关于佛地的诗词(740首)

641 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

寂寞万峰头,佳节成虚度。
贫无一盏灯,好有多般事。
洞山姜索价太穹,无缝塔入门辩主。
厕筹子动地放光,利市官招财满库。
不作佛法商量,亦非世谛流布。

642 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

天地不仁,以万物为刍狗。
圣人不仁以百姓为刍狗。
拄杖子不仁以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗。
化育春阳照妪前,摧残霜雪凭陵后。
截鹤续凫,折衡剖斗。
力尽神疲困壁根,笑破他人口。

643 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

道教灰飞,佛灯花灿。
大地欢悰,笙歌赏玩。
拄杖子,按下云头,得失是非,浑然不管。
一点光明耀十虚,古今阅几人眼。
因甚如此,司空见惯。

644 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

人从雪峰来,接得乳峰信。
郎忙拦搂精神,念一道离怖畏真言,南无三满多,没驮喃,唵部龄,唵齿龄。
吽吽,急急如律令。
三世诸佛立地听,梵语华言难改正。

645 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

雨足龙头,年丰民乐。
袖出刈禾镰,大地全收却。
归来十二峰前,别甑炊香,明玑满钵。
餵饱活衲僧,曲肱酣睡著。
佛法身心烂似泥,哑,医无药。

646 《古樵》 宋·释绍昙

七佛已前曾卖弄,分明一块烂枯柴。
老卢不解担当得,火种只今无地埋。

647 《古樵》 宋·释绍昙

七佛已前曾卖弄,分明一块烂枯柴。
老卢不解担当得,火种只今无地埋。

648 《示日本景用禅人》 宋·释绍昙

日本国与大唐国,一片皇风无间隔。
如将枣置针锋,破草鞋跟天地窄。
上人满腹{上祝下土}疑团,夷夏区分扣牧间。
老懒不能分说得,隔林春鸟语绵蛮。

649 《黑山》 宋·释绍昙

佛祖仰望不及处,暗昏昏地悄巍巍。
放开闪电光中路,拶著全身陷铁围。

650 《偈颂一百四十一首》 宋·释师范

火焰为三世诸佛说法,三世诸佛立地听。
听在说处,说在听处。
听说两忘,如何剖露。
经入藏,神归海。
唯中马簸箕,拈弄有余态。
每遇中秋玩月时,寻思直是令人爱。

651 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

人人头顶天,脚踏地,眼里放光,鼻也出气,与他诸佛诸祖无别无异。
因甚握节当胸,听我谩你。
莫有不被谩□么,我且问你,鸡寒上水,毕竟是祖意是教意。

652 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

马师一喝大雄峰,直得三日只耳聋。
今日松山聋更甚,半年不复闻鼓钟。
依俙钝铁,彷佛顽铜。
只好投之火聚中,火余烜爀地通红。
几金错认,鸟啼月落,煜煜晓星明向东。

653 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

鼓报四更,地摇六震。
火焰为三世诸佛说法,三世诸佛立地听。
虚空有尽,大道无穷。
穷则变,变则通。
信手拈将茎草插,玉楼玉殿凌苍穹。

654 《送孚藏主归江西》 宋·释惟一

云卧胸中蟠万卷,舌端笔端皆具眼。
评今论古知几何,寥寥百年骨不冷。
有孙挺特尤掀腾,富有蕴藉如弗能。
韬光铲彩事枯硬,不学乃翁牵葛藤。

655 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

656 《华亭县》 宋·释文珦

地占三吴胜,名因二陆雄。
海村宵见日,江市昼多风。
商贾通倭舶,楼台半佛宫。
归来千岁鹤,应恨故巢空。

657 《水亭舒眺》 宋·释文珦

秋风水上亭,独坐望郊坰。
佛寺山偏好,渔家地亦腥。
桑枯因抱蝎,草腐自生萤。
踏月归林下,柴扉尚未扃。

658 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

山苍苍,水茫茫。
直下是,非相当。
整天玄戈甲,淬三要锋铓。
举意非他物,回眸即故乡。
好将马祖旧游地,题作渝州选佛场。

659 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

空手把锄头,步行骑水牛。
人从桥上过,桥流水不流,动地清风来未休。
咄,下座佛殿,别听因由。
月五日亦初五,那堪时正午。
采药药最灵,问疾疾即愈。

660 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

风磨湛湛真空体,雨洗如如法界身。
大地山河并万象,今朝与佛共生辰。

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