关于本性的诗词(584首)

441 《喜适莺 赠道友》 元·王哲

问公为善。
这大道无方,如何回转。
猛舍浮华,搜寻玄妙,闲里做成修练。
认取起初真性,捉住根源方便。

442 《满庭芳 刘公索贤》 元·王哲

智慧皆全,痴顽总至,两般自是殊方。
一能明哲,一个性迷荒。
尽是灵中分定,各分别、此理昭彰。
还知否,上人九窍,下没膏盲。

443 《*心香 赠阎知宫》 元·马钰

此个知宫,本是神仙。
外修持、错了因缘。
听予劝化,索隐搜玄。
便弃繁华,离尘境,访林泉。
净意情心,耕种丹田。
更常常、炼息绵绵。
命灯灿烂,性月团圆。
待行功成,超达去,得升天。

444 《满庭芳 赠长安吉祥散人王姑》 元·马钰

死生事紧,悬甚儿孙。
怡然跳出家门。
物外逍遥,住个无事闲轩。
常常澄心绝虑,便名为、捉马擒猿。

445 《满庭芳 论金玉》 元·马钰

玉洞玄玄,金炉灿灿,清中金玉希奇。
金龙玉虎,玉走与金飞。
撞透金门玉户,见金莲、玉蕊争辉。
金玉好,天风摇曳,玉叶与金枝。

446 《满庭芳 赠零口通明散人害风魏姑》 元·马钰

身为女子,志似男儿。
悟来跳出门儿。
道上搜寻,恋其美女娇儿。
性似孤云野鹤,世尘缘、不惹些儿。

447 《满庭芳 离众生示门人》 元·马钰

尽说烟消,皆言火灭,触来总起无名。
不知不觉,怎得离众生。
道本易行易晓,奈心违、难晓难行。
心魔障,未成大善,方寸不能灵。

448 《虞美人 遇真人(原无调名,兹据律补)》 元·马钰

重阳师父谈炉灶。
全在心田了。
山侗亦认本来真。
性停命住,永永是吾神。
从今内外成颠倒。
渐渐通明道。
故将诗曲劝多人。
猜得春花秋月好

449 《忆王孙 和重阳真人》 元·马钰

心清步步入玄门。
意静**溉本根。
蓦地听闻没口论。
性无昏。
一点

450 《采桑子 重阳师父百端诱化,予终有攀援爱念》 元·马钰

,我性命有一只细磁碗,失手怕碎。
言未讫,从空碗坠,惊哭觉来,师翌日乃曰,汝昨晚惊惧,才方省悟吕公大悟黄梁梦,舍弃华轩。
返本还源。
出自钟离作大仙。

451 《清心镜 劝僧道和同》 元·马钰

道毁僧,僧毁道。
奉劝僧道,各休返倒。
出家儿、本合何如,了性命事早。
好参同,搜秘奥。
炼气精神,结为三宝。
真如上、兜率天宫,灵明

452 《金莲出玉花 清真子姚公索》 元·马钰

命中养性。
水里生金真本柄。
席绕龙蟠。
走玉飞金结作团。
刀圭恣饮。
产个胎仙端更正。
别是生涯。
出入腾空步翠霞。

453 《临江仙 长安新出家者》 元·马钰

此个陇西明大道,看来俗累难拘。
报予天水慕清虚。
彭城归正觉,割爱后来闾。
更有段公明慧性,悟来巧变痴愚。
山侗闻得证无馀。
忻然如大醉,认得本来如。

454 《清心镜 薄待诏求问》 元·马钰

薄待诏,能捏塑。
夸妙手奇功,不曾停住。
骋精神、漉水拖泥,为养家之故。
心还省,性还悟。
闲闲供养,本真父母。
净清中、结就神丹,跨

455 《沁园春·大道玄微》 元·侯善渊

大道玄微,亘古常存,依旧俨然。
自心迷不悟,沉沦生死,回头改面,贩骨如山。
今日方知,本来模样,弃假还真物外观。
离生灭,顿无馀真性,出入泥丸。

456 《益寿美金花》 元·侯善渊

灵源虚静。
物换流阳如宝镜。
满目清光。
寂寞无为用在常。
本乎一性。
返照真空终复始。
性命俱全。
炼就阳神得自然。

457 《洞天春》 元·侯善渊

道要仙机,顿悟方知,物物尽捐。
见本来一性,冲开昊境,朗如秋月,清似寒泉。
湛湛澄澄,纤尘不染,出入龙乡紫府天。
归元处,应无极太始,浩劫之先。

458 《杂书》 当代·钱钟书

性本爱朋侣,畏热罕诣人。
褦襶程所嘲,剥啄韩亦嗔。
好我二三子,相望不得亲。
徐郭擅词翰,陈髯亦轶群。
近邻喜冒郎,璠也洵鲁璠。
折简酬新凉,茗碗共论文。

459 《憎吏行》 宋·陈藻

人逢胥吏面,唾欲捣其胸。
伤哉彼何罪,造化生蛇虫。
田宅世无有,妻孥腹屡空。
人家词讼起,踊跃时命通。

460 《湖居感伤》 宋·释智圆

迷真渺无始,飘业产钱唐。
外族宗南郡,门风祖偃王。
微缘先劫种,宿习妙龄彰。
父母怜多病,亲实怪异常。

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