友善的四字词语
友善的四字词语：1. 以礼相待；2. 互帮互助；3. 关爱他人；4. 心平气和；5. 和睦相处；6. 友好相处；7. 诚实守信；8. 真诚待人；9. 体贴入微；10. 以人为本；11. 以和为贵；12. 以德服人；13. 理解包容；14. 宽容大度；15. 谦虚谨慎；16. 善解人意；17. 以善治人；18. 以柔克刚；19. 知恩图报；20. 共同进步
友善的四字词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 损友 | 损友 对自己有害的朋友，对自己的品行产生不良影响的朋友，与“益友”相对。语本《论语．季氏》"益者三友，损者三友：友直﹑友谅﹑友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。" 但现代生活中，损友一词也渐用于形容喜欢胡闹爱犯贫搞怪的、有点牺牲小我娱乐大家的朋友。这种损友的本质是好的，他的出发点和立场都是在好朋友的基础上。即使偶尔胡闹过度，也是出于善意的。 |
| 損友 | 损友 对自己有害的朋友，对自己的品行产生不良影响的朋友，与“益友”相对。语本《论语．季氏》"益者三友，损者三友：友直﹑友谅﹑友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。" 但现代生活中，损友一词也渐用于形容喜欢胡闹爱犯贫搞怪的、有点牺牲小我娱乐大家的朋友。这种损友的本质是好的，他的出发点和立场都是在好朋友的基础上。即使偶尔胡闹过度，也是出于善意的。 |
| 善友 | 善友 善友（shàn yǒu ）是一个汉语词语，意思是友善，引为友好。 |
| 亲善 | 亲善 亲善，汉语词汇。 拼音：qīn shàn 释义：1、亲近友善。2. 谓宠爱信任。 亲善（rapport），来自于法语的rapprochement，意思是“建立或重建和谐友好的关系”。也就是说，通过建立亲善关系，我们创造了一种相互信任、相互满意、相互合作和相互敞开心扉的人际互动关系。 |
| 三友 | 三友 （三种交友之道）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直(1)，友谅(2)，友多闻，益矣。友便辟(3)，友善柔(4)，友便侫(5)，损矣。” |
| 親善 | 亲善 亲善，汉语词汇。 拼音：qīn shàn 释义：1、亲近友善。2. 谓宠爱信任。 亲善（rapport），来自于法语的rapprochement，意思是“建立或重建和谐友好的关系”。也就是说，通过建立亲善关系，我们创造了一种相互信任、相互满意、相互合作和相互敞开心扉的人际互动关系。 |
| 友好 | 友好 （词语解释）友好，拼音yǒu hǎo，意思是好友、亲近友善。 |
| 友民 | 友民 yǒu mín 友民 友善顺从之民。《书·召诰》：“予小臣敢以王之讎民百君子，越友民，保受王威命明德。” 蔡沉 集传：“友民， 周 之友顺民也。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·多士多方》：“ 受都 去 洛 四百馀里， 召公 安得舍友民而远役讎民？” |
| 范张 | 范张 范张东汉范式﹑张劭的并称。二人友善，重义守信，有死友之称。后常以范张比喻生死不渝的至友。见 |
| 升堂拜母 | 升堂拜母【解释】升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。【出处】《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。” |
| 贡禹弹冠 | 贡禹弹冠【解释】指贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。比喻乐意辅佐志向相同的人。【出处】《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。言其取舍同也。”【示例】人之相知，贵相知心。王阳在位，～。 ◎清黄宗羲《与陈介眉庶常书》【语法】主谓式；作宾语、分句；含褒义 |
| 貢禹彈冠 | 【解释】指贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。比喻乐意辅佐志向相同的人。【出处】《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。言其取舍同也。”【示例】人之相知，贵相知心。王阳在位，～。 ◎清黄宗羲《与陈介眉庶常书》【语法】主谓式；作宾语、分句；含褒义 |
| 嵇吕 | 嵇吕 三国魏嵇康与吕安的并称 jī lǚ 注音 三国 魏 嵇康 与 吕安 的并称。二人相交甚为友善。事见《晋书·嵇康传》。后因以借指挚友。 清 钱谦益 《闽中徐存永陈开仲乱后过访各有诗见赠次韵奉答》：“论文 嵇 吕 更谁知，兵燹间关问索居。” |
| 椒举班荆 | 椒举班荆 jiāo jǔ bān jīng 春秋时，楚国椒举与声子友善。椒举逃亡到郑国，打算去晋国，在郑郊遇到也打算去晋国的声子，便"班荆相与食，而言复故。"班荆，布荆草于地;复故，谓返回故国楚。见《左传．襄公二十六年》。后遂以"椒举班荆"为思念故国友人之典。 |
| 嵇呂 | 嵇吕 三国魏嵇康与吕安的并称 jī lǚ 注音ㄐㄧ ㄌㄩˇ 三国 魏 嵇康 与 吕安 的并称。二人相交甚为友善。事见《晋书·嵇康传》。后因以借指挚友。 清 钱谦益 《闽中徐存永陈开仲乱后过访各有诗见赠次韵奉答》：“论文 嵇 吕 更谁知，兵燹间关问索居。” |
| 椒舉班荊 | 椒举班荆 jiāo jǔ bān jīng 春秋时，楚国椒举与声子友善。椒举逃亡到郑国，打算去晋国，在郑郊遇到也打算去晋国的声子，便"班荆相与食，而言复故。"班荆，布荆草于地;复故，谓返回故国楚。见《左传．襄公二十六年》。后遂以"椒举班荆"为思念故国友人之典。 |
| 邻好 | 邻好 邻好，汉语词汇，亦作“隣好”。睦邻友好。谓邻居或邻国相友善。 |
| 鄰好 | 邻好 邻好，汉语词汇，亦作“隣好”。睦邻友好。谓邻居或邻国相友善。 |
| 高揖 | 高揖 gāo yī 高揖 双手抱拳高举过头作揖。古代作为辞别时的礼节。《孔丛子·儒服》：“ 子高 游 赵 ， 平原君 客有 邹文 、 季节 者与 子高 相友善。及将还 鲁 ，故人诀既毕， 文节 送行，三宿临别， 文节 流涕交颐， 子高 徒抗手而已，分背就路。其徒问曰：‘先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，凄怆流涕，而先生厉声高揖，无乃非亲亲之谓乎？’”后亦指辞谢告退。 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》之二：“高揖七州外，拂衣五湖里。” 唐 韩愈 《通解》：“﹝ 许由 ﹞乃脱屣其九州，高揖而辞 尧 。” 王闿运 《常公神道碑》：“酌泉明志，高揖 夷 齐 。” |
| 岳湛 | 岳湛 岳湛（yuè zhàn） 晋潘岳与夏侯湛的并称。两人过从甚密均以文章着称。《晋书．夏侯湛传》:"湛幼有盛才文章宏富善构新词而美容观与潘岳友善每行止同舆接茵京都谓之'连璧'。" |
| 嶽湛 | 岳湛 岳湛（yuè zhàn） 晋潘岳与夏侯湛的并称。两人过从甚密均以文章着称。《晋书．夏侯湛传》:"湛幼有盛才文章宏富善构新词而美容观与潘岳友善每行止同舆接茵京都谓之'连璧'。" |
| 三人一龙 | 三人一龙 喻三人友善如一体。“终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆与北海邴原 、 管宁俱游学，三人相善。时号三人为一龙， 歆为龙头， 原为龙腹， 宁为龙尾。” |
| 膺舟 | 膺舟 郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师 |
| 三人一龍 | 三人一龙 喻三人友善如一体。“终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆与北海邴原 、 管宁俱游学，三人相善。时号三人为一龙， 歆为龙头， 原为龙腹， 宁为龙尾。” |
| 三生石 | 三生石 （泥质石灰岩）三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的三生分别代表前生、今生、来生，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待缘定三生。 三生石位于杭州三天竺寺，传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲， 观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。” 源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊 《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。 唐齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳三生石，长傍西山数片云。” |
| 乘鱼桥 | 乘鱼桥 chéng yú qiáo ㄔㄥˊ ㄧㄩˊ ㄑㄧㄠˊ 乘鱼桥 桥名。 唐 陆广微 《吴地记》：“ 乘鱼桥 在 交让渎 。郡人 丁法海 与 琴高 友善， 高 世隐不仕，共营东皋之田。时岁大稔，二人共行田畔，忽见一大鲤鱼，长可丈馀，一角两足双翼，舞於 高 田。 法海 试上鱼背，静然不动，良久遂下，请 高 登鱼背，鱼乃举翼飞腾，冲天而去。” 明 高启 有《乘鱼桥》诗。一本作“乘鲤桥”。 |
| 侨肸 | 侨肸 指 春秋 郑 大夫 公孙侨 ( 子产 )和 晋 大夫 羊舌肸 ( 叔向 )。二人友善，并以才智见誉于当世。 明 张煌言 《答赵安抚书》：“不佞与执事辈从容 羊 陆 之交，往来 侨 肸 之好。”后用以借称哲人贤士。 三国 蜀 诸葛亮 《与兄瑾书》：“ 殷 德嗣 秀才，今之 侨 肸 者也。” |
| 推宅 | 推宅 tuī zhái 1.推让住宅。语本《三国志．吴志．周瑜传》:"孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。" |
| 孟诗韩笔 | 孟诗韩笔 在诗歌创作中追求奇崛险怪方面，中唐时期著名诗人韩愈和孟郊的诗风有近似之处，后人论诗常以“韩孟”并举。又因韩愈以散文著称，孟郊以诗名世，当时有“孟诗韩笔”之誉。唐人赵磷《因话录》：“韩文公与孟东野友善。韩公文至高，孟长于五言，时号孟诗韩笔。” |
| 乘魚橋 | 乘鱼桥 chéng yú qiáo ㄔㄥˊ ㄧㄩˊ ㄑㄧㄠˊ 乘鱼桥 桥名。 唐 陆广微 《吴地记》：“ 乘鱼桥 在 交让渎 。郡人 丁法海 与 琴高 友善， 高 世隐不仕，共营东皋之田。时岁大稔，二人共行田畔，忽见一大鲤鱼，长可丈馀，一角两足双翼，舞于 高 田。 法海 试上鱼背，静然不动，良久遂下，请 高 登鱼背，鱼乃举翼飞腾，冲天而去。” 明 高启 有《乘鱼桥》诗。一本作“乘鲤桥”。 |
| 僑肸 | 侨肸 指 春秋 郑 大夫 公孙侨 ( 子产 )和 晋 大夫 羊舌肸 ( 叔向 )。二人友善，并以才智见誉于当世。 明 张煌言 《答赵安抚书》：“不佞与执事辈从容 羊 陆 之交，往来 侨 肸 之好。”后用以借称哲人贤士。 三国 蜀 诸葛亮 《与兄瑾书》：“ 殷 德嗣 秀才，今之 侨 肸 者也。” |
| 李郭同舟 | 李郭同舟【解释】以之比喻知已相处。【出处】《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”【示例】一时门外瞻望颜色，伺侯车骑者弱项肩累迹，几如荀陈会坐，～。东汉风流，再见今日也。 ◎清·陈康祺《郎潜纪闻》卷八 |
| 孟詩韓筆 | 孟诗韩笔 在诗歌创作中追求奇崛险怪方面，中唐时期著名诗人韩愈和孟郊的诗风有近似之处，后人论诗常以“韩孟”并举。又因韩愈以散文著称，孟郊以诗名世，当时有“孟诗韩笔”之誉。唐人赵磷《因话录》：“韩文公与孟东野友善。韩公文至高，孟长于五言，时号孟诗韩笔。” |
| 通美 | 通美 拼音 tōng měi 注音 ㄊㄨㄥ ㄇㄟˇ 引证解释 谓豁达友善。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“蓬发亵服，游集非类者，谓之通美泛爱。”《南史·何点传》：“ 点 明目秀眉，容貌方雅，真素通美，不以门户自矜。” |
| 良師益友 | 【解释】良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。【出处】《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”【示例】和一位缔交半个多世纪的～诀别，悲痛之情是难以尽述的。 ◎夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》【近义词】情同手足、莫逆之交【反义词】一丘之貉、狐群狗党【语法】联合式；作主语、宾语、定语；含褒义 |
| 良师益友 | 良师益友【解释】良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。【出处】《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”【示例】和一位缔交半个多世纪的～诀别，悲痛之情是难以尽述的。 ◎夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》【近义词】情同手足、莫逆之交【反义词】一丘之貉、狐群狗党【语法】联合式；作主语、宾语、定语；含褒义 |
| 損者三友 | 辞典解释损者三友 sǔn zhě sān yǒu 对自己有害的朋友有三种，包括善于迎合人意、善以媚态劝诱人、巧言而过于谦恭者。 《论语．季氏》：「益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。」 《汉书．卷九三．佞幸传．邓通传》赞曰：「故仲尼著损者三友，王者不私人以官，殆为此也。」 |
| 和颜悦色 | 和颜悦色【解释】颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。【出处】《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”【示例】申子平急上前，～的把原委说了一遍。 ◎清·刘鹗《老残游记》第八回【近义词】平易近人、和蔼可亲【反义词】横眉怒目、杀气腾腾、声色俱厉【语法】联合式；作状语；含褒义，形容和善可亲 |
| 和顏悅色 | 【解释】颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。【出处】《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”【示例】申子平急上前，～的把原委说了一遍。 ◎清·刘鹗《老残游记》第八回【近义词】平易近人、和蔼可亲【反义词】横眉怒目、杀气腾腾、声色俱厉【语法】联合式；作状语；含褒义，形容和善可亲 |
| 和顔悅色 | 【解释】颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。【出处】《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”【示例】申子平急上前，～的把原委说了一遍。 ◎清·刘鹗《老残游记》第八回【近义词】平易近人、和蔼可亲【反义词】横眉怒目、杀气腾腾、声色俱厉【语法】联合式；作状语；含褒义，形容和善可亲 |
| 脩好 | 脩好 xiū hǎo ㄒㄧㄨ ㄏㄠˇ 脩好 (1).指国与国之间结成友好关系。《左传·成公九年》：“ 楚子 使 公子辰 如 晋 ，报 钟仪之 使，请脩好、结成。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“吾等张旜拭玉，脩好寻盟。” 宋 曾巩 《本朝政要策·任将》：“ 契丹 脩好之使，数至于阙庭。” (2).指人与人之间相友善。《后汉书·孔融传》：“辄布腹心，脩好如初。” |
| 直谅多闻 | 直谅多闻【解释】直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。【出处】《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损也。”【示例】文章经国之大业，不朽之盛事；世有～，引绳墨经纠余不逮者，祷祀求之矣。 ◎清·黎庶昌《续古文辞类篡序》 |
| 好言好语 | 好言好语【解释】好：美好，友善。指友善和中听的言语。【出处】洪深《香稻米》第三幕：“我晓得乡下人是刁恶不过，好言好语不肯听的！”【示例】我～批评他，挨了一顿骂。 ◎魏巍《老烟筒》【语法】联合式；作谓语、宾语；含褒义 |
| 直諒多聞 | 【解释】直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。【出处】《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损也。”【示例】文章经国之大业，不朽之盛事；世有～，引绳墨经纠余不逮者，祷祀求之矣。 ◎清·黎庶昌《续古文辞类篡序》 |
| 好言好語 | 【解释】好：美好，友善。指友善和中听的言语。【出处】洪深《香稻米》第三幕：“我晓得乡下人是刁恶不过，好言好语不肯听的！”【示例】我～批评他，挨了一顿骂。 ◎魏巍《老烟筒》【语法】联合式；作谓语、宾语；含褒义 |
| 李郭舟 | 李郭舟 郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，士宾望之，以为神仙焉。司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者，对曰：“吾夜观天象，昼察人事，天之所废，不可支也。”遂并不应。性明知人，好励训士类。身长八尺，容貌魁伟，宽衣博带，周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官专政而不能伤也。及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。 |
| 淘气鬼 | 淘气鬼 Hobgoblin与Goblin正好相反，它是指那些友善的小精灵，如上面介绍的Brownies和Bogles。这些小精灵大多独居，善良而友好，有时也会弄些恶作剧出来。莎士比亚在《仲夏夜之梦》里描写的那个恶作剧的小精灵迫克（见Puck）就是一个典型的Hobgoblin。下 |
| 僞善 | 伪善 伪善意思是故意装出来的友善，虚伪的善意，“伪善”比“无善”更可怕。伪善者又可归为"说谎者"一类。 |
| 偽善 | 伪善 伪善意思是故意装出来的友善，虚伪的善意，“伪善”比“无善”更可怕。伪善者又可归为"说谎者"一类。 |
| 山姆叔叔 | 辞典解释山姆叔叔 shān mǔ shú shu 通常指美国政府，有时指美国或美国人民。由英语 Uncle Sam翻译得名。山姆叔叔原为西元一八一二年英美战争时，纽约州北部及华蒙州反政府者对美国政府的不友善称呼。后迅速传开，成为一种友善的绰号。一八三○年代，被绘成漫画，是一个高鼻子，尖下巴，留一撮长胡子的老人，头戴大礼帽，身穿大礼服，衣服的花样为星条旗。一九六一年美国国会通过决议案，承认山姆叔叔为美国的象征。也译作「山姆大叔」。 |
| 淘氣鬼 | 淘气鬼 Hobgoblin与Goblin正好相反，它是指那些友善的小精灵，如上面介绍的Brownies和Bogles。这些小精灵大多独居，善良而友好，有时也会弄些恶作剧出来。莎士比亚在《仲夏夜之梦》里描写的那个恶作剧的小精灵迫克（见Puck）就是一个典型的Hobgoblin。下 |
| 酈寄賣友 | 辞典解释郦寄卖友 lì jì mài yǒu 郦寄，汉朝人，字况，与吕禄友善。吕后过世后，大臣欲杀诸吕以铲除外戚势力。时吕禄为北军将军，太尉周勃无法入北军，遂挟持郦寄的父亲，令郦寄骗吕禄出游，再趁机入据北军，诛杀吕禄。时人称此事为「郦寄卖友」。见《汉书．卷四一．郦商传》。 南朝齐．丘巨源〈为尚书符荆州〉：「虽吕布贩君，郦寄卖友，方之斯人，未足为酷。」 |
| 善待 | 善待 善待，汉语词汇。 拼音：shàn dài。 释义：友善地对待；好好对待。 |
| 小胡子 | 小胡子 （日本动漫《夏目友人帐》中的角色）小胡子（ちょびひげ）是《夏目友人帐》里面的角色之一，很喜欢喝酒，猫咪老师和小胡子每次见面都会吵架。是一个很友善的大妖怪。 |
| 小鬍子 | 小胡子 （日本动漫《夏目友人帐》中的角色）小胡子（ちょびひげ）是《夏目友人帐》里面的角色之一，很喜欢喝酒，猫咪老师和小胡子每次见面都会吵架。是一个很友善的大妖怪。 |
| 臧懋循 | 臧懋循 臧懋循（1550～1620），字晋叔，号顾渚山人。汉族，浙江长兴人。明代戏曲家、戏曲理论家。以编著《元曲选》而闻名，是元曲选编之大成者。 臧懋循七岁通晓《五经》，博闻强记，为人不拘小节。明万历八年（1580）进士，次年出任湖北荆州府学教授。万历十年，任应天（今南京）乡试同考官，后改官夷陵（今湖北宜昌市）知县。十一年，升任南京国子监博士，与汤显祖、王世贞友善，游六朝遗迹，命题赋诗，风雅一时。万历十三年，因携带妾童，出城游乐，被罢官，回归长兴。慕黄山、白岳之胜，策杖往游，赋诗言志。万历二十四年与族人合捐重修鼎甲桥，桥和桥志铭（石刻）今尚保存完好。是年，全家移居南京。二十七年作《巳亥书事》一诗，指责朝廷贪得无厌，税监四出。二十九年，与曹学俭、陈邦瞻等名士结金陵诗社，相亘唱和，并辑有《金陵社集》8卷。于万历三十年，挈家返回长兴。 懋循的诗作，关心时事，清新可取。钱谦益《列朝诗集》、朱彝尊《明诗宗》、陈田《明诗纪事》中均选有臧懋循诗作，在明代文坛上颇有声誉。与湖州友人吴稼登、吴梦畅等，并称“吴兴四子”。懋循见家乡一带文化发达，戏曲盛行，便萌发编印杂剧的愿望，到处收集散佚的元曲、诗词文稿。万历四十五年，67岁时编成《元曲选》100卷、图1卷，校勘精良。工书法。且精通音律。 |
| 於陵子 | 於陵子 《於陵子》·一卷〔江苏巡抚采进本〕 旧本题齐陈仲子撰。王士祯《居易录》曰：万历间学士，多撰伪书以欺世，如《天禄阁外史》之类，人多知之。今类书中所刻唐韩鄂《岁华纪丽》，乃海盐胡震亨孝辕所造。於陵子，其友姚士粦叔祥作也。凡十二篇，一曰畏人，二曰贫居，三曰辞禄，四曰遗盖，五曰人问，六曰先人，七曰辩穷，八曰大盗，九曰梦葵，十曰巷之人，十一曰未信，十二曰灌围。前有元邓文原题词，称前代《艺文志》、《崇文总目》所无，惟石廷尉熙明家藏，又称得之道流。其说自相矛盾。又有王鏊一引一跋，鏊集均无其文。其伪可验。惟沈士龙一跋，引扬雄《方言》所载《齐语》及《竹书纪年》、《战国策》、《列女传》所载沃丁杀伊尹，齐、楚战重邱，及楚王聘仲子为相事，证为古书，共说颇巧。然摭此四书以作伪，而又援此四书以证非伪，此正朱子所谓采《天问》作《淮南子》，又采《淮南子》注《天问》者也。士龙与士粦友善，是盖同作伪者耳。末有徐元文跋，词尤弇鄙，则又近时书贾所增，以冒称传是楼旧本者矣。 |
| 鮑叔牙 | 辞典解释鲍叔牙 bào shú yá 人名。春秋齐大夫，生卒年不详。少与管仲友善，知管仲贤而贫，分财多与；后鲍叔牙事齐桓公，管仲事公子纠，公子纠死，管仲囚，鲍叔牙乃荐管仲于桓公，卒佐桓公成霸业。世多称其知人而笃于友谊。 |
| 高闲 | 高闲 高闲，生卒年不详，乌程（今浙江湖州）人。自幼出家于湖州开元寺，后入长安。酷爱书法，尤善草书，学张旭、怀素，并与当时的名诗人张祜、陈陶以及著名文学家韩愈友善。 据《唐高僧传》载：“宣宗重兴佛法，召入对御前草圣，遂赐紫衣，仍预临洗忏戒坛，号十望大德。”可见高闲之书法在唐代已经声名显赫，可惜他流传书迹甚少。 |
| 无邪 | 无邪 （词语解析）无邪是一个汉语词语，读音为wúxié，意思是谓无邪癖，无邪趣；没有邪恶的想法。用来形容天真、思想纯正、活泼、可爱、善良的年少的人与柔弱、友善年幼的动物。常作成语：“天真无邪”。出自《诗经》第一篇《鲁颂·駉》。 |