形容衣服脏的词语
形容衣服脏的词语：1. 肮脏；2. 污渍斑斑；3. 沾满灰尘；4. 破烂不堪；5. 污浊不堪；6. 黝黑油腻；7. 陈旧污垢；8. 破败不堪；9. 赃污斑斑；10. 暗淡无光；11. 看起来很旧；12. 一尘不染；13. 带有气味；14. 异味扑鼻；15. 难以名状的污渍；16. 落满灰尘；17. 沾满细菌；18. 丑陋不堪；19. 衣服变黄；20. 褪色不堪
形容衣服脏的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 肮脏 | 肮脏 基本解释】①脏；不洁净：衣服肮脏。②比喻卑鄙、丑恶：思想肮脏|一桩肮脏的交易。③读kǎngzǎng时意为不屈不厄。 |
| 骯脏 | 肮脏 基本解释】①脏；不洁净：衣服肮脏。②比喻卑鄙、丑恶：思想肮脏|一桩肮脏的交易。③读kǎngzǎng时意为不屈不厄。 |
| 围裙 | 围裙 什么是围裙？围裙就是做饭时，用来挡住一些不干净的东西把衣服搞脏的一藏语称“帮单”。是广大藏族妇女十分喜欢的生活用品，也是藏族妇女的标志。节日喜庆，妇女们腰系围裙，欢歌起舞，如花团锦簇一般，五彩缤纷，艳丽多姿。围裙主要产地在拉萨、日喀则、山南等地，尤以贡噶县姐德秀区生产的围裙最为著名。姐德秀区向有“围裙之乡”的美称。 |
| 圍裙 | 围裙 什么是围裙？围裙就是做饭时，用来挡住一些不干净的东西把衣服搞脏的一藏语称“帮单”。是广大藏族妇女十分喜欢的生活用品，也是藏族妇女的标志。节日喜庆，妇女们腰系围裙，欢歌起舞，如花团锦簇一般，五彩缤纷，艳丽多姿。围裙主要产地在拉萨、日喀则、山南等地，尤以贡噶县姐德秀区生产的围裙最为著名。姐德秀区向有“围裙之乡”的美称。 |
| 捣衣 | 捣衣 （中国古代民俗）捣衣，中国古代服饰民俗。即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。多于秋夜进行。在古典诗词中，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。 |
| 擣衣 | 捣衣 （中国古代民俗）捣衣，中国古代服饰民俗。即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。多于秋夜进行。在古典诗词中，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。 |
| 搗衣 | 捣衣 （中国古代民俗）捣衣，中国古代服饰民俗。即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。多于秋夜进行。在古典诗词中，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。 |
| 领口 | 领口 领口（lǐng kǒu），出自《土地的儿子》，多指衣服的开领处。 |
| 領口 | 领口 领口（lǐng kǒu），出自《土地的儿子》，多指衣服的开领处。 |
| 抖搂 | 抖搂 【释义】：〈方〉①振动衣、被、包袱等，使附着的东西落下来：把衣服上的雪～干净。②全部倒出或说出；揭露：～箱子底儿ㄧ把以前的事全给～出来。③浪费；胡乱用（财物）：别把钱～光了，留着办点儿正事。 |
| 抖摟 | 抖搂 【释义】：〈方〉①振动衣、被、包袱等，使附着的东西落下来：把衣服上的雪～干净。②全部倒出或说出；揭露：～箱子底儿ㄧ把以前的事全给～出来。③浪费；胡乱用（财物）：别把钱～光了，留着办点儿正事。 |
| 熨斗 | 熨斗 熨斗，熨烫衣料用具，古称“熨斗”，亦称“火斗”、“金斗”。现今使用的多是电熨斗，作为平整衣服和布料的工具，功率一般在1350W左右。 |
| 云衣 | 云衣 1.指云气。2.道教语。3.漂亮的衣服。 |
| 雲衣 | 云衣 1.指云气。2.道教语。3.漂亮的衣服。 |
| 亵衣 | 亵衣 古代女子的内衣最早被称为“亵衣”。过腰、胸、肩等分别系带，是为了在流动中达到不同的‘塑身修形’效果。 袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持画面完整，这便是所谓‘触景生情’”，且汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺，用以表达不同的主题。 |
| 褻衣 | 亵衣 古代女子的内衣最早被称为“亵衣”。过腰、胸、肩等分别系带，是为了在流动中达到不同的‘塑身修形’效果。 袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持画面完整，这便是所谓‘触景生情’”，且汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺，用以表达不同的主题。 |
| 骯髒 | 肮脏 基本解释】①脏；不洁净：衣服肮脏。②比喻卑鄙、丑恶：思想肮脏|一桩肮脏的交易。③读kǎngzǎng时意为不屈不厄。 |
| 滓敝 | 滓敝 肮脏破旧。 唐 无名氏 《仙传拾遗·韩愈外甥》：“ 元和 中，忽归 长安 ，知识闒葺，衣服滓敝，行止乖角。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“驱马至西村，见父衣服滓敝，衰老堪怜。” |
| 五衰 | 五衰 所谓的天人五衰，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。 大五衰之一是衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时， 就会开始生出脏垢。二是头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际， 这些华冠都会慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但 临命终时，两腋就会开始流汗。第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻 的气味。第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却 不安於座，甚至感到厌倦不耐。另外华夏仙人不等于佛家的天人（即印度诸天） |
| 套袖 | 套袖 是一种套在袖口处防止磨损、污染衣服袖子的桶状套子，能够有效保护衣服袖口的清洁程度。套袖可以直接从手臂脱下进行洗涤。 |
| 容易 | 容易 （汉语词语）形容词①做起来不费事的：说时容易做时难|这篇文章写得很通俗，容易看②发生某种变化的可能性大：容易生病|白衣服容易脏|这种麦子不容易倒伏。 |
| 五脏神 | 五脏神 【五脏神】又作“五藏神”。《太平经》卷五二：天地间有“神宝”，随五行为色，随四时之气兴衰为天地使，人人腹中为“五藏神”。而唐人所云之五藏神近似于人身中之魂魄。唐·戴孚《广异记》：郑齐婴，开元中途次华州，忽见五人，衣五方色衣，诣厅再拜。齐婴问其由，答日：“是大使五藏神。”齐婴问日：“神当居身中，何故相见?”答日：“是以守气，气竭当散。”婴日：“审如是，吾其死乎?”日：“然。”《太平广记》卷一九“马周”条引《仙传拾遗》，云马周本为华山素灵宫仙官，受命降世佐唐天子。而周沈湎于酒，五脏之神遂归其本宫。五神服五方之衣，长大奇伟，离人体则人神智不明，归人本则心智开悟。而雍正《福建通志》卷六o“林道人”条则云：道人能于静夜密呼五脏神姓名，其神自出，宛若人形，并长寸许，行动如常其容发分明者，是神无病，如或一脏受瘕，则其神萎靡不振。◇五脏神名。《黄庭内景经》：心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙桎字含明，脾神常在字魂停，肾神玄冥字育婴。《云笈七签》卷五二《五帝杂修行乘龙图》亦载五脏神名，有二说，一说：肝，东方青，其人姓娄，字君明；心，南方赤，其人姓张，字巨明；肺，西方白，其人姓文，字符明；。肾，北方黑，其人姓玄，字子真；脾，中央黄，其人姓巳，字符已。一说：肝神名青龙，字恶龙子方；心神名豪丘，字陵阳子明；肺神名方长宜，字子元；肾神名双以，字林子；脾神名黄庭，字飞黄子。 |
| 饭单 | 饭单 饭单fàn dān 可解释为围裙、围嘴儿。 维吾尔族人吃饭时铺在地毯上的单子也叫饭单。各地风俗语言不同，叫法也不同，饭单也有地区称为罩衣，罩褂，外褂，叫法迥异，但是都可理解为为保护其他衣服而穿的外衣 。可以在包饺子时，围在身上，防止衣服弄脏 。 |
| 飯單 | 饭单 饭单fàn dān 可解释为围裙、围嘴儿。 维吾尔族人吃饭时铺在地毯上的单子也叫饭单。各地风俗语言不同，叫法也不同，饭单也有地区称为罩衣，罩褂，外褂，叫法迥异，但是都可理解为为保护其他衣服而穿的外衣 。可以在包饺子时，围在身上，防止衣服弄脏 。 |
| 表里 | 表里 表里，biǎo-lǐ 〖one's outwardness and innerthoughts〗∶表里是辨别病位外内浅深的一对纲领。表与里是相对的概念，如躯壳与脏腑相对而言，躯壳为表，脏腑为里；脏与腑相对而言，腑属表，脏属里；经络与脏腑相对而言，经络属表，脏腑属里；经络中三阳经与三阴经相对而言，三阳经属表，三阴经属里；皮肤与筋骨相对而言，皮肤为表，筋骨为里等。因此，对于病位的外内浅深，都不可作绝对地理解。 |
| 表裏 | 表里 表里，biǎo-lǐ 〖one's outwardness and innerthoughts〗∶表里是辨别病位外内浅深的一对纲领。表与里是相对的概念，如躯壳与脏腑相对而言，躯壳为表，脏腑为里；脏与腑相对而言，腑属表，脏属里；经络与脏腑相对而言，经络属表，脏腑属里；经络中三阳经与三阴经相对而言，三阳经属表，三阴经属里；皮肤与筋骨相对而言，皮肤为表，筋骨为里等。因此，对于病位的外内浅深，都不可作绝对地理解。 |
| 表裡 | 表里 表里，biǎo-lǐ 〖one's outwardness and innerthoughts〗∶表里是辨别病位外内浅深的一对纲领。表与里是相对的概念，如躯壳与脏腑相对而言，躯壳为表，脏腑为里；脏与腑相对而言，腑属表，脏属里；经络与脏腑相对而言，经络属表，脏腑属里；经络中三阳经与三阴经相对而言，三阳经属表，三阴经属里；皮肤与筋骨相对而言，皮肤为表，筋骨为里等。因此，对于病位的外内浅深，都不可作绝对地理解。 |
| 垢弊 | 垢弊 释义 亦作“ 垢獘 ”。亦作“ 垢弊 ”。 又脏又破。 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“冠履垢獘，衣或繿缕，而或不耻焉。” 唐 李绰 《尚书故实》：“忽有一人衣服垢弊，行过于前。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“道士能豪饮。 徐 见其衣服垢敝，颇偃蹇，不甚为礼。” |
| 慢跑 | 慢跑 （有氧代谢运动）慢跑（英语：Jogging或称Footing），亦称为缓步、缓跑或缓步跑，是一种中等强度的有氧运动，目的在以较慢或中等的节奏来跑完一段相对较长的距离，以达到热身或锻炼的目的。 从20世纪60年代起，在美国估计有700~1000万人坚持慢跑，目的在于增进健康、增强体质、减肥防胖并求体态优美和心情舒畅。慢跑每分钟消耗10~13大卡的热量（打网球每分钟消耗7~9大卡热量）。1967年俄勒冈大学的径赛教练鲍尔曼和专门研究心脏的医学家哈里斯合著的《慢跑》一书出版，大大促进慢跑活动的普及。医学权威认为，慢跑是锻炼心脏和全身的好方法。慢跑通常以隔日进行为宜。在硬地面慢跑每英里两脚撃地600~750次，因此有的医学家认为，慢跑会引起足弓下陷，外胫夹、汗疹、跟腱劳损、脚肿挫伤以及膝部后背病痛。所以慢跑前要做好准备动作，慢跑时要穿合适的鞋和松宽的衣服，跑法要正确，而且需要一般良好健康情况和明确目的。 慢跑对于保持中老年人良好的心脏功能，防止肺组织弹性衰退，预防肌肉萎缩，防治冠心病、高血压、动脉硬化等，具有积极的作用。同时也必须关注慢跑鞋等一些细节。可加速脂肪消耗达到快速的减肥目的。也可以增强自身体质，提高抵抗力。 |
| 不象话 | 不象话 北方方言：对杂乱、肮脏、窝囊、无能等差劲或错误行为、做法，表示嗔怪、指责。 又作“不像话”。 还指埋怨坏的程度，如：衣服破得不象话；这孩子脏得太不象话了。 |
| 弄髒 | 辞典解释弄脏 nòng zāng 使不干净。 如：「他一不小心把衣服给弄脏了。」反义词洁净,洗净英语 to make dirty, to defile, to smear德语 Kontamination (S), Verschmutzung (S), Verseuchung (S), anschmieren, schmieren (V), schmutzen (V), schmutzig machen (V), beschmutzt (Adj)法语 salir, barbouiller, gâter, souiller, cochonner |
| 不象話 | 不象话 北方方言：对杂乱、肮脏、窝囊、无能等差劲或错误行为、做法，表示嗔怪、指责。 又作“不像话”。 还指埋怨坏的程度，如：衣服破得不象话；这孩子脏得太不象话了。 |
| 污秽 | 污秽 污秽，意思是肮脏的；不洁净的（物体）。贬义词。 |
| 汙穢 | 污秽 污秽，意思是肮脏的；不洁净的（物体）。贬义词。 |
| 袖头 | 袖头 缝在袖口的部件。这是因为袖口容易弄脏，不得不反复洗衣服。通过袖头，可以避免。 |
| 袖頭 | 袖头 缝在袖口的部件。这是因为袖口容易弄脏，不得不反复洗衣服。通过袖头，可以避免。 |
| 牛仔裝 | 辞典解释牛仔装 niú zǐ zhuāng 用较厚质料的斜纹棉布缝制并搭配成套的衣服、裙裤。具有耐磨、不易脏的特点。 如：「不少年轻人喜欢穿著感觉非常帅气的全套牛仔装。」 |
| 钢笔套 | 钢笔套 钢笔套是一种根据钢笔尺寸，用布或者线制作的用来装钢笔的袋子，可以保护钢笔的表面不被划伤，也可以防止墨水溢出弄脏书包。种类很多。 |
| 刺伤 | 刺伤 （一种受伤的方式）刺伤是指尖锐物体（如刀尖、竹签等）猛力刺穿皮肤以及皮下组织造成的创伤。刺伤看起来就是皮肤上的一个小洞，而且血流得也很少，但伤口通常较深，有时会伤及内脏。刺伤可能会带来严重后果，因为伤道很可能被血凝块堵塞，或因伤口中有污染物残留，容易引发感染，尤其是厌氧菌感染。 |
| 鋼筆套 | 钢笔套 钢笔套是一种根据钢笔尺寸，用布或者线制作的用来装钢笔的袋子，可以保护钢笔的表面不被划伤，也可以防止墨水溢出弄脏书包。种类很多。 |
| 刺傷 | 刺伤 （一种受伤的方式）刺伤是指尖锐物体（如刀尖、竹签等）猛力刺穿皮肤以及皮下组织造成的创伤。刺伤看起来就是皮肤上的一个小洞，而且血流得也很少，但伤口通常较深，有时会伤及内脏。刺伤可能会带来严重后果，因为伤道很可能被血凝块堵塞，或因伤口中有污染物残留，容易引发感染，尤其是厌氧菌感染。 |
| 五臟神 | 五脏神 【五脏神】又作“五藏神”。《太平经》卷五二：天地间有“神宝”，随五行为色，随四时之气兴衰为天地使，人人腹中为“五藏神”。而唐人所云之五藏神近似于人身中之魂魄。唐·戴孚《广异记》：郑齐婴，开元中途次华州，忽见五人，衣五方色衣，诣厅再拜。齐婴问其由，答日：“是大使五藏神。”齐婴问日：“神当居身中，何故相见?”答日：“是以守气，气竭当散。”婴日：“审如是，吾其死乎?”日：“然。”《太平广记》卷一九“马周”条引《仙传拾遗》，云马周本为华山素灵宫仙官，受命降世佐唐天子。而周沈湎于酒，五脏之神遂归其本宫。五神服五方之衣，长大奇伟，离人体则人神智不明，归人本则心智开悟。而雍正《福建通志》卷六o“林道人”条则云：道人能于静夜密呼五脏神姓名，其神自出，宛若人形，并长寸许，行动如常其容发分明者，是神无病，如或一脏受瘕，则其神萎靡不振。◇五脏神名。《黄庭内景经》：心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙桎字含明，脾神常在字魂停，肾神玄冥字育婴。《云笈七签》卷五二《五帝杂修行乘龙图》亦载五脏神名，有二说，一说：肝，东方青，其人姓娄，字君明；心，南方赤，其人姓张，字巨明；肺，西方白，其人姓文，字符明；。肾，北方黑，其人姓玄，字子真；脾，中央黄，其人姓巳，字符已。一说：肝神名青龙，字恶龙子方；心神名豪丘，字陵阳子明；肺神名方长宜，字子元；肾神名双以，字林子；脾神名黄庭，字飞黄子。 |
| 心慌 | 心慌 所谓心慌，也就是通常所说的心悸，是由于人们主观感觉上对心脏跳动的一种不适感觉。心跳一旦失去固有的规律，人就会不舒服，也就是常说的“心慌”。它可以是疾病的征兆，也可能是正常生理反应。 |
| 蛇酒 | 蛇酒 蛇类入药早在二千多年前的《神农本草经》中就有记载，而且全身都有药用价值，称：蛇肉有活血驱风、除痰祛湿、补中益气的作用，对风湿关节炎、肢体麻木、气虚血亏、惊风癫痫及皮肤瘙痒等症都有较好的疗效。蛇胆、蛇骨、蛇蜕（处方名青龙衣，俗称蛇壳、蛇衣）、对治疗坐骨神经痛，偏头痛、 类风湿关节痛和晚期癌症、麻风病等有较好的疗效。蛇毒价格比黄金还贵十倍，是国际市场上十分紧缺的药源。故有“天赐良药”之美称。蛇酒被誉为“酒中之珍品”。毒蛇泡酒不能乱喝 :眼镜蛇、竹叶青蛇等毒蛇的毒性都很大，用其泡的药酒既不能轻易内服也不能外用。蛇毒可渗透进皮肤，影响肾脏功能，还有些蛇体内的未知毒性会危及生命。所谓用毒蛇泡酒对人健康有益只是一种民间流传的说法，并无任何科学依据，所以，不能乱用毒蛇泡酒饮用。 |
| 洁净 | 洁净 干净，洁净，整洁的意思。 在数据修复过程中，排除硬盘物理故障的一个必不可少的环境就是洁净间。洁净间一般为100级、1000级、10000级、100000级几个等级，每一等级都对每立方米空气中大于一定直径灰尘的数量有严格的规定。 |
| 洁凈 | 洁净 干净，洁净，整洁的意思。 在数据修复过程中，排除硬盘物理故障的一个必不可少的环境就是洁净间。洁净间一般为100级、1000级、10000级、100000级几个等级，每一等级都对每立方米空气中大于一定直径灰尘的数量有严格的规定。 |
| 潔淨 | 洁净 干净，洁净，整洁的意思。 在数据修复过程中，排除硬盘物理故障的一个必不可少的环境就是洁净间。洁净间一般为100级、1000级、10000级、100000级几个等级，每一等级都对每立方米空气中大于一定直径灰尘的数量有严格的规定。 |
| 肥大 | 肥大 细胞、组织或器官体积的增大称为肥大(hypertrophy)。本质是细胞体积增大。肥大可分为生理性肥大与病理性肥大两种。 |
| 盆子 | 盆子 盆子是汉语词汇，读音pén zi，解释为口大底小,较浅的盛器。 |
| 沾污 | 沾污 又称油点（oilyspot）。涂膜暴露在户外时，其表面因老化而产生微小的空隙，同时，受阳光照射而变软，此时，易被灰尘或污垢所沾污，且不易用水洗去或擦掉，称为沾污。对涂膜，尤其是白色涂膜的外观影响较大。 |
| 滚翻 | 滚翻 滚翻（roll），竞技体操动作的基本术语之一。指身体的某些部位依次支撑地面或器械，并经过头部的翻转动作。从方向上有向前、向后、向侧滚翻。从动作形式上有团身、屈体和直体滚翻。 |
| 食单 | 食单 食单是汉语词汇，解释为食谱、菜单。 |
| 食單 | 食单 食单是汉语词汇，解释为食谱、菜单。 |
| 滾翻 | 滚翻 滚翻（roll），竞技体操动作的基本术语之一。指身体的某些部位依次支撑地面或器械，并经过头部的翻转动作。从方向上有向前、向后、向侧滚翻。从动作形式上有团身、屈体和直体滚翻。 |
| 沾汙 | 沾污 又称油点（oilyspot）。涂膜暴露在户外时，其表面因老化而产生微小的空隙，同时，受阳光照射而变软，此时，易被灰尘或污垢所沾污，且不易用水洗去或擦掉，称为沾污。对涂膜，尤其是白色涂膜的外观影响较大。 |