；汉代以来专指日本列岛的人，本无贬义，可能于元明时期开始带有贬义。 |
| 本人 | 本人 （汉语词汇）本人：自称，指说话人自己；当事人自己或前边所提到的人自己。 |
| 人日 | 人日 人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的中国传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。 |
| 日秩 | 日秩 rì zhì ㄖㄧˋ ㄓㄧˋ 日秩 指帝王赐给年老官吏的每日膳食。《礼记·王制》：“七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。” 陈澔 集说：“秩，常也。日使人以常膳致之也。”《三国志·魏志·孙资传》“各年老逊位” 裴松之 注引《孙资别传》：“置舍人官骑，加以日秩肴酒之膳焉。” |
| 午日仙人 | 午日仙人 午日仙人老树的异名。 出自晋 葛洪 《抱朴子·登涉》：“午日……称仙人者，老树也。” 清 厉荃 《事物异名录·树木·总名》：“午日仙人：《抱朴子》，山中午日称仙人者，老树。 |
| 大天白日 | 大天白日【解释】白天。强调跟暮夜黑暗对照。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第十二回：“大天白日，人来人往，你就在这里忆不方便。” |
| 日佣 | 日佣 日佣，读作rì yòng，汉语词语，是指日佣人。 |
| 日傭 | 日佣 日佣，读作rì yòng，汉语词语，是指日佣人。 |
| 日佣人 | 日佣人 短工。 |
| 日傭人 | 日佣人 短工。 |
| 人圈 | 人圈 特指抗日战争时期， 日本侵略者强迫沦陷区居民集中居住的地区。 邹奋韬《人圈》：“最凄惨的是我们的民族敌人近来在东北各村里设有所谓‘人圈’，把贫病交加的我们的苦同胞，拉到这个人圈里去喂猎狗！” 曾克林 《大地重光》：“﹝我们﹞粉碎了日寇惨无人道的‘集家并村’政策，把苦难的乡亲们从‘人圈’里解救出来。” |
| 臺灣日日新報 | 辞典解释台湾日日新报 tái wān rì rì xīn bào 清季在台湾所发行的第一份报纸。由日本人创办，但有汉文版，内容中对台湾的生活情形，具有详细的实地调查报告及记载。是台湾史料的重要线索及佐证资料。台湾光复后，由省政府接收，改名为「台湾新生报」。 |
| 布袋和尚 | 布袋和尚 （五代后梁时期僧人）布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故这和尚又名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”。 在一些汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒（或大肚比丘）即以契此为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。 由于契此的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，而受民间信仰者视为财神供奉。在日本，日本人把布袋和尚作为七福神之一。 “布袋和尚传说”先后列入宁波市和浙江省非物质文化遗产，又于2010年被国家文化部列入国家级非物质文化遗产名录。 |
| 过论 | 过论 （过论） 过头话；《“鄙人尝持一说，谓我国铁业发达之日，即 日本 人降伏於我国旂下之日，确有所见，非过论也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇序说：“谓 中国 之旧学自甲骨之出而另辟一新纪元，自有 罗 王 二氏考释甲骨之业而另辟一新纪元，决非过论。” |
| 假名 | 假名 （日语注音）假名，日语的表音文字。“假”即“借”，“名”即“字”。意即只借用汉字的音和形，而不用它的意义，所以叫“假名(kana)”。汉字为“真名(mana)”。 假名主要分为“平假名”和“片假名”两种。平假名源于汉字草书，正式使用约从公元九世纪起；片假名源于汉字楷书，正式使用约从公元十世纪起。 早期的日语没有文字系统，自汉字传入日本，日语开始用汉字来书写。当时的日语文字系统和今天的汉语文字系统一样是单一的，不过，日语的文字系统并没有停留在这一状态。约公元九世纪，日本人以中国汉字为基础创造了假名，并排列成五十音图。 |
| 女管家 | 女管家 《女管家》是胡储玺执导的民国传奇剧，由张钧甯、刘欢、端木崇慧、郭冬冬领衔主演。 该剧以民国时代为背景，讲述了一个刚柔并济的女人，在乱世中用苦难铸就美丽人生的故事。 该剧于2017年5月7日在上海电视剧频道首播。 女管家 （词语）多年前遭受的灭门惨案，让她欲揭开风雨夜血案的重重迷雾，举起复仇利刃！ 不见硝烟的大管家争位之战，让她力挫群雄登上仇人家中女管家的宝座！ 恩怨了断之后，才发现自己已与仇家血肉交融，面对仇家遭遇的种种危难，她耗尽心血力挽狂澜，成为当地最有声望的女管家。 仇人之子恰是自己生死相爱之人，钟情自己的却是商业对手之子，救自己于水火爱得感天动地的又是民族敌人——日本人。乱世之中，一曲情爱长歌，纠结，虐情，撕心裂肺…… 孤儿院的孩子全都认她为娘，她却是一个没有婚姻的处子之身。身为能掐会算的商业奇才，她却身无分文。从阴谋、杀戮、商战、炮火中一路走来的女管家，历经跌宕人生，铁腕搏杀商场、赤诚维护东家…… 警匪、宅斗、商战、情爱、战争，枪炮声里她是乱世中最孤独的花朵，尘埃里最倔强的明珠…… |
| 出草 | 出草 出草是台湾少数民族猎人头习俗（猎首）的别称，就是将敌人的头颅割下的行为，泰雅语称mgaya“姆嘎亚”。这种行为也存在于各大洲的少数民族，而与台湾少数民族关系密切的南岛民族中也有很多族有这样的习俗。而由于台湾少数民族长期与其他族群如（汉人、日本人）接触，其猎人头的习俗常常被汉人与日本人误解。其实猎人头的习俗是具有复杂的动机的。当然，少数民族会因为仇恨而猎人头，但是也可以为了祈福而猎人头，或者是为了表现自己的英勇而猎人头。不过，台湾少数民族并不是各族都有这样的习俗，达悟族为无此习俗的唯一台湾少数民族。 |
| 過論 | 过论 （过论） 过头话；《“鄙人尝持一说，谓我国铁业发达之日，即 日本 人降伏于我国旗下之日，确有所见，非过论也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇序说：“谓 中国 之旧学自甲骨之出而另辟一新纪元，自有 罗 王 二氏考释甲骨之业而另辟一新纪元，决非过论。” |
| 冰河 | 冰河 （日本动漫《圣斗士星矢》中的人物）冰河，日文：ひょうが，日俄混血儿（父亲是日本人，母亲娜塔莎是俄罗斯人）。在东西伯利亚的永久冻土上训练为圣斗士，师父是水瓶座黄金圣斗士卡妙（TV动画中则是水晶圣斗士），修炼冰之斗技。拥有超越绝对零度数百倍的冻气，和冷静、谦虚的性格，任何时候都会冷静地判断战场的形势。 在原著中被指定为“水瓶座黄金圣斗士”的继承者，动画《圣斗士星矢Ω》中以“传说中的圣斗士”登场，拥有远远凌驾于黄金圣斗士之上的战斗力，身体不动仅凭意识就能制造绝对零度的冻气，但星座仍是白鸟座。 《圣斗士星矢GA》中，作为未来的水瓶座黄金圣斗士登场。 |
| 汉奸 | 汉奸 汉奸，原指出卖汉族利益的败类，后引申为背叛中国投敌罪无可赦之人，不只限于汉族。例如抗日战争时期中国出现了大量为日本人卖命的汉奸伪军。 大多情况下泛指背叛中华民族，投靠侵略者，充当其走狗，出卖中国的国家和民族利益的败类，也即通敌或叛国的中国人。《辞海》的解释是：“原指汉族的败类，现泛指中华民族中投靠外国侵略者，甘心受其驱使，或引诱外国入侵中国，出卖祖国利益的人”。 |
| 黑白棋 | 黑白棋 （一种棋类游戏）黑白棋，又叫翻转棋（Reversi）、奥赛罗棋（Othello）、苹果棋或反棋（Anti reversi）。黑白棋在西方和日本很流行。游戏通过相互翻转对方的棋子，最后以棋盘上谁的棋子多来判断胜负。它的游戏规则简单，因此上手很容易，但是它的变化又非常复杂。有一种说法是：只需要几分钟学会它，却需要一生的时间去精通它。 黑白棋是19世纪末英国人发明的。直到上个世纪70年代日本人长谷川五郎将其进行发展和推广，借用莎士比亚名剧奥赛罗（othello)为这个游戏重新命名（日语“オセロ”），也就是现在大家玩的黑白棋。为何借用莎士比亚名剧呢？是因为奥赛罗是莎士比亚一个名剧的男主角。他是一个黑人，妻子是白人，因受小人挑拨，怀疑妻子不忠一直情海翻波，最终亲手把妻子杀死。后来真相大白，奥赛罗懊悔不已，自杀而死。黑白棋就是借用这个黑人白人斗争的故事而命名。 |
| 漢奸 | 汉奸 汉奸，原指出卖汉族利益的败类，后引申为背叛中国投敌罪无可赦之人，不只限于汉族。例如抗日战争时期中国出现了大量为日本人卖命的汉奸伪军。 大多情况下泛指背叛中华民族，投靠侵略者，充当其走狗，出卖中国的国家和民族利益的败类，也即通敌或叛国的中国人。《辞海》的解释是：“原指汉族的败类，现泛指中华民族中投靠外国侵略者，甘心受其驱使，或引诱外国入侵中国，出卖祖国利益的人”。 |
| 派头 | 派头 释义 【词目】派头 【读音】pài tóu 【释义】人或事物所表现出来的风度、气派、气势。 【出处】《二十年目睹之怪现状》第二四回：“有甚么趣味呢，不过故作偃蹇，闹他那狂士派头罢了。” 【示例】郭小川《秋日谈心》诗：“我们是胜利者呀，怎能没有胜利者的派头！” 巴金《关于》：“后来我又发现几个经常出入的日本人，胖胖的、举动不太灵活，却有一种派头。” |
| 派頭 | 派头 释义 【词目】派头 【读音】pài tóu 【释义】人或事物所表现出来的风度、气派、气势。 【出处】《二十年目睹之怪现状》第二四回：“有甚么趣味呢，不过故作偃蹇，闹他那狂士派头罢了。” 【示例】郭小川《秋日谈心》诗：“我们是胜利者呀，怎能没有胜利者的派头！” 巴金《关于》：“后来我又发现几个经常出入的日本人，胖胖的、举动不太灵活，却有一种派头。” |
| 混血儿 | 混血儿 （汉语词语）混血儿（mixed-blood），是指种族不同的男女婚育的子女，以及不同种族父母的后裔，也用以比喻某种混合物。 父母双方中一方为混血儿，所生育的孩子仍然是混血儿，且根据另一方的种族，其生育的孩子可能增加一个或多个混血基因。 同一民族内部的子女不是混血儿。例如美籍汉人和中国汉人结合。另外属于同一人种的两个民族结合所生的孩子也不是混血儿，如汉族和蒙古族，蒙古族和满族，汉族和满族，汉族人和韩国人，汉族人和日本人、日本人和韩国人等。 |
| 日出处天子 | 日出处天子 隋 唐 时日本国王的自称。大业三年，其王多利思比孤遣使朝贡。使者曰：‘闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。’其国书曰‘日出处天子致书日没处天子无恙’云云。 |
| 山吹 | 山吹 （日语词语）山吹（片假名表记：ヤマブキ，平假名表记：やまぶき）是日语中棣棠花的名称。日本有许多与山吹相关的典故，也由于“山吹”在日本文化中的影响，“山吹”也被日本人广泛地作为地名，以及人名姓氏来使用。 |
| 天长节 | 天长节 （日本天皇生日）天长节这种叫法源于奈良时代光仁天皇，之后曾废止了一段时间。到了维新政府的时候才又以四大节日之一的名目再次恢复，并在1873年的时候正式成为国家的节庆。随着时代的不同庆祝天皇诞生的日子也会随着不同，明治天皇时为11月3日，大正天皇为10月31日，昭和天皇时则为4月29日。 |
| 浪人 | 浪人 （汉语词语）浪人，指游荡无赖之徒。本指日本幕府时代脱离籓籍，到处流浪居无定所的日本武士，亦称浪士。日本自镰仓幕府时期，开始武家主政，最高统治者为征夷大将军，将军下面的家臣、大名都豢养了许多武士，武士是职业军人，从家主那获取俸禄，为家主效命。有时某些武士可能因为对家主不满、或者犯了错误、遭受排挤，会离开主家，这样的无主武士称为浪人。比较著名的有大阪七将星中的后藤基次、长宗我部盛亲等等。 德川幕府晚期，承平无事时多，籓侯生活奢靡，也乐意削减武士数量。浪人带刀出游，有时受籓侯雇用，有时饮酒闹事，报仇雪恨，有的则从事农商。明治维新后，武士等级虽已废除，一些富有心机的野心家，在朝鲜、中国进行种种非法活动，通常也称为浪人。 |
| 事典 | 事典 中日两国经济专家合作编辑了《现代中日经济事典》一书“事典”是什么意思呢？ “事典”来自日语。在日语辞典里，“事典”有这样两种意思：一是“汇集各种各样的事情并加以解说的书籍”，而且加了“在解说事情这点上与解说词汇的'辞典'是有区别的“这样的注释；二是“事典”即“辞典”（或词典）。“事典”一词就是日本人利用汉字组字法创造的汉语词汇(即“日本制汉语”)的一例。事实上，在我们现在使用的汉语中有许多类似情况的词汇，也就是象“事典”一类的词汇又回“娘”家了。 |
| 本因坊 | 本因坊 （日本江户时代的围棋四大家之首）本因坊（ほんいんぼう）为日本江户时代的围棋四大家（本因坊家、安井家、井上家、林家）之首，以侍奉于织田信长、丰臣秀吉和德川家康的日海（本因坊算砂）为开祖的家系。“本因坊”之名是来自算砂担任住持的京都寂光寺的塔头。共世袭了二十一世，日本江户时代围棋名人共十位，本因坊家就有七位，足见其影响力，昭和13年本因坊秀哉引退，将此名转让给日本棋院，做为头衔战名，是为本因坊战。 “本因坊”本来是日本京都寂光寺中的七坊之一，僧人日海（后来的初代本因坊算砂）所居之处。庆长8年（1603）2月12日，德川家康任征夷大将军，日海前往祝贺，与家康下了一局授五子棋。此后日海倍受家康宠遇。同年10月，德川家康返回江户，日海随同前往，遂正式以“本因坊”为姓，并改名为算砂。日海与本因坊算砂是同一人，日海为法名，本因坊算砂为棋家之名，“本因坊”是姓氏。 |
| 桃太郎 | 桃太郎 （民间故事）《桃太郎》在日本是一个家喻户晓的民间故事，它具有民间故事叙事性强、结构清晰、故事曲折等典型特点，桃太郎身上也具备了善良、勇敢、坚毅等民间故事主角的典型性格特征，有着很多改编的电影和电视剧 |
| 日出處天子 | 日出处天子 隋 唐 时日本国王的自称。大业三年，其王多利思比孤遣使朝贡。使者曰：‘闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。’其国书曰‘日出处天子致书日没处天子无恙’云云。 |
| 天長節 | 天长节 （日本天皇生日）天长节这种叫法源于奈良时代光仁天皇，之后曾废止了一段时间。到了维新政府的时候才又以四大节日之一的名目再次恢复，并在1873年的时候正式成为国家的节庆。随着时代的不同庆祝天皇诞生的日子也会随着不同，明治天皇时为11月3日，大正天皇为10月31日，昭和天皇时则为4月29日。 |
| 混血兒 | 混血儿 （汉语词语）混血儿（mixed-blood），是指种族不同的男女婚育的子女，以及不同种族父母的后裔，也用以比喻某种混合物。 父母双方中一方为混血儿，所生育的孩子仍然是混血儿，且根据另一方的种族，其生育的孩子可能增加一个或多个混血基因。 同一民族内部的子女不是混血儿。例如美籍汉人和中国汉人结合。另外属于同一人种的两个民族结合所生的孩子也不是混血儿，如汉族和蒙古族，蒙古族和满族，汉族和满族，汉族人和韩国人，汉族人和日本人、日本人和韩国人等。 |
| 花姑娘 | 花姑娘 （汉语词语）指长相漂亮的女子或姑娘。善良美丽大方单纯，象出水芙蓉一样美丽的女孩子叫做花姑娘，以前在抗日战争的时候花姑娘也是日本人对中国女孩子的称呼，意思就是美丽的像花一样。 |
| 御守 | 御守 （日本护身符）御守就是是护身符，平安符的意思，是日本人的护身符，属于日本文化。宗教中意思是护身符，在日本众多的修法中，系属于日本人的巫术文化系统。 |
| 埴轮 | 埴轮 （日本古坟顶部和坟丘四周排列的素陶器的总称）这一尊埴轮属于古坟后期，即公元6～7世纪间，在日本群马县佐波郡境町出土，高约75厘米，现被收藏在奈良大和文华馆内。埴轮是日本古坟顶部和坟丘四周排列的素陶器的总称。分为圆筒形埴轮和形象埴轮。圆筒形埴轮是中空的，弥生后期出现在日本吉备地区，最初是供祭祀用的特殊的器台形陶器。4世纪修造古坟时扩展到畿内。在坟丘周围排列一层至三层，5世纪后也排列于濠沟外堤。形象埴轮有屋形埴轮、器物埴轮、动物埴轮和人物埴轮…… |