关于无道性的诗词(675首)

641 《春半久雨走笔五首》 宋·方回

早从师读易乾元,晚乃微探性命源。
道在一前包宇宙,心无二处契羲轩。
行将死矣依先冢,即合归欤理故园。
二十余年复韦布,人生焉用两朱轓。

642 《二月十六日夜独酌思归四首》 宋·方回

楼前春水欲生蛙,楼上无眠夜忆家。
官道靴鸣知有雨,故溪船去好移花。
耆年极荷神只借,直性难禁世俗哗。
便可真归不须梦,烂烹新笋煮新茶。

643 《七十翁吟七言十首》 宋·方回

幼孤何敢事儿嬉,闻道惟惭性钝迟。
早尚虚文迷释老,晚参实学溯濂伊。
五更灯火芸千卷,两世冠裳桂一枝。
梦幻无成吾不怨,庾愁江恨鬓丝丝。

644 《次韵范景文莺字早字二首》 宋·方回

深衣讲儒业,羽衣学仙道。
变性欲变衣,又谓田衣好。
三叉路口人,左右惑忧抱。
不如从我游,一醉玉山倒。

645 《赠痴庵柴头陀》 宋·方回

太室为衾,大块为枕。
一饭不再餐,一茶不再饮。
脱袍掷笏作百姓,十年悟道保真性。
昭文大学湛然翁,半夜室中传祖印。

646 《生日又二首》 宋·方回

岂料生逾七十年,孩提脱死瘴乡烟。
未能汤饼觞朋友,只合炉香拜祖先。
养性有书知道理,夺胎无药学神仙。
天都峰下旧茅屋,消得严滩十日船。

647 《送胡子游学正》 宋·方回

俗徒纷云云,章甫殊不竞。
不竞何以故,无奈二氏横。
予曰实不然,请各言其行。
开辟古至今,儒道独也正。

648 《次韵宾旸张氏山园红菊》 宋·方回

惟菊可配松,受命天地正。
吾家植千本,朝耘暮灌润。
未言制颓龄,且用乐野性。
严霜百草死,后皇布肃令。

649 《访临川杨仲权于天庆》 宋·方回

隐居何所为,性懒绝造请。
驾言东城东,恍兮异人境。
修廊寂无声,未忍践竹影。
独立味玄澹,徐步入深冷。

650 《再用前韵四首》 宋·郭印

学道与时背,从人笑我村。
太清元有路,大易岂无门。
把定金公性,收还木女魂。
屯蒙循两卦,返照验晨昏。

651 《送杜安行东上》 宋·郭印

忆初谋食广汉城,同时偶得三益友。
心将金石许平生,但笑纷纷翻覆手。
人言兄弟性稍异,朝暮追随祗诗酒。
而今星散各参辰,空馀孤月照窗牖。

652 《和仲长统诗二首》 宋·郭印

致虚守静,其术至寡。
有相皆虚,无物不可。
包藏寥廓,该摄细琐。
出入隐显,妙用由我。

653 《六十六岁吟》 宋·丘葵

维天於穆命无殊,人性皆由气与虚。
贵贱何须为物役,芳菲祗合返吾初。
读书自觉年年误,学道惟应念念除。
辅世长民今已矣,某丘某水且樵渔。

654 《寄{左亻中幺右刃}堂仁和尚》 宋·释慧远

一击当机,千圣莫窥。
佩无文印,著粪扫衣。
踞魔王殿,开邪见扉。
说禅说道,恶口臊齿。

655 《寄天台万年淮海禅席》 宋·释文珦

四海今淮海,中年主万年。
虚空曾悟性,文字不离禅。
灵瀑煎茶净,寒株拾菌鲜。
无由亲道话,梦绕石桥烟。

656 《卧云歌》 宋·释文珦

潜山道人性疎懒,地覆天翻浑不管。
草座麻衣居绝巘,一间茅屋云常满。
颇爱云纵亦萧散,於焉誓与云为伴。
终日卧云忘早晚,梦回日照云床暖。
彼此无心体舒缓,所以相从加缱绻。
他年我死云独存,云应惋惜吾生短。

657 《先云洲访予於万玉归而寄诗因用其韵》 宋·释文珦

晓行竺山心,草露濡衣襟。
稽留虽在眼,谢客难重寻。
灵木逾千龄,斤斧日见侵。
侵伐残未已,使我老气瘖。

658 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

性觉妙明,本觉明妙。
与太虚等量,与物情同道。
应色应声,随听随眺。
入三世而非去来,混万缘而无正倒。
云日低时字雁横,夜蟾落处孤猿叫。

659 《六代祖师画像赞·三祖监智禅师》 宋·释正觉

道无拣择,宗非促延。
死生外著,清白家传。
觅罪性空,廓然大同。
妙尽亡能境,机回却借功。
虚明自照靡心识,明月灵犀夜魄通。

660 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

言之者失其真,知之者反其愚。
有之者乖其性,无之者伤其躯。
俊鹰摩霄,岂重云难碍。
六马奔腾,岂朽索系。
如其不然,转身吐气。
久雨不晴,云门道劄。

* 关于无道性的诗词 描写无道性的诗词 带有无道性的诗词 包含无道性的古诗词(675首)